投江的屈原，职业原是巫师，想用一种另类的方式保护楚国

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投江的屈原，职业原是巫师，想用一种另类的方式保护楚国

屈原投江的故事

屈原算是时代的孤勇者吗？如何看待屈原投江的举动？

为何说屈原可能不是投江自杀，而是采用了其他方式下葬？

一、投江的屈原，职业原是巫师，想用一种另类的方式保护楚国

吃粽子划龙舟的端午节又到了，每当这时屈原老前辈的形象就会在众人心中高大起来。平常提到屈原学生党都是一副咬牙切齿的表情，原因是屈原写的《离骚》、《天问》等作品艰涩难懂，背的慢忘得快。可是端午节就不一样了，这可是屈原前辈在两千多年前纵身跳入汨罗江，后世为了纪念他才形成的节日。因此端午小长假，屈原是第一个要感谢的人。

其实端午节在屈原投江之前就有了，屈原只是丰富了端午节的内涵。但他忧国忧民愤而投江名气太大，包粽子赛龙舟等活动又都是为了纪念他，因此屈原才成了端午节的第一代言人。那么大家有没有想过，屈原即便心忧楚国，哪怕自己多次被流放依然对楚国念念不忘，在听到楚国城破的消息后心灰意冷想要殉国，他为什么要投江呢？自杀的方式千万种，为何屈原不选别的，反而冒着葬身鱼腹的危险投江自杀呢？

或许你会说屈原都不想活了，还怕葬身鱼腹么？也有人认为荆楚之地江河遍布，投江方便呗。楚国都城被攻破的消息传来时屈原正好走到汨罗江边，图方便直接就跳到水中，就是这么简单，这有啥可分析的？这么说似乎也有道理，但屈原投江这件事，真的值得说道说道。因为种种迹象表明屈原投江绝非心血来潮，他一定是经过深思熟虑才这么做的，而他这么做的原因，与他的身份有关。这个身份是什么呢？并非楚国贵族朝廷官员，而是巫师。

屈原的身份之一是巫师，这是许多历史学家研究得出的观点。我们都知道屈原最后的职位是三闾大夫，三闾大夫是楚国特设的官员，主要工作内容除了掌管屈、景、昭三大贵族子弟的教育，就是主持宗庙祭祀。

何为祭祀？简单来说就是祭告天地祖先。前几年热播剧《芈月传》中芈月跳的少司命祭舞就属于这一类。少司命是楚地的女神，而在人与神之间沟通的人就叫做巫师。当时的巫师并不是后人眼中装神弄鬼之人，他们地位崇高受人尊重，有一些甚至大权在握，能与国师比肩。三闾大夫主持宗庙祭祀，自然与巫师脱不开关系。

除了三闾大夫这个官职，还有很多细节能表明屈原是巫师。比如屈原字灵均，《说文解字》中说：灵，巫也。这表明屈原的字与巫师有关系。另外敦煌文献《周公卜法》中有“屈原卦”，其中有一句是“庚寅生女子爲巫”，“庚寅”两个字是不是有些熟悉？屈原在《离骚》中说“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。屈原说自己是庚寅出生的孩子，联系上一句“庚寅生女子爲巫”，也能证明屈原与“巫”有关系。并且楚地地处南方，文化落后巫术盛行，屈原成为巫师也不足为奇。

除了上面的证据，还有重量级的人物也认为屈原是巫师。比如上过《百家讲坛》又担当《中国诗词大会》多期评委的郦波老师就是这样认为的。他说三闾大夫屈原的主要工作是主管三个贵族家庭的姓氏以及祭祀、进行贵族教育。在人类的童年时期，屈原的角色是“巫”，负责与“神”沟通。《楚辞》中出场率极高的“兮”字并非楚地方言，而是巫师常用的感叹词。

即便屈原是巫师，可是与投江自尽又有何联系呢？因为屈原博览群书，而巫师所看的书中有一种“水解”之法。这种方法可以舍弃肉身变成仙人或者山鬼之类的神仙。郢都已经被攻破，屈原认为肉体凡胎的自己无力回天，只能采用这种置之死地而后生的方法，才有可能以另一重身份守护楚国。就像他在作品中多次提及的彭咸一样。

东汉文学家王逸《楚辞章句》中说：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”在民间传说中彭咸投水而死后变为仙人守护殷商，屈原把彭咸视为偶像，自然希望自己投水而死后也能成为神仙，挽救濒临灭绝的楚国。 王逸也在书中直说“屈原赴水，即效法彭咸也”。可见屈原投江自尽确实是经过深思熟虑的，他没有听到楚都沦陷后就自暴自弃了解生命，而是想接着守护自己的故土。即便这种方式成功的机会微乎其微，但屈原已经别无选择了。只是事实证明屈原这个做法再次失败了，最终楚国还是覆灭，秦国一统天下的步伐，谁也不能改变。

屈原的愿望虽说再一次落空，但他为楚国做出的一切，后人记得。若说“鞠躬尽瘁死而后已”是普通人对国家的最高回报，那么屈原，就是为了国家，把自己的死都算计在内了。他不想入土为安，不认为死者为大，只要国家安稳，他宁愿让自己死后不宁。即便楚国君臣，曾经多次负了他。或许，这才是真实的屈原。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人：帘外西楼

一、屈原投江的故事

公元前314年，屈原因为变法遭到了贵族势力的反扑，失去了楚王的信任，开始远离权力中枢。此后，屈原只能通过讲学的方式来宣扬变法的思想主张。

公元前304年，屈原被流放至汉北，在此地遥思故国作《离骚》。五年后，屈原回返国都参政，任三闾大夫，与昭雎等楚国贤臣主力抗秦，可惜未能如愿，楚怀王被秦国劫持囚禁。公元前296年，楚怀王亡于秦国，新王对秦国采取妥协政策，打压主张抗秦的大臣。屈原被新王罢免官位，流放到江南。

此后长期居于流放地。公元前278年，楚国国都被秦国攻占，屈原预见故国将灭，回天无力，郁郁难舒，遂投江以身殉国。屈原正色道：“我们都知道，刚清洗过头发的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰尘，刚刚沐浴的人要穿清洗过的衣裳。

谁会忍受自己的清白的身躯蒙受尘土的污染呢?对我来说，我宁可远离那混沌的庙堂也不能忍受与他们同流合污。哪怕要投入这汩罗江中葬身鱼腹，我也不愿让自己的品德沾染上不洁的污垢。”于是屈原怀抱石头，以身投汨罗江。

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屈原早年受楚怀王信任，且有楚国第一诗人的美称，任三闾大夫，常于楚怀王商议国事，主张楚国齐国联合，共同抗衡秦国，多次反对楚怀王与秦国交好的举动。秦昭王在武关扣留楚怀王之后，继续辅佐楚顷襄王。

楚顷襄王六年（前293年）楚顷襄王谋划再与秦国讲和。屈原斥责楚顷襄王和子兰，楚顷襄王大怒，上官大夫短屈原于顷襄王，屈原因此被驱除出郢都，被流放于更偏远的江南地区。历时十八年。

然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，留下了千古绝唱《离骚》。

二、屈原算是时代的孤勇者吗？如何看待屈原投江的举动？

屈原是一位伟大的爱国主义诗人，具有忧国忧民、忠贞不渝的爱国主义精神。即使在被奸夫诽谤，被楚王冷落，被流放的时候，他的爱国心也没有减弱，反而是爱国心的火焰愈演愈烈。这促使他愤怒而无助地投入汨罗江。多么忠贞，多么悲壮！但也有人认为屈原投江是避世的被动表象。不管你怎么评价，都不能否认屈原是中国古代著名的爱国诗人。虽然他投江是为了躲避世人，但他不畏生死、报效国家和人民的事迹值得学习。

但是用现代的眼光来看，我觉得向河弯是大错特错。“留得青山在，不怕没柴烧”这句老话不正说明了屈原的过错吗？他甚至毁了“青山”，所以他不能得到任何柴火。况且君子可以有韧性，忍一时之气，退一步讲，何必因为一时之气而自杀呢？屈原投江期间，楚国内部矛盾重重。屈原投江实际上是对楚国奸臣贼子的无声控诉。有利于促进楚国的民族觉醒，所以是大无畏的爱国精神；也不愿意和奸臣小人勾结，是独立的样子。批评屈原投江是避世的被动表象:屈原投江期间，楚国虽然矛盾重重，但还没有亡国。

如果屈原能引导楚王香清照这种情况发展下去，他就不太难对付了。也许能挽救楚国的衰落；认为屈原在这一时期的投江行为，主要是由于楚襄王罢官，政治主张无法实现，所以才出现了无法接受这一打击的现象。屈原爱的是楚国美丽的山川和勤劳勇敢的人民，而不是昏庸的楚国统治者。忠于害而不用，则被流放排斥。眼看楚国就要灭亡，与其与污秽同行，不如去死。屈原不忍心看到楚国灭亡，这对他来说比死还难受。楚死了，屈原活着就没有意义了。因为伟大的爱国者屈原是为屈原服务的，他绝不会投敌。

我很抱歉死去。屈原自己的死，为中华民族树立了一个永远的爱国者的榜样。激励后人的爱国者。永远的刘放！作为诗人，屈原的死为诗歌注入了悲剧色彩！就诗歌的审美高度和诗歌格局对后世的影响而言，从屈原开始，诗歌就开启了一种忧国忧民的民族和国家审美意识，后人纷纷步其后尘，其他人也找到了自己的路。屈原的诗歌和他的人格为中国诗歌奠定了坚实的基础。无论是后期的边塞诗，还是田园风，凡是流传千古的，一般都与家国情怀有关。如王昌龄、高适、王维、王之涣、岑参、陈子昂、辛弃疾、苏东坡等历代重要诗人的作品，或雄浑深沉，或雄浑悲壮，或清雅险峻，都将个人命运与国家命运紧密联系在一起。

三、为何说屈原可能不是投江自杀，而是采用了其他方式下葬？

在我们的印象中楚国三闾大夫屈原是投江而死的，所以端午节吃粽子赛龙舟都是为了纪念他。然而近几年来却有人提出看不同的看法，从屈原的丧葬方式推断出屈原其实不是投江自杀，而是寿终正寝，并且下葬的方式极其特别，采用的是非常古老的船舶葬。这种丧葬方式就是将去世的人放在类似于船舶一样的棺椁里面，在顺着江水一直漂流，他们觉得不论是漂向哪里，都是顺天命。

屈原的仕途不是很顺利，贬官流放都是家常便饭，但是只要楚国有危险，屈原依然会义不容辞，这就是屈原的魅力之所在。正史上描写屈原之死因是因为得知楚国已经被秦国打败，即将面临的是灭国的惨状，而此时屈原所处的境况还是流放状态，他悲痛至极，他的国家已不复存在这个事实已经彻底击溃了他的精神世界，于是一步一步走向了汨罗江，从浅至深，而他也从生走到了死。而最近几年却有人提出屈原是寿终正寝，这让人们很是疑惑。

据近几年学者研究发现屈原的葬礼是在汨罗江上举行的。屈原从小就出生在巴族的巫师世家，巴族最高规格的丧葬形式就是船舶水葬，并且同时送葬的人会随船椁一路跟进，船舶上挂着灵帆，写着主人公的生前。而屈原的葬礼极其符合，并且给屈原送葬的随行船上还有跳巴族人民招魂的舞蹈，同时还会像船椁里扔进一些随葬品，可能就有粽子、各种各样的小吃等。这种丧葬方式规格极高，一般都是用于给寿终正寝的巴族贵族，所以屈原之死就存在了疑惑。

目前屈原之死还存在一定的疑问，因为千百年来人们已经认定了屈原是投江自杀，而现在却突然发现情况跟之前的相差甚远，所以还在探索阶段。