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为什么说“三山五园”是文化金名片?

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今天小编给各位分享一池三山的知识,文中也会对其通过为什么说“三山五园”是文化金名片?和清朝在北京西郊修建的三山五园指什么?等多篇文章进行知识讲解,如果文章内容对您有帮助,别忘了关注本站,现在进入正文!

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  • 为什么说“三山五园”是文化金名片?
  • 清朝在北京西郊修建的三山五园指什么?
  • 简述什么是三山五园
  • 清代皇家园林称为三山五园,五园指什么,三山指什么
  • 一、为什么说“三山五园”是文化金名片?

    “三山五园”(香山、玉泉山、万寿山,静宜园、静明园、颐和园、圆明园、畅春园)是北京历史文化名城的重要组成部分,是承载首都“四个文化”的典型区域,也是古都文化和京味文化培根固土、涵养文脉的重要承载地。

    近年来,北京致力于三山五园历史文化的研究与活化利用逐渐丰富起来,以文化与科技融合为主要创新点,深入发掘历史文脉,让三山五园“金名片”更加亮丽。

    作为中国建筑史学大师梁思成先生助手与关门弟子,郭黛姮教授长期致力于中国古代建筑史与文化遗产保护研究领域。她率领团队围绕“三山五园”进行了数十年研究,积累了丰富的历史图档和调研数据,“数字圆明园”被科技部列入《科技的力量——中华人民共和国70年科技档案》,誉为“为解决我国多达33万处的古遗址、古墓葬类遗产的展示和利用,开辟了一条全新的途径”。

    “新版总体规划把北京老城和“三山五园”作为两个历史文化名城保护的重点。我一直在想,‘三山五园’为什么是国家的金名片?‘三山五园’同过去历史上的一些皇家园林有什么不同?”

    郭黛姮告诉记者,与历史上的皇家园林的对比,“三山五园”有着独特的价值及其国际影响力。

    郭黛姮介绍,中国的园林历史可以追溯到2000年前,当时的造园主旨是利用自然环境建造离宫别苑,成为远离政治统治中心的休闲场所。

    例如商代的鹿台等先秦宫苑(对,神话小说封神榜里的鹿台,历史上确有其事),史书记载,其占据广阔的山水环境,“取野兽蜚鸟于其中”供皇帝打猎。

    秦始皇也曾在都城旁边开辟了大片区域,用以狩猎。这个阶段,园林建设是以帝王休闲为主,尚未形成规划设计的概念。

    而到了汉代,皇家寻求仙境的思想在园林中进一步体现,用“一池三山”象征仙境。

    郭黛姮认为,在秦汉时期、隋唐宋时期,我国造园主旨虽有所变化,但纵观历史上的皇家园林,造园技巧虽在不断提高,造园规划从无到有,但规划主旨依然仅仅是为了帝王自身休闲享乐而用。

    而三山五园,在诞生伊始,就与历史上的皇家园林有着不同的规划理念。

    郭黛姮认为,在18世纪前后,中国在世界上属于政治、经济、文化各方面都发展得很好的国家,在很多外国人的眼里认为中国是很先进的地方。在这样的背景之下,造园的主旨也产生了显著的变化——

    此时康、雍、乾几位皇帝园居理政,园林规划反映出帝王的治国理想,这在历史上是绝无仅有的。它不仅仅表现在规划方面,更表现在景观的选择方面。

    譬如处理国事的建筑,每一个园子里都有,在“朝”举行一些大的政务活动,同时还有日常办公的场所。在“寝”是居住、读书和其他活动空间。

    通过复原雍正时期修建圆明园时的总平面图,郭黛姮团队发现,圆明园实际上是中国版图的缩影——整个园林通过对地形的改造,达到西北高、东南低,山丘与河流相间,西北象征着昆仑山,东南象征着大海。圆明园东侧设有较大水面,以象征中国版图所在的地形;园林的核心区象征着中国的版图就是九洲,于是就出现了位于核心区的九洲清晏,体现了国家最高统治者的追求与向往。园中还体现了治国理想,皇帝希望万方安和天下太平,所以建造了“万”字房。

    三山五园中多种形式的书院。三山五园中出现了很多书楼、书屋建筑,命名为书院,例如碧桐书院、汇芳书院等。有的建筑虽然不以书院命名,但藏书很多,也可以用来读书。三山五园中农业景观也占有相当大的比例,具体形象有很多不同的表达方式,澹泊宁静,就盖成“田”字的样子,来表现出皇帝关注农业的思想。

    据介绍,当时中国风园林在欧洲非常流行,法国、英国都出现了这种模仿中国的园林景物,其中最为成功的是英国皇家建筑师钱伯斯设计的伦敦郊外的邱园塔。美国观念史学家洛夫乔伊就曾提出,中国园林是欧洲浪漫主义的起源之一。

    十八世纪以三山五园为代表的古典园林,是中国园林的典范之作,以它无与伦比的辉煌成就,在世界造园史、文化史上展现出灿烂的光辉。由此说来,“三山五园”确实是中国享誉世界的文化金名片!

    “1860年三山五园惨遭焚毁,致使今人难以目睹其当年的风采。因此,我们利用数字手段探索了数字圆明园的再现。然而,要进一步更好地完整展示三山五园这张中国北京的金名片,各园的数字展示不可或缺,希望能够早日展现数字清漪园。”郭黛姮如是说。

    (光明日报全媒体记者 董城)

    一、清朝在北京西郊修建的三山五园指什么?

    三山五园是北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称,是从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的。自辽、金以来,北京西郊即为风景名胜之区,西山以东层峦叠嶂,湖泊罗列,泉水充沛,山水衬映,具有江南水乡的山水自然景观。因此,历代王朝皆在此地营建行宫别苑。乾隆时为增加玉河水量以满足京城用水需要,同时为防洪及发展西郊水稻生产,而大规模整治西山水系。河湖水系的改善为进一步开拓西郊风景园林建设打下基础。三山五园始建于清康熙时期,兴盛于乾隆时期,大多在1860年第二次鸦片战争中被焚毁。

    有关三山五园的具体所指,目前比较通行的说法是,

    三山是指万寿山、香山和玉泉山。三座山上分别建有清漪园(颐和园)、静宜园、静明园,此外还有附近的畅春园和圆明园,统称五园(参见《中国古代建筑史》清代卷》)。
    第二种说法认为,五园的范围不包括静宜园、静明园、清漪园,而是另指圆明园、长春园、绮春园(三者合称圆明园)和畅春园、西花园(两者合称畅春园)这五座园林,因此“三山五园”实际上包括八座园林。
    第三种说法则将畅春园排除在外,认为圆明三园及圆明园附属的另外两座园林——春和苑(又名春熙院,乾隆后期至嘉庆朝陆续拆分为淑春园(漱春园)、鸣鹤园、朗润园、镜春园,在今北京大学校园内)和熙春园(咸丰朝拆分为熙春园和近春园,在今清华大学校园内)才是“五园”,这种说法的理由是五园及三山都是供皇帝游幸的,而畅春园为皇太后居住的园林,不应包括在内。
    北京西北郊区泉水丰富,风景秀丽,早在金朝便已在西山地区建立了名为“八大水院”的八处离宫。明时在此营建了多处带有园林的寺庙和私家园林,最著名的是外戚李伟的清华园(清代改建为畅春园,与现存的清华园同名异地)和米万钟的勺园(在今北京大学校园内)。但明朝时期由于西北存在蒙古边患,没有在北京西郊修建皇家园林。
    清朝入关后,由于满族游猎文化影响,其皇帝不喜久居宫城,多在宫外寻找风景优美之处居住。顺治帝常居于南苑和皇城的西苑。康熙帝即位初期,于康熙十九年(1680年)将玉泉山南麓改为行宫,命名为“澄心园”,并在香山寺旁建行宫。康熙二十三年(1684年),在清华园废址上修建了畅春园,成为北京西郊第一处常年居住的离宫。在畅春园周围为各皇子和宠臣的赐园,著名的有圆明园、自得园、水村园等。
    雍正三年(1725年),雍正帝将圆明园升为离宫,开始大规模扩建,将其面积由300亩扩大至约3000亩,并命名了“圆明园二十八景”。乾隆帝即位后,开始了大规模的园林兴建。他首先在乾隆二年(1737年)将圆明园二十八景扩建为四十景,随后在乾隆十年(1745年)在其东边修建长春园。同年在香山修建静宜园,建成二十八景。1749年(乾隆十四年),为向其母祝寿,在瓮山(改名万寿山)兴建清漪园,至1764年建成。同一时期对太后居住的畅春园进行大修,在其西部增建西花园,为皇子读书居住之所。1750年(乾隆十五年)扩建玉泉山静明园(1692年由澄心园改名),将玉泉山全部圈占,并修建了静明园十六景,1759年建成。1760年,长春园北部西洋楼景区竣工。1769年,将圆明园东南若干皇子和公主赐园收回,并为绮春园。至此“三山五园”工程基本全部完成。

    二、简述什么是三山五园

    三山五园是北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称,是从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的。

    一、三山五园简述

    1、三山五园是北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称,是从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的。自辽、金以来,北京西郊即为风景名胜之区,西山以东层峦叠嶂,湖泊罗列,泉水充沛,山水衬映,具有江南水乡的山水自然景观。

    2、乾隆时为增加玉河水量以满足京城用水需要,同时为防洪及发展西郊水稻生产,而大规模整治西山水系。河湖水系的改善为进一步开拓西郊风景园林建设打下基础。

    3、三山五园始建于清康熙时期,兴盛于乾隆时期,大多在1860年第二次鸦片战争中被焚毁。

    二、三山五园名称来源

    三山:是指万寿山、香山和玉泉山。五园:清漪园(颐和园)、静宜园、静明园,此外还有附近的畅春园和圆明园,统称五园。

    三、清代皇家园林称为三山五园,五园指什么,三山指什么

    三山是香山,万寿山,玉泉山,五园是指颐和园,静宜园,静明园,畅春园,圆明园。

    历代王朝皆在此地营建行宫别苑。乾隆时为增加玉河水量以满足京城用水需要,同时为防洪及发展西郊水稻生产,而大规模整治西山水系。

    在全盛时期,自海淀镇至香山,分布着静宜园、静明园、清漪园、圆明园、长春园、绮春园、畅春园、西花园、熙春园、镜春园、淑春园、鸣鹤园、朗润园、弘雅园等九十多处皇家离宫御苑与赐园,园林连绵二十余里,蔚为壮观。

    扩展资料

    三山五园并非只是游玩场所,是清朝政治中心

    清帝常常在圆明园“正大光明”殿接待外国使臣。雍正五年,雍正皇帝接见了葡萄牙使臣麦德乐;乾隆五十八年,安排马嘎尔尼在宏雅园(即明代勺园)居住了5天。乾隆帝八十整寿时,朝鲜、安南、暹罗、琉球、廓尔喀五国遣使朝正庆贺,乾隆帝在圆明园宴请各国使臣,并命人带领游览圆明园。

    嘉庆二十一年(1816),英使阿美士德率领约600人的使团来华,原定在圆明园朝见清帝,但是由于礼节纠纷未能实现。咸丰十年(1860)9月,英国外交官巴夏礼等人被载垣、僧格林沁囚禁在集贤院一个多月。

    英国首席代表额尔金以清政府“不讲道义,不顾国际法”,将捕获的英法“侨民”18人虐待致死为口实,照会清政府:“圆明园者,英法侨民所受痛心疾首惨刑而死之地也。(英国)誓必毁为平地。”随后便有火烧圆明园的事件发生。

    咸丰帝临出逃避暑山庄前,曾在圆明园勤政殿和大臣商讨对策,开了4个小时的会议,决定留下恭亲王等人与洋人谈判。当他在途中听到圆明园被焚毁的噩耗之后,口吐鲜血,旧病复发,不到一年就死于热河。

    晚年的慈禧太后常常在仁寿殿接见外国使节,使节的太太们有时还能够获准参观慈禧的卧室。在颐和园东门外设有外务部公所,光绪二十八年至三十四年,慈禧在颐和园接见外国使节少则几次,多则十几次。

    三山五园并非只是清帝的避暑胜地、游玩场所,更是清帝处理天下大事的地方,是清朝的政治中心。

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