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今天小编给各位分享巴陵夜别王八员外的知识，文中也会对其通过这首送别诗很简单，读三遍就会背，但隐藏的感情很深和《送别》这首诗是谁写的？表达了怎样的思想感情？等多篇文章进行知识讲解，如果文章内容对您有帮助，别忘了关注本站，现在进入正文！
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一、这首送别诗很简单，读三遍就会背，但隐藏的感情很深
唐朝诗人贾至的这首诗，很简单，读起来非常顺口。
您只需要读3遍，不超过5遍，肯定能背下来。
但这首诗很特别！
特别在哪里？
我们一起来读一读《巴陵夜别王八员外》。
柳絮飞时别洛阳，
梅花发后到三湘。
世情已逐浮云散，
离恨空随江水长。
写作背景：贾至是洛阳人，被贬为岳州司马期间，又逢朋友王八员外被贬赴长沙。他在送别王八员外时，写下了这首诗。
读完这首诗，您是不是感觉特别简单？
这和白话文也没多大区别了。
但好诗通常就是：语言简单，内涵丰富。
这首诗有什么特别？
大家看，这是一首送别诗，但只有第四句才提到了“离恨”。
那么，诗人是如何表达出对朋友的惜别之情的呢？
诗人又用了什么样的妙笔？
我们来仔细读。
岳州，今日的岳阳市，这是洞庭湖
1、柳絮飞时别洛阳柳絮飞舞的时候，离开洛阳。
（1）谁离开洛阳？
这首诗中只出现了诗人和朋友。
是朋友离开洛阳吗？
诗人是在岳州送别朋友，而不是洛阳。
可见，朋友离开洛阳时是否有柳絮飞，诗人并不清楚。
而且“柳絮飞”是不值一提的小事，朋友见面，也很难谈到这个话题。
如果您非要用小概率事件来较真，那这首诗就没法读了。
“柳絮飞”，更可能是诗人亲眼见到的景物。
而诗人正好是洛阳人。
所以我认为，这句话是写诗人离开洛阳时的情景。
（2）“柳絮飞时”有什么隐含含义？
柳絮飞，大家都知道，这是春天的情景。
而柳，有“留”的意思。
但“柳絮”仍然从柳枝上“飞”走，这是想留而不能留的意思。
这样理解就比较简单了，诗人想留在洛阳，但又不得不离开。
（3）诗人为什么不得不离开？
因为诗人被贬到岳州，要到岳州上任，这是公务，所以不得不离开。
读到这里我们发现，这一句很委婉地表达出诗人不愿离开家乡，但又不得不离开的痛苦之情。
柳絮
2、梅花发后到三湘。三湘，泛指湘江流域，这里指岳州。
梅花开的时候，到达了岳州。
（1）“梅花发”怎么理解？
梅花一般是冬季腊月才会盛开。
大家看，诗人春天从洛阳出发，一直到冬天才到岳州，差不多花了大半年的时间。
很明显，诗人旅途很辛苦劳累。
诗人只是想说旅途劳累吗？
（2）这句话表达了诗人什么样的感情？
梅花盛开的季节是腊月，这也预示着将近年关。
所以诗人见到梅花，会不会想起家乡？
大家想想看，每年年底，人们都要往老家赶，对不对？
但诗人却在年关将近的时候，来到了异地他乡。
可想而知，他见到了梅花，产生了思乡之情。
他能回到家乡去么？
不可能，因为他是被贬到岳州的。
所以诗人的心情仍然很痛苦，这是思乡却又不能回乡的痛苦之情。
梅花
我们总结一下前两句。
刚出发时：想留不能留，诗人很痛苦。
到达时：想回不能回，诗人也很痛苦。
这两种痛苦，都是因为诗人被贬所引起的。
我们不能推测：诗人在被贬的整个旅途中都很痛苦。
可见，诗人有非常深的痛苦之情。
大家有没有觉得很奇怪？
诗人正在送别朋友，为什么要回忆自己被贬时的痛苦情景呢？
我们接着看后一句。
3、世情已逐浮云散
世情，指世俗之情。
世俗之情已经像浮云一样飘散。
有没有看破红尘的味道？
（1）世情，指哪些情？
其他的感情我们不乱猜。
但从这首诗中，我们能看到的感情是：诗人在被贬的旅途中很痛苦。
这是前两句告诉我们的。
（2）那就是说，诗人被贬后的痛苦之情已经消散了吗？
我认为没有！
为什么？
如果痛苦之情真的消散了， 那么“柳絮飞”、“梅花发”这样的细节，他为什么还记得这么清楚呢？
大家想一想，是不是这个道理？
如果心里真的没有了痛苦，那么痛苦发生时的细节，他不会记忆犹新。
可见，诗人心里一直记着被贬时的痛苦，甚至现在仍然感觉到痛苦。
（3）那么，诗人为什么要说痛苦已经消散呢？
很简单，因为他在送别朋友。
而这个朋友也和他曾经一样，被贬到长沙，现在路过岳州。
诗人非常清楚朋友现在的痛苦心情，就和他当年一模一样。
你们看，诗人为什么要写自己被贬时的痛苦？
因为诗人要用自己的经历，来劝慰朋友。
诗人告诉朋友：我当年也和你一样痛苦，但我现在已经没有痛苦了，你也会像我一样摆脱痛苦。
那么，朋友会相信他的话吗？
我们接着看后一句。
岳阳洞庭湖大桥
4、离恨空随江水长离别的愁绪，就像这江水一样悠长不绝。
终于写到送别了。
（1）那么，离别愁绪是不是世情？
很显然，离别愁绪肯定是世俗之情。
世情不是消散了么，为什么离别的愁绪还在呢？这是不是前后矛盾了？
对，就是要前后矛盾！
为什么？
因为这样才能突出“离恨”的不同。
（2）“离恨”与其他的“世情”有何不同？
就在“空”字。
空，就说明离愁别恨会一直存在，不会因为今天的分别而消失，也不会“逐云散”。
这就是“离恨”的与众不同之处。
（3）诗人为什么要写“离恨”与众不同呢？
诗人被贬时的痛苦之情非常深，但它仍会散去，而“离恨”却不会散去。
大家看，诗人巧妙地把“被贬时的痛苦之情”与“送别朋友的离愁别恨”进行了对比。
通俗一点讲：痛苦够深了吧，但还是没有离愁别恨深啊！
可见，诗人的离愁别恨有多深！
这种手法是不是很巧妙？
我们总结一下：诗人先突出痛苦之情，把痛苦之情写得越深越好，再用痛苦之情与离愁别恨对比，原来离愁别恨更深。
这就是诗人的妙笔，前面写得那么痛苦，就是为了来突出深深的离愁别恨。
（4）诗人为什么要突出深深的离愁别恨？
我们从旁观者的视角来看，被贬的痛苦之情和离愁别恨，哪种感情会更深？
很显然，被贬的痛苦之情要更深一些，对吧？
因为朋友不可能一直在一起，总要分别，这是人生难免的，更何况以后还能再见面。
而被贬，则很可能影响人的一生。
这是人之常情，诗人难道不知道么？
不可能，诗人心里非常清楚！
但他还是要说，离愁别恨比被贬的痛苦之情更深。
今日的岳阳
这是为什么？
因为朋友正在承受这份痛苦，怎么样才能让朋友走出痛苦？
诗人的劝慰方法非常巧妙：
首先，我以前也和你一样痛苦；
其次，但这些痛苦，现在都已经消散了；
结尾，而今日离别后，我对你的思念之情却会一直存在。
大家看，诗人没有直接来劝，而是通过自己的感情变化来开导朋友，并且突出了友情的重要性。
我们可以试想，朋友看到了这首诗，肯定很感动，也会更加珍惜友情，还能尽快从痛苦之中摆脱出来。
这就是诗人的高明之处！
您认为诗人劝慰朋友的方法高不高明？
欢迎留言哦。
今天的分享就到这里，感谢您的耐心阅读！
我是沉于古诗，如果您喜欢，欢迎关注我，每天我都会为您解读至少一首古诗。
一、《送别》这首诗是谁写的？表达了怎样的思想感情？
《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。
二、王维古诗《送别》及意思
一、古诗原文
《送别》
作者：王维（唐）
下马饮君酒， 问君何所之？
君言不得意， 归卧南山陲。
但去莫复问， 白云无尽时。
二、白话译文
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
扩展资料
《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。
王维这首《送别》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。
王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
三、送杜少府之任蜀州原文赏析及翻译
送杜少府之任蜀州
王勃 〔唐代〕
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
译文
三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
注释
少府：官名。之：到、往。
蜀州：今四川崇州。
城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。
三秦：指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。
五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
辅三秦：一作“俯西秦”。
风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
君：对人的尊称，相当于“您”。
同：一作“俱”。
宦（huàn）游：出外做官。
海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
天涯：天边，这里比喻极远的地方。
比邻：并邻，近邻。
无为：无须、不必。
歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
沾巾：泪沾手巾，形容落泪之多。
赏析一
此诗是送别诗的名作，诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
“城阙辅三秦，风烟望五津”属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。
“海内存知己，天涯若比邻。”两句境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
赏析二
首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。
第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。
颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。
颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。
尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。 这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》是作者在长安时所写。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
王勃
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
关于巴陵夜别王八员外的问题，通过《王维古诗《送别》及意思》、《送杜少府之任蜀州原文赏析及翻译》等文章的解答希望已经帮助到您了！如您想了解更多关于巴陵夜别王八员外的相关信息，请到本站进行查找！