为什么现代社会更需要“墨家精神”？看人家日本就知道了

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为什么现代社会更需要“墨家精神”？看人家日本就知道了

墨家思想对现代社会的影响

墨家思想对现代社会有什么积极影响呢？

墨家的精神内涵

一、为什么现代社会更需要“墨家精神”？看人家日本就知道了

众所周知，中国拥有三大宗，儒释道。这三家，无论是在学术上，还是在宗教方面，亦或是文化角度来讲，都是实至名归，不用质疑的。

儒家主要讲究为官的意识形态，道家则侧重文人们的偏好，两股思想促成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的格局和境界，正所谓“儒道互补”，说的就是这个道理。而由于当时的儒道思想主要是靠文人来传播和讨论的，在相关的话题中，文人们占有了绝对的“话语权”。

能言善道的各路文人们，将儒道思想大肆传播，也使得很多人都认为：天下就是儒道思想，别无其他学说了。以至于，在先秦的时候，另一大学派，墨家被很多人忽视了，一直没有发展起来。与儒道的“贵族”学派相比，墨家就属于“草根一族”了。

墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。法家代表韩非子称其和墨家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

当然，或许有人会认为，把墨家形容成“草根”有些太过粗陋，那么，我们就找一个更加贴切的形容词吧，那就是“侠士”。在《史记》上，对于侠士们的人生信条有着这样的描述：“其言必信，其行必果”，正因为如此，这些人更加亲民，更加贴近生活，更加拥有现实主义做派，更偏向技术性，是可以解决实际问题的。

从中国上下五千年的历史中可以看出，现实主义流派并不是社会的主流，反倒是那些故作清高、爱弄玄虚的人更有影响力，而那些更有实用价值的技术派，却显得异常“低调”。在过去的中国，一直以来，对于匠人是非常看不起的，大有贬低之情，而对于匠气更是差评。

再来看看我们的邻国日本，国家的各种器物都是做到了极致，办事也是一丝不苟非常到位的，从根本上讲，这些东西跟什么哲学思想，艺术流派没什么大关系，主要还是靠日本人的一颗匠心，和匠人的精神。

那么，说到匠人精神，很多人或许会问，这跟墨家有关系吗？答案当然是肯定的。

实际上，墨子自己就是匠人出身，他对于机械原理非常了解，对于光学也有着自己独到的研究。我们都知道，中国最为出名的匠人，当属鲁班，他也被很多中国人看成是木匠的鼻祖，而墨子，其实与鲁班一样，都非常重视技术，且在技术研究等诸多方面，都不逊于鲁班，在思想上更胜鲁班一筹。

墨子曾经说过这样的话：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”由此可以看出，墨子这个人是非常讲究规矩的。在一些相关资料中，还有些杨墨抑班的意思，毕竟，墨子在技术实操上还是比较厉害的，这同时也是一个不争的事实。墨子拥有两大思想遗产：一个是兼爱非攻，另一个就是工匠精神。

这里讲的工匠精神，指的就是：不仅要把事情做好，还要做到精益求精。但是，现代社会，物欲横流，充斥着一夜暴富，不劳而获的思想氛围，使得工匠精神变得稀缺，甚至，已经消亡，工匠们的地位也是今时不同往日了。

但是，如果一个国家，缺少了工匠精神，那么，这个国家还有真正的市场核心竞争力吗？这个答案一定是否定的，那就是：“没有”。

跟工匠精神有着相同遭遇的，还有墨子的“兼爱非攻”，早也已经被社会所淡忘了：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

“兼爱非攻”的思想主张，其实，确实是由一个侠士提出来的，这个思想如此耐人寻味，使得其与当时的诸多文人相比，更明白仇恨斗争将会面对的结果。

墨子主要把人分为两大类：

第一类是“兼士”，指的是那些对待人或事可以做到一视同仁的；

第二类就是“别士”，则是狗眼看人低，各种看不起别人的人。

回头看看当今这个社会，一定是“別士”多过“兼士”的。当前，很多人都倡导儒家思想；当然，儒家思想的优点的确不少，但是，从现代社会的角度出发，需要的则是可以剔除物欲横流的不良思想，减少社会弊端的实用思想，这就使得墨家的思想更占优势。

但是，从前文说的我们可以看出，墨家思想的两大核心思想，都没有得到广泛的传播，就足以证明了：我们对于墨家思想并没有做到足够的重视，而这一点，我们的邻国日本，做的却非常好，无论是工匠精神，还是兼爱非攻，这两点做的都是非常好的。

参考资料：

【《韩非子·显学》、《墨子》】

一、墨家思想对现代社会的影响

墨家鼓励发明创造，重视科技科，如我们用的凳子，楼梯，桌子，梳子生命的都是墨家祖师爷公输鲁班发明的。这对社会生产产生了巨大促进作用。

墨家坚持以任侠大义引导精神，对中国几千年的文化起了不可忽视的作用。后世军民抵抗外来侵略的慷慨赴死，侠士路见不平的见义勇为，来源于墨家。

而墨家注重实践的认识观，直接启迪了后世以荀子等人为代表的朴素唯物主义的诞生，经过一代代先驱的总结和实践，后世诞生了时间是检验真理的唯一标准。

其简介：

前期：

前期墨家在战国初即有很大影响，与儒家并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。

它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。

后期：

后期墨家的传承情况不详，有分为两派或三派之说。它对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。

它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。

墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》，一般认为是后期墨家所作。

二、墨家思想对现代社会有什么积极影响呢？

墨子是墨家思想创始人，墨家学派最核心的思想就是“兼爱非攻”。有很多人曲解“兼爱非攻”的意思，认为墨家思想是一种懦弱的思想，“兼爱非攻”的意思不是在敌人攻打自己不作出任何的反抗，只是不希望通过武力手段解决彼此之间的冲突和矛盾，但是在面临威胁的时候同样会举起自己手中的利剑打败侵略的敌人。墨家思想涉及社会政治、伦理及认识论问题，希望为这个乱世找出一个救世良方。

墨家思想曾经也显赫一时，不过不符合封建统治阶级的统治需求，逐渐被封建王朝所遗弃。墨家思想主张人与人之间平等的相爱，可以用博爱化解彼此之间的矛盾，墨家反对动用武力手段解决国家之间的利益冲突，这是最弱智的解决办法，同样是代价最大的解决办法，墨家思想宣传完全的、不分彼此，无差别的博爱，人与人之间的地位平等，没有等级之间的区别，都能够得到公平发展的机会。

墨家思想最突出的贡献就是墨家机关术。后期墨家在科学领域取得了巨大的进步，很多社会生产工具都是在墨家体系当中衍生出来，是春秋战国时期为数不多在自然科学有所贡献的学派，墨家思想和儒家思想在春秋时期并称为两大当世显学，墨家思想确实有过一段辉煌时期，墨家思想和儒家思想有很多冲突的地方，两个学派也经常批判对方的行为和思想。

儒家思想明显是在维护封建地主阶级的利益，墨家思想更加倾向于维护底层社会人们的利益。墨家思想提倡通过选举制度选出国家的君王，主张能者居之。这是一种超越时代限制的理念，虽然没有被封建王朝采纳但是对于现代制度有借鉴意义。

三、墨家的精神内涵

墨家的十大主张为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。

墨家是中国先秦时期主要哲学派别之一，纪律严密，其首领被称为“钜子”。墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”。墨子早年师从于儒者，后弃儒创墨，故虽墨家大多数主张与儒家对立，但也深受儒家影响。

扩展资料

墨子死后，墨家学派发生了分化。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨，活动于战国中后期。在自然观方面，对物质，移动和时空关系作了唯物主义解释，摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。

在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。在政治思想方面，提出了“义，利也”的著名论断，突出了利，把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴。