原创诗词—只言春色多迷眼 谁料秋霜叶媚人

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原创诗词—只言春色多迷眼 谁料秋霜叶媚人

还有深秋当你看到满上的枫叶，你会用什么诗句来表达你的喜爱之情？要古诗词，好的话加分

霜叶红于二月花——咏秋霜古诗词赏析

翻译这首古诗词，给个译文就采纳，要原创译文

一、原创诗词—只言春色多迷眼 谁料秋霜叶媚人

鹧鸪天-八里沟

山水精华八里沟，太行风骨峻奇收。

一湾碧水双溪汇，四座峰罗五岭幽。

千尺壁，瀑飞流。丛林深处看猕猴。

南天门上祥云绕，护法台高辉映楼。

注:八里沟景区位于河南省新乡市西北50公里处，属典型的南太行风光，是国家4A级景区。

鹧鸪天-万泉湖

水秀山青景色殊，涓流涌汇万泉湖。

亭台楼榭浮光映，绿树成荫翠影浮。

金聚岛，烁明珠。烟波画舫畅划出。

清潭澄碧神仙镜，陶醉其间忘世俗。

注:万泉湖景区位于林州市南部，大小泉眼数不胜数，汇流成长5000余米，宽100余米，深20余米的湖面，故名万泉湖。

鹧鸪天-九莲山

八卦山修正果传，九峰欲绽瓣开莲。

三峡谷绕红岩壁，两瀑含情龙凤绵。

佛道地，小西天。清泉涌汇水流欢。

丹墙峻岭腾云海，翠柏奇松映碧潭。

注:九莲山属南太行山脉，位于河南省新乡市辉县市西北20公里处，国家AAAA级旅游景区。

鹧鸪天-老乐山

叠翠群峰老乐山，八宫两观九重天。

众星拱月环苍顶，气势磅礴道教参。

宽广场，乐喷泉。南门花海雾梯田。

一林马褂康熙赏，三面观音渡善缘。

注:老乐山位于河南省南部，驻马店市区西南9公里，确山县城西8公里处。

鹧鸪天-万仙山

雄壮奇幽峻赤岩，人间圣境万仙山。

开凿绝壁长廊洞，影视村庄郭亮宣。

罗姐寨，练兵传。南坪磨剑瀑银帘。

南天一柱神鞭立，崖挂龙髯妙喊泉。

注:万仙山景区位于河南省辉县市西北部太行山腹地，隶属于新乡南太行旅游度假区，景区集雄、壮、奇、幽、峻为一体。

鹧鸪天-西九华山

万亩茶园绿翠山，千层竹海鸟声传。

天梯探险登幽境，峡谷清新雅有兰。

云雾缈，鹿鸣庵。妙高寺里品毛尖。

白龙潭瀑飞流下，廊画田园留梦连。

注:西九华山旅游风景区位于河南省固始县陈淋子镇境内，景区观赏面积达80平方公里，是中原地区最大的集"茶、竹、禅"为一体的生态旅游地。

鹧鸪天-信阳灵山

大小三十六瀑悬，七十二洞见奇观。

八山神笔仙翁造，九里名湖落雁传。

绵峻岭，险当关。倒栽古柏翠枝繁。

犀牛石望云中月，火炬崖燃一线天。

注:信阳灵山风景名胜区位于河南省罗山县西南部境内，最早叫八山，源于八座主要山峰。

鹧鸪天-比干庙

比干忠臣敢谏言，凌然大义赤心剜。

文财神殿祥云绕，画凤雕龙紫气悬。

昭日月，史留丹。浩然正气世间传。

碑文不朽经千古，古柏苍青显翠颜。

鹧鸪天-太昊陵

肃穆庄严太昊陵，伏羲八卦世闻名。

皇朝祖地先天下，金碧辉煌殿宇兴。

桥渡善，水波明。太极广场敞宽平。

碑林德颂传千古，蓍草春荣万载青。

注:太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县羲皇故都风景名胜区，毗邻风景秀丽的万亩龙湖，是国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国十八大名陵之一。

鹧鸪天-金刚台风景区

深谷高崖溪纵横，太阳尖塔耸雄风。

长桥波卧飞虹架，飞瀑深潭雷落声。

云海漫，雾升腾。水帘洞隐半山登。

金刚禅寺黄龙迹，夺冠中原猫耳峰。

注:大别明珠“金刚台”景区，位于河南省信阳市商城县东南。境内千米以上的山峰十余座，其主峰因形似猫耳，故曰“猫耳峰”，海拔1584米，为大别山在河南省境内最高峰，素有“中原第一峰”之美誉。

鹧鸪天-大鸿寨风景区

海眼泉流壑谷深，大鸿寨古缈烟云。

金盆水库波光耀，溶洞钟帘色彩纷。

风过口，树森森。龙泉宝刹远红尘。

只言春色多迷眼，谁料秋霜叶媚人。

注:大鸿寨风景区位于禹州市西北边陲鸠山乡境内，主峰大鸿寨高1156米，驻足山巅，俯视远望，万壑纵横，群山拱围，峰峦叠翠，气象万千。

鹧鸪天-伏羲大峪谷

峡谷幽深叠嶂峦，山峰五指岭云悬。

飞流瀑落丹崖挂，八卦台高胜景观。

石板浴，跃龙潭。神龟拜寿梦千年。

玻璃桥上惊心魄，避暑天堂美自然。

注:伏羲大峡谷是国家AAAA级景区，属伏羲山核心的区域，是一条以典型红岩嶂谷群地质地貌景观为主的峡谷景区，同时也是新密市首家AAAA级景区。

鹧鸪天-三泉湖景区

叠嶂层峦峡谷幽，三泉湖上荡轻舟。

玻桥百丈悬空架，胜景一观眼尽收。

栖凤峪，树葱稠。玫瑰花海艳山头。

双狮争霸风云动，大禹劈山神话留。

注:三泉湖景区位于新密市尖山境内的伏羲山旅游度假区。

作者简介

冯振宇，河南荥阳人，曾任河南能源鹤煤公司王河煤矿党委委员、党委工作部部长。喜爱写作、诗歌、书法，个人在中国煤炭新闻网、河南能源报等媒体上发表新闻稿件一百多篇。个人写有《诗歌简集》、《诗歌新作》、《诗海弄潮》、《诗海拾贝》、《诗海采风》、《词风朝霞》、《诗词风》等。诗歌在《中国好诗词》、《当代诗家》发表七百余首。心怀怡静，人生处处是风景；开怀一笑，红尘朵朵好花开。

一、还有深秋当你看到满上的枫叶，你会用什么诗句来表达你的喜爱之情？要古诗词，好的话加分

你说的哈，好的话给加分，我是个新手，很需要分噢！我是学植物的，日积月累了一些在我的笔记本上，发给你一些。
1、丹枫万叶碧云边，黄花万点幽岩下。（赞秋日之枫叶、菊花）
2、丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明。（赞丹枫之美不比春花差）
3、一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。
4、才见芳华照眼新，又看红叶点衣频。只言春色能娇物，不道秋霜更媚人。
5、三秋岸雪花初白，一夜林霜叶尽红。
6、万片作霞延日丽，几株含露苦霜吟。（最爱这句，太有气势了）
7、万千仙子洗罢脸，齐向此处倾胭脂。（很形象，但是不够押韵）
这些已经是赞枫叶最有名的诗句了，但是你可以发现，都还没有到耳熟能详的地步，没办法啊，就这些了。唯一最有名的，也就是：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月
花。
古诗的字句都不是常用的能直接打出来的连接词，俺可是一个个字敲了半天哦，10分太少啦，多给点吧，相信你不会放俺鸽子。

二、霜叶红于二月花——咏秋霜古诗词赏析

霜叶红于二月花

　　——咏秋霜古诗词赏析

王传学

        秋霜自古以来就是诗人抒发情感的意象。《诗经·蒹葭》中有“蒹葭苍苍，白露为霜”的诗句，说的是当河边芦苇呈青灰色时，露水也因气温降低而转化为霜：

　 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

（《诗经·秦风 蒹葭》）

这是《蒹葭》的第一章。开头两句，勾勒出一幅深秋晨景图：一片繁茂的芦苇，在秋风吹拂下摇曳起伏，冰冷的露水洒在芦苇上，凝结成了片片霜花。这是一幅多么清冷的画面啊！然而就是在这样的环境里，诗人所追求所思念的那个人就站在水的那一边。这就像电影中的推拉镜头，由眼前的芦苇慢慢摇向远方广阔的背景，最后定格在水那边的“伊人”身上，既交代了“伊人”所处的环境，又向读者推出了意中人若隐若现的身影，同时还进一步扩展了画面，为下文抒写对这个意中人的苦苦追访提供了活动的场所。由于这个意中人置身在一片清冷的水光晨色中，她既为诗人的追求带来了希望，也以其缥缈不定的行踪预示着诗人追求的难有所得。于是为霜露覆盖的芦苇自然着上了主人公的感情色彩，给人一种凄清冷寂的感觉。这样，诗中的景和抒发的情达到了和谐统一，起到了情景相生的作用。

这种以霜为意象表现深秋凄清景象的诗句在古诗词中多次出现，如：

霜露晚凄凄，高天逐望低。

（唐•杜甫《出郭》）

北风何萧萧，兹夕露为霜。

（唐•王昌龄《秋山寄陈谠言》）

上述诗句中对霜的描写，很好地渲 染了凄清萧瑟的环境气氛，烘托出了诗人忧愁寂寥的心情。

再看唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的秋霜：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

此诗是安史之乱后，诗人途经苏州寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将诗人羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的忧虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

诗的首句，写了午夜时分三种有密切关联的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。

诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不像“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻寒山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，引人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。

秋天是收获的季节，不仅有满园的累累硕果，更有霜染的遍野黄叶。唐代诗人刘禹锡对秋霜有独特的喜爱之情：

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

（《秋词》其二）

夜来风霜，对太多人来讲是不堪承受的，但在刘禹锡看来，山明水净，有秋霜，又何妨？远远地看，那几棵不同的树上，深红浅黄的树叶夹杂在一起，跌宕起伏，参差铺展出一层层趣味，酿就一片次第老去的秋光。“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”秋天多好啊，他甚至有点不喜欢春天。春天有时候撩动得人春心乱动，人心中有多少感伤、多少欲望，都被春天招惹出来，这不是让人发狂吗？秋天多好，清风入怀，涤荡了喧嚣，他感到诗情离他更近了。从古至今，那么多人在清秋时节，不堪上楼，但是刘禹锡走上去，独爱清秋入骨，甚至觉得春色不敌秋风，这是因为他心中对清秋的寥落之美有一份真正的懂得。

对秋霜情有独钟的还有唐代诗人杜牧，先看他写的《华清宫》：

零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。

行云不下朝元阁，一曲《淋铃》泪数行。

“零叶翻红万树霜”，经秋霜浸染，千树万树枫叶变红，在秋风中翻着红浪。再加上夕阳映照，整个骊山在夕阳中显示出一派生机勃勃的景象。

在杜牧的另一首诗《山行》中，更是对霜叶发出了由衷的赞叹：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

“霜叶红于二月花”，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

诗人没有像一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气轻拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者以启迪和鼓舞。

在中国古代秋霜诗中，李商隐的《霜月》绝句可谓构思新巧：

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

这首诗写的是深秋季节，诗人在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。诗人登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者的美的享受，却大大超过了我们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。

秋天，草木摇落，黯然失色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验啊！

写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青女；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。

这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里高标绝俗、耿介不随、追求美好、向往光明的深切愿望，是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。

宋代词人范仲淹在《渔家傲·秋思》中也写到秋霜：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落 日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。

上片写景，描写的是塞下秋景。一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，崇山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……词人用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。特别是词中的“长烟落日”，很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”。——边塞，虽则经过了历史长河的淘洗，但在诗人的笔下，却依然留有相同的印迹。

词人在下片集中抒发了身处边塞的征人之情。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这是全词的核心部分。词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。范仲淹立志要打退进犯的外敌，确保西北边境的安定，这种爱国、卫国的精神正是他虽然想家却又不甘无功而返的根本原因。所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄托他对成就功业的向往。“羌管悠悠霜满地”，这时已夜寒霜浓，又传来了悠悠羌笛之声，更加重了征人的愁思。结句“人不寐，将军白发征夫泪”，将军和征夫都难以入睡，因守边辛苦，思念家乡，将军白了头发，征夫流下了眼泪。“将军白发征夫泪”是互文，白发不单指将军，士兵也久戍不归，所谓“三军尽衰老”；流泪的也不只是征人，将军也因有家难归、功业难成而哀伤流泪。这里的悲怆情调还含蓄地表达了词人对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重边功的愤懑不平。

范仲淹在这首词中反映的是自己身临目见的景物，表达的是他自己和他所理解的征夫们的感情，所以全词读来真切感人。词的意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练。从题材、情调和艺术方面来说它都为宋词开拓了一个新的领域，对宋词的发展产生了很好的影响。

三、翻译这首古诗词，给个译文就采纳，要原创译文

长相思·花深深

【宋】陈东甫

花深深。柳阴阴。度柳穿花觅信音。君心负妾心。

怨鸣琴。恨孤衾。钿誓钗盟何处寻？当初谁料今！

【题解】

这是一首描写弃妇的怨词。“花深深。柳阴阴。”起笔用联绵辞深深、阴阴，将春花杨柳之繁盛写出。初读时，可能会以为这真是描绘大自然之春光。其实不然。“度柳穿花觅信音。”原来，花柳皆为喻象，喻指两情欢娱的世界。此句，写女主人公寻觅其情人的经历。觅字下得贴当，与花深深柳阴阴相呼应，则浮花浪柳之妖冶繁盛可知。女子终于明白：“君心负妾心。”情人已背信弃义。由此可以想见女子肝肠之寸断。“怨鸣琴。恨孤衾。”这两句写尽女子被弃后的凄凉幽怨之味。无穷永昼，唯有寄孤愤于鸣琴。漫漫长夜，终是辗转反侧于孤衾。琴、衾，是当日情好欢乐之见证，竟成为一场悲剧之象征，触物伤心，如此日月，人何以堪？词句极短，而酸楚无限。“钿誓钗盟何处寻。”寻字，与上片之觅字，道尽女子的失落感与不甘心，皆见性情语。追怀当日山盟海誓，信誓旦旦，只因为相信“但教心似金钿坚”，此时全已幻灭。寻寻觅觅惝怳迷离，遂托出女子全部痴情。“当初谁料今。”上句是旧情之回澜，结句则是返转回来，从痴迷而悔悟。弃妇心澜汹涌，千回百折，终难平息，是在意内言外。

【词意】

繁花浓密。杨柳幽暗。

走过柳林穿越花丛去寻觅你的消息。

您的心实在是辜负了我的心啊。

深深地埋怨那琴声无法调和。

深深地遗憾一个人孤枕难眠。

当年那钿坚钗合的誓言现在要到哪里寻找？

想当初你侬我侬情深意切的时候谁能料到今天的结局！

【注释】

1、深深：浓密的样子。

（1）深沉的样子。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”

（2）浓密的样子。唐张说《赠别杨炯箴》：“杳杳深谷，深深乔木。”唐崔橹《华清宫》诗之一：“草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。”林学衡《春日游三贝子花园》诗：“过雨杏林红稍稍，藏春兰径绿深深。”

（3）牢牢地；严实地。唐薛逢《君不见》诗：“人生倏忽一梦中，何必深深固权位？”

（4）沉静的样子。

2、阴阴：幽暗的样子。

（1）幽暗的样子。唐李端《送马尊师》诗：“南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。”宋苏轼《李氏园》诗：“阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。”

（2）深邃的样子。南朝齐谢朓《直中书省》诗：“紫殿肃阴阴，彤庭赫弘敞。”

（3）犹隐隐。微痛的样子。《素问·咳论》：“脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。”王冰注：“脾气主右，故右胠下阴阴然深慢痛也。”元孟汉卿《魔合罗》第二折：“一会家阴阴的腹痛似锥挑。”

荫蔽覆盖。

3、度柳穿花：也说“穿花度柳”。指在花柳之中穿越。《金刚经》中有偈语：“万绿丛中过，片叶不沾身。”

4、信音：音信；消息。宋周邦彦《解连环》词：“怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。”元张寿卿《红梨花》第三折：“自从那夜嬷嬷将小娘子唤将回去，并无一个信音。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“三更鼓做了这个梦，半夜搥床捣枕哭到天明，埋怨着我不接三官，今日特来问问三舅的信音。”

5、鸣琴：琴。

（1）琴。《韩非子·说林下》：“文子曰：‘吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。’”晋陆机《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”唐柳宗元《李西川荐琴石》诗：“远师驺忌鼓鸣琴，去和《南风》惬舜心。”

（2）弹琴。唐高适《登子贱琴堂赋诗》之一：“宓子昔为政，鸣琴登此台。”唐黄滔《湘中赠张逸人》诗：“鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野迳赊。”宋周密《齐东野语·作邑启事》：“鸣琴堂上，将贻不治事之讥；投巫水中，必得擅杀人之罪。”

（3）《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后因用“鸣琴”称颂地方官简政清刑，无为而治。唐郎士元《送长沙韦明府》诗：“遥知讼堂里，佳政在鸣琴。”明王錂《寻亲记·修筑》：“下官封丘县宰是也。才非雉锦，政忝鸣琴。”清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“制锦功偏著，鸣琴政自循。”

6、孤衾：一床被子。常喻独宿。南朝梁柳恽《捣衣》诗：“孤衾引思绪，独枕怆忧端。”宋苏轼《次韵定惠院寓居月夜偶出》：“至今归计负云山，未免孤衾眠客舍。”宋陆游《社前一夕未昏辄寝中夜乃得寐》诗：“祠事当行惧不任，未昏强卧拥孤衾。”明洪瀛《乌夜啼》诗：“乌啼无声霜月泣，一夜孤衾泪如织。”

7、钿誓钗盟：指情人之间发出“钿合金钗”的誓愿。钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。典出唐白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。”