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120个文言实词意义和用法.

文言实词用法巧记

一、建议收藏！高考语文120个文言实词用法成语巧记

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高考语文120个文言实词用法巧记语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。 一、爱 推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加　以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） 成语助记：爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘 二、安 推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 成语助记：居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 三、被 推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 成语助记：被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被 四、倍 推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 成语助记：事半功倍 乡利倍义 倍道而行 五、本 推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之　义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本　来、原来”之义。 成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木 六、鄙 推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 七、兵 推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 成语助记：短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马 八、病 推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 成语助记：病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈 九、察 推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 成语助记：察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察 十、朝 推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。 成语助记：朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝 十一、曾 推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。 成语助记：似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人 十二、乘 推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。 成语助记：乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘 十三、诚 推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。 成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服 十四、除 推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴 十五、辞 推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） 成语助记：不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞 十六、从 推导提示：从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 成语助记：从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从 十七、殆 推导提示：殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 成语助记：百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日 十八、当 推导提示：当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。 成语助记：门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当 十九、道 推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 成语助记：道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道　一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身 二十、得 推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。 成语助记：得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 　难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得 二一、度 推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。 成语助记：审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓 二二、非 推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 成语助记：大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 　塞翁失马，焉知非福 二三、复 推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。 成语助记：周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复 二四、负 推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。 成语助记：忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望 二五、盖 推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。 成语助记：盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰 二六、故 推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 成语助记：一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故 二七、顾 推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。 成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他 二八、固 推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 成语助记：固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然 二九、归 推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 成语助记：之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 　宾至如归铩羽而归 众望所归 三十、国 推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。 成语助记：安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是

编辑丨宋一文

来源丨泛夫课堂：高考之路，保驾护航

一、有什么好的方法记文言文120个实词常见的文言实词有

高考语文120个文言实词本义巧记

语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。

（推导提示★　成语助记■）
1、爱
★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加　以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
2、安
★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
3、被
★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
4、倍
★“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行
5、本
★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之　义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本　来、原来”之义。
■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
6、鄙
★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
7、兵
★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
8、病
★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
9、察
★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
10、朝
★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝3暮4 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 6朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
11、曾
★隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
12、乘
★“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
13、诚
★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服
14、除
★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
15、辞
★“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
16、从
★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
17、殆
★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
18、当
★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开 独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
19、道
★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
■道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣
指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道　一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身
20、得
★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
■
得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 　难得糊涂 相得益彰
志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得
21、度
★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
22、非
★“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 　塞翁失马，焉知非福
23、复
★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复
24、负
★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪
皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望
25、盖
★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰
26、故
★“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
■1见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故
27、顾
★“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
■顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他
28、固
★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变1直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然
29、归
★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田
完璧归赵 　宾至如归 铩羽而归 众望所归
30、国
★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是
通过成语来记忆。
我用这种方法教学生。
你也可以试试这个方法去记。

二、120个文言实词意义和用法.

120个文言实词解释
1.爱
①故以其爱不若燕后 《战国策·触龙说赵太后》 亲爱 疼爱
②见大王爱女牧羊于野 《柳毅传》 心爱的
③吴广素爱人,士卒多为用者 《史记o陈涉世家》 爱护
④袁有守多惠政,民甚爱之 《书博鸡者事》 爱戴
⑤向使三国各爱其地 《六国论》 怜惜 爱惜
⑥百姓皆以王为爱也 《孟子o齐桓晋文之事》 舍不得 吝啬
⑦少无适俗韵,性本爱丘山 《归园田居》 喜爱 爱好
2安
①不患寡而患不均,不患贫而患不安 《论语o季氏将伐颛臾》安定
②风雨不动安如山 《茅屋为秋风所破歌》 安稳
③然后知生于忧患,而死于安乐也 《生于忧患,死于安乐》 安逸 安适
④衣食所安,弗敢专也,必以分人 《左传o曹刿论战》 奉养
⑤时时为安慰,久久莫相忘 《孔雀东南飞》 抚慰 安抚
⑥敬亭亦无所不安也 《柳敬亭传》 安心
⑦燕雀安知鸿鹄之志哉 《史记o陈涉世家》怎么
⑧沛公安在 《史记o鸿门宴》 哪里 什么地方
3被bèi
①成归,闻妻言,如被冰雪 《促织》 覆盖
②幸被齿发,何敢负德? 《柳毅传》 加在……之上
③秦王复击轲,被八创 《荆轲刺秦王》 遭受
④翡翠珠被 《招魂》 被子
⑤妆成每被秋娘妒 《琵琶行》 表被动
pī通"披"
①同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽 《送东阳马生序》 穿 ,披
②屈原至于江滨,披发行吟泽畔 《屈原列传》 分散,散开
4倍
① 愿伯具言臣之不敢背德也 《鸿门宴》 背弃
② 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲 《九月九日忆山东兄弟》 更加 加倍
③ 下无倍畔之心,上无诛伐之志 《治安策》 反背 背叛
④ 右倍山陵,前左水泽 《淮阴侯列传》 背后
5本
①臣闻求木之长者,必固其根本 《谏太宗十思疏 》 树木的根
②摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 树木的干
③王欲行之,则何反其本矣 〈〈齐桓晋文之事〉〉根本 基本
⑤ 今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也 〈〈论积贮疏〉〉农业
⑥ 抑本其成败之迹,而皆出入于人欤 〈〈伶官传序〉.推原 考察
⑦ 此之谓失其本心 《孟子 鱼我所欲也》 本来的 原来的
⑧ 本自无教训,兼愧贵家子 《孔 东南飞》 本来 原来
6鄙
① 蜀之鄙,有二僧 《为学》 边远的村邑
② 肉食者鄙,未能远谋 《左传 曹刿论战》 鄙陋 鄙俗
③ 人贱物亦鄙,不足迎后人 《孔雀 东南飞》轻贱
④ 孔子鄙其小器 《训俭示康》 鄙薄 轻视
⑤ 敢竭鄙诚,恭疏短引 《滕王阁序》 自谦之词
7兵
①斩木为兵,揭竿为旗 《过秦论》 兵器 武器
②得选兵八万人,进兵击秦兵 《信陵君窃符救赵》 军队 士兵
③自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵 《扬州慢》 战争 军事
④故上兵伐谋 《孙子 谋攻》 用兵的策略
8病
① 君之病在肌肤,不治将益深 《扁鹊见蔡桓公》 泛指疾病
② 相如每朝时,常称病 《廉颇蔺相如列传》 生病 有病
③ 今日病矣,予助苗长矣 《揠苗助长》 疲劳 困苦
④ 人皆嗤吾固陋,吾不以为病 《训俭示康》弊病 毛病
⑤ 君子病无能也,不病人之不知已 《论语卫灵公》 担忧 忧虑
⑥ 非独见病,亦以病吾子 《答卫中立论师道书》 羞辱 伤害
⑦ 子疾病,子路请祷 《论语 述而》 重病 病重
9察
①微察公子,公子颜色愈和 《信陵君窃符救赵》 观察
②小大之狱,虽不能察,必以情 《左传曹刿论战》 明察
③向察众人之言,专欲误将军,不足与图大事 《赤壁之战》 考察 详审
④又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死 《与妻书》了解 明白
⑥ 前太守逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才 《陈情表》 选拔
⑦ 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 《屈原列传》 洁白的样子
10朝chāo
① 项羽晨朝上将军宋义 《项羽本纪》 拜见 拜访
② 相如每朝时,常称病 《廉颇蔺相如列传》 朝见
③ 欲辟土地,朝秦楚 《齐桓晋文之事》 使……朝拜
④ 使天下之仕者皆欲立于王之朝 《齐桓晋文之事》 朝廷
⑤ 折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝 《赤壁》 朝代
zhāo朝发枉渚兮,夕宿辰阳 《涉江》 早晨
11曾cēng
① 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识 《琵琶行》 曾经
② 老臣病足,曾不能疾走 《触龙说赵太后》 竟然
③ 以君之力,曾不能损魁父之丘 《愚公移山》连……都
④ 今吾且死,而侯生曾无一言半词送我,我岂有所失哉?《信陵君窃符救赵》竟然 怎么
zēng
①是高 曾时为一户者,至曾 元时不分至十户不止 《治平篇》 与自已隔两代的亲属
②所以动心忍性,曾益其所不能 《生于忧患,死于安乐》 增加
12乘chéng
①乘彼垝垣,以望复关 《氓》 登 升
②公与之乘,战于长勺 《曹刿论战》 坐
③独与迈乘小舟,至绝壁下 《石钟山记》 驾
⑤ 因利乘便,宰割天下,分裂山河 《过秦论》 凭着 趁着
⑥ 三保见敌势可乘,急挥帜,曰 ："开火!" 利用
⑦ 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑? 《归去来兮辞》 顺应 顺着
⑧ 自京师乘风雪,……至于泰安 《登泰山记》 冒着 顶着
shèng于是为长安君约车百乘 《触龙说赵太后》 古代一车四马为一乘
13诚
① 帝感其诚 《愚公移山》真诚 诚实
② 子以我言为不真诚,试入诊太子 《扁鹊列传》 真实性的
③ 臣诚知不如徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 实在 确实
④ 楚诚能绝齐,秦原献商于之地六百里 《屈原列传》 果真 如果确实
14除
① 赵王扫除自迎,执主人之礼,引公子就西阶 《信陵群列传》 台阶
② 攘除奸凶,兴复汉室 《出师表》 清除 去掉
③ 欠我的粟,税粮中私准除《高祖还乡》 扣除
④ 爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏 《元日》 逝去 过去
⑤ 郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之 《五人墓碑记》 清理 修治
⑥ 除吾死之外,当无见期 《祭妹文》 除了除非
⑦ 寻蒙国恩,除臣洗马 《陈情表》 拜官 任职
15辞
① 今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我 《信陵君窃符救赵》言词 话
② 皆好辞以赋见称 《屈原列传》 文词
③ 君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞 《季氏将伐颛臾》 托词 借口
④ 臣死且不避,卮酒安足辞 《鸿门宴》 推辞
⑤ 辞楼下殿,辇来于秦 《阿房宫赋》 辞别告别 离开
⑥ 《楚辞》《归去来兮辞》 古代的一种广体
⑦ 单于使卫律召苏武受辞《汉书 苏武传》审讯审问
⑧ 听其狱讼,察其辞 《周礼 乡土》 讼词 口供
16从cóng
① 臣尝从大王与燕王会境上 《廉颇蔺相如列传》跟随 跟从
② 择其善者而从之 《论语六则》 向 学习
③ 及陷于罪,然后从而刑之 《齐桓晋文之事》 跟着 接着
④ 公子从其计,请如姬,如姬果盗兵符与公子 《信陵君窃符救赵》 听从
⑤ 一狼得骨止,一狼仍从 〈〈狼〉〉追赶 追随
⑥ 弟走从军阿姨死 〈〈琵琶〉〉参加
⑦ 樊哙从良坐 〈〈鸿门宴〉〉 依傍 挨着
⑧ 其印为余群从所得 〈〈活板〉〉远房亲戚
⑨ 旦日,客从外来 〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉自 由
⑩ 从余问古事 〈〈项脊轩志〉〉向
zòng
①衡从其亩 〈〈诗经 山南〉〉南北方向
②合从缔交,相与为一

三、文言实词用法巧记

　　 一一一、族

　　推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。

　　成语助记：非我族类名门望族折而族之

　　 一一二、卒

　　推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。

　　成语助记：丢卒保车身先士卒优游卒岁过河卒子不忍卒读

　　 一一三、走

　　推导提示：“走”的`本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。

　　成语助记：走马观花走投无路走为上计奔走相告笔走龙蛇不胫而走

　 　一一四、左

　　推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。

　　成语助记：旁门左道左右逢源

　 　一一五、坐

　　推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。

　　成语助记：坐以待毙坐吃山空坐怀不乱坐井观天如坐针毡正襟危坐