传统武术能不能打，名将戚继光有过精辟见解，各种大师该醒醒了

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传统武术能不能打，名将戚继光有过精辟见解，各种大师该醒醒了

中国武术能不能打：戚继光战场上看不起武

戚继光为什么以为传统武术没有用途，在古代战场传统

以龟速前进的戚家军涉淤泥滩攻岛，最后结果如何？

一、传统武术能不能打，名将戚继光有过精辟见解，各种大师该醒醒了

戚继光练兵的第三个阶段，是训练士兵的手。

即训练士兵的拳脚功夫，增加士兵身体素质和抗击打能力。

戚继光是武举出身，自然练过武。

但戚继光练武并不一味练套路功夫，他有自己的思考。

他认为，套路功夫中，很多动作是为了迎合观赏性编造出来的，在实战中并没有什么用。

往往，一套繁密复杂的长拳套路中，也只有一二个动作是具备有技击和自卫功能的。

实际上，戚继光那个时代的许多拳种、拳术还算好，至少跟今天比，好上很多。

武术发展到今天，很东西已经变种、变异得一无是处了，被人们笑称为“舞术”、“广播体操”。

不是吗？

我们看国内的举办的各种武术大赛，如果是单人表演，就是按设定好的套路，有板有眼地来一番蹬脚亮拳，中间再夹杂一些滚地、翻跟斗的动作。如果要取得好成绩，就往往象被耍猴人训练过的猴子一样，使劲翻跟斗，不停地翻，翻得越多越好，成绩就会越高。

如果是双人表演，尤其是带兵器的表演，就彼此严格熟记一架二挡三跳等等排练好的动作。

我们经常会看到许多滑稽这样的情景：进攻一方要打当头棍，这棍还拖在地上；防守一方已早早把棍架在头顶。而进攻一方明明看对方已架棍在顶，也绝不会攻击其他不作防备的部位，还是会严格按照预先演练好的，当头一棍劈落，两棍相交，啪地发一声脆响。这一声越响亮，越容易获得高分。打了当头棍，接下来该是扫地棍，这棍不能扫太高，太高就会扫到防守方的胫骨，务必有多低就扫多低，呼的贴地面扫过，防守方象跳绳一样，轻轻松松跳起来……

这样的武术，其实就是京剧里面的武打表演。

对这种套路武术，戚继光对士兵们说，全是“虚”的、“花”的，只能是在“知音人”之间对玩。

戚继光拒绝“虚”式功夫和“花”式功夫。

他在悉心研究过众多武术套路后，基本是每种套路就取其中那一二个具备实战术的招数进行练习，并在练习中有意识地提高自己的力量、速度、体能、技术、抗击打能力。

所以，在训练士兵时，他语重心长地说：“奈今所学所习，通是一个虚套，其临阵的真法真令真营真艺，原无一字相合；临时还是生的。且如各色器技营阵，杀人的勾当，岂是好看的？”

为了让士兵练习的功夫具备更高的实战性，戚继光更注重于训练士兵的手法、步法、身法、进退之法。

这些，和现代军队里训练格斗术、和职业搏斗手练习现代搏击术，已经非常类似了。

不对，对于技击术，戚继光只给士兵传授了击敌三步骤：一无论是自己抵挡了对方的招式还击，还是自己先出手攻击敌人，在还击或出击前，都必须有一个假动作调动敌人的身体，以收到声东击西的效果；二是由做假动作的虚晃迅速转变为直击，做到有虚有实，有阴有阳，由虚变实，由阴转阳；三是直击时，要直取对方要害，“致人而不致于人”，即使“后人发”，也是“先人致”，手不容情，一招制胜。

在练习拳脚的基础上，戚继光再将拳术的使用原理推演到兵器上，由刀及剑，由剑及棍，由棍及枪，要士兵做到一艺通、百艺通，十八般兵器，每样在手，都可变成杀敌的趁手工具。

训练的第四阶段，是练士兵的脚力。

戚继光练这支新军最迫切的目的，就是剿杀侵境倭寇。

那么，战场就是在东南沿海各地。

这些地区多高山密林、多峡谷河流，主要是步兵作战。

那么，在要战斗中达到高速、高效地转移，就一定要具超常人的脚力。

为此，戚继光每天带领士兵练跑步，并且穿着重甲，背着重物练，天天坚持，要求一口气跑一里路而不气喘。

后来的结果证明，戚继光军这支新军能纵横南北，威震天下，跟士兵的脚力有巨大关系。

训练的第四阶段，练阵法。

许多古典演义小说都有关于阵法的记载，如《三国演义》写的八卦阵，说是诸葛亮按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门布置下的八阵图，用石头摆成，吸收了八卦排列，兼容天文地理，威力巨大，“每日每时，变化无端，可比十万精兵”。

又如《北宋杨家将演义》里的天门阵，写得神神道道，说什么阵中有阵，大阵套小阵，子阵套母阵，阵连阵，阵接阵，阵挨阵，阵靠阵，纵横交错，有天罡，有天才，有天宝，有天德，有天翻，有天魁，有天绝，有天斗，摆全了得有一百单八阵，辽兵只摆了七十二阵，却也是阵中阴风凄凄，杀气冲天，魔见哭、鬼见愁了。

再如《水浒传》里的太乙混天象阵，描绘得更加玄幻，分青龙、白虎、朱雀，按东南西北，分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列，阵内有风雷电雨，常常是风雷火起，空中霹雳交加，杀气满天，走石飞沙，端的是天兵惊心，神将胆落。

……

这些带着浓重神话色彩的的阵法，根本不可信。

但戚继根据南方的地形和倭寇的特点，首创出的新鸳鸯阵法，全清清楚楚记载在他的军事著作《纪效新书》中，历历可查。

这套新鸳鸯阵法，不但在抗倭战场上大放异彩；明末浙兵将之用在萨尔浒战场、浑河战场上，同样震慑后金骑兵的胆魄。

该阵法的基层单位是队，每队列是这样：队长在最前，第二排是两个藤牌手，第三排是两个狼筅手，第四排是四个长枪手，第五排是两个镋钯手，最后是火兵。

第一排的队长手执旗枪配腰刀。

第二排两个藤牌手所用的藤牌是用藤条编成，圆形，直径三尺五寸以上，并配有腰刀。

第三排两个狼筅手所用的狼筅是用大毛竹连同树杈做成的，长有一丈三尺多——这个武器，也是戚继光首创，针对的是倭刀短而锋利的特点，以“寸长克寸短”原理，先叉架住倭寇的刀，由第四排的长枪手跟上，将倭寇就地处决。

所以说，第四排的长枪手的长枪，比狼筅更长，有一丈八尺。

第五排两个镋钯手的镋钯，也是特制的，由三股叉改良，中股特别长，有八尺多，另配有腰刀。

殿后的火兵执夹枪棍。

戚继光告诉士兵，每一个人的能力是有限的，在战场上与敌人一对一作战，就算你再能打，大概杀了两三个敌人，也累得不行了。所以，杀敌不能单靠个人，要依靠阵法，依靠集体的力量，共同对敌。

这套阵法在训练时，是队长在前；真正实战时，则是两个藤牌手先迎敌，用藤牌化解敌人的攻势。这时候，狼筅注意保护藤牌手，长枪手则保护狼笼手，镜钯手又保护长枪手。四种兵器结合一起，战土们两两相对，因此称鸳鸯阵。要求士兵协调一致，共同进退，防卫的真正起到防卫作用，击杀的真正起到击杀作用。

更妙的是，这种鸳鸯队法的战斗队形，在战斗场地宽阔时还可以展开变成大小三才阵的战斗队形，威力更是几何级倍数的增加。

（以上为覃仕勇著作《大明战神戚继光》之十二）

之一大明战神戚继光的名字寓意深远，您未必了解，来看他的出生与成长

之二战神戚继光自小流露出名将气质，父亲为育其成才，处处从严要求

之三战神戚继光的成长，得益于他有一位严父之外，另外还有一位良师

之四戚继光巡边，遇僧人讲长生之术，他旁边片刻，大发高论，众皆色变

之五戚继光世袭父职，官居四品，却以普通身份参加科举考试，众人不解

之六“戚继光斩子”属传说，“戚继光惩舅”为史实，来看“惩舅”过程

之七戚继光初赴抗倭战场，被安排在最前沿区域，正可谓：好钢用在刃上

之八戚继光在抗倭战场上初试锋芒，结果大失所望，因此产生了新想法

之九一在日本搞殖民统治的中国人，有班超的英雄气，却被贴上倭寇标签

之十岑港失利，戚继光到义乌募兵，他没告诉别人，自己募兵属以貌取人

之十一名将不愧为名将，戚继光练兵别具一格，成后世练兵典范

一、中国武术能不能打：戚继光战场上看不起武

楼主您好中国武术是从战场里提纯出的格杀技术，其发展和没落都伴随着冷兵器时代的兴衰，其体系庞大全面，从徒手到各种兵器，一对一到一对多，踢打摔拿都做了详细的研究，别说是较有历史的流派，即使是像蔡李佛拳这样的近代流派，起源于太平天国战争时期，为了适应和贴近真实的，突发的实战，连板凳格斗技都做了研究，还划分为长凳和短蹬，就是说哪怕你吃饭的时候和人闹起来了，抄起板凳来用的都比别人利索。比如说陈氏太极原本有五路，后来改为四路。昔日抗击倭寇的名将戚继光曾根据战场搏杀总结有32拳经，陈式太极拳吸收了其中29个招式，并融合太祖108长拳在陈家沟拳法中，创立了陈式太极拳。上个世纪由于一些特殊的历史原因（文。。。。。，邓反真功夫真武术运动等），中国传统武术受到致命打击，大批武术家惨遭迫害或逃到海外（今天很多海外武术机构就是这样产生的），从而产生了上世纪80年代的散打。制度和时代的悲剧，何止是武术，多少传统文化都是这样终结的。但愿WMA带来武术的振兴吧。

二、戚继光为什么以为传统武术没有用途，在古代战场传统

在古代战场上大多用的是兵法里的招式，虽然说也有习武的底子在，但是在真正和敌人战斗的时候，士兵们用的招式和传统武术还是有很大区别的。古代的士兵在上战场之前，他们接受的都是统一的训练，一样的招式，一样的动作，还有不一样的阵法要怎么做。古代打仗讲究的就是团结，一个人的单枪匹马比不过一群人的齐心协力。

传统的武术讲究的是一招一式，但是等你真的到了战场上，这固定的“一招一式”就会有局限性，不是那么适用。在传统的认知里，武术的每一个动作都是很讲究的，哪一步错了都不行，像那些武林秘籍，招式错了一步就会大打折扣，但是在战场上，一切都是瞬息万变的，根本没有时间去施展一套完整的武术。

我们都知道，打仗的时候十几万士兵一起打，排兵布阵的时候也讲究动作的整齐划一，但是传统武术不行，在战场密密麻麻的人堆里，传统的武术根本施展不开。那些将领在打仗的时候都会排兵布阵，然后用一样的动作击退敌人。你要是想用武术，那么你就不能待在阵法里，那么这个阵法就会出现缺口，很轻易地被敌方破解掉。

所以说，戚继光会认为传统的武术没有多大用处，因为你一个人武术再厉害，也挡不住战场上几百、甚至几千的人同时打你。待在阵法里，你只用跟兄弟们一起对抗敌人，但是用武术的话，你就得自己一个人面对一帮敌人。而且用无数的话也不好指挥，一群人的武术都不一样，打起来就成了“群魔乱舞”，很难用兵法。

三、以龟速前进的戚家军涉淤泥滩攻岛，最后结果如何？

浙江的倭患平息了，但也加剧了福建的倭患肆虐。

原因很简单，既然浙江这边清剿力度这么大，倭寇自然要转移活动场所了。

他们的船只向南转移，由浙移闽，福建的百姓立刻遭大殃了。

福建的官员吃不消，一个劲地向胡宗宪呼救，并向朝廷告御状，说是胡宗宪把倭寇驱赶到福建来了，解铃还须系铃人，要胡宗宪派人来把这些倭寇收了。

实际上，原先福建倭患也并不比浙江小多少，而从某种程度上说，比浙江更严重。

这之前祸害浙江的倭寇，只在浙江各地来回劫掠，没有固定的据点，属于流寇。而祸害福建的倭寇，却是构建有大本营的，他们聚居在一个名叫横屿岛的岛上，招兵买马，高树大旗，俨然一个独立的小王国。

该小王国里，不但积聚有群倭劫掠来的大批金银珠宝，也奴役着大量掳掠来的男女百姓。

这真是大胆妄为！

最让人郁闷的是，这个岛，并非孤悬海外，而是与福建大陆相“连”的。

它离宁德县城也就二十来里路，离陆地不过五里距离，涨潮的时候，与陆路相连部分是泡在海水里的，但是退潮的时候，岛就和陆地连成一体了。

既是这样，稍微动一下脑子就想到了，虽然退潮的时候岛就和陆地连成了一体，但相连部分的五里多距离并不好走，是一大片的淤泥滩。

从这一点来说，岛是易守难攻的——乘船，船行不了；走路，人容易陷进淤泥里。

倭寇平日离岛、登岛，都是乘船绕一个大弯子，从岛朝向大海的一面进行活动的。

官兵如果按他们进出岛的线路实施攻岛，则岛上的倭寇早有准备，就很难奏效。

就因为这样，岛上的倭寇异常嚣张猖狂，他们以岛为基地，不断向内陆寇掠发展，后来又在福清的牛田、兴化再构建起两个大本营，形成一个互为犄角的铁三角，互相支援，导致“宁德一路，上下三百余里，三年渺绝人踪”。

可以说，倭寇在宁德这边是得天独厚，似乎，谁也奈何不了他们。

但是，当胡宗宪接到朝廷的诏令，安排戚继光入闽，这帮倭寇的“幸福生活”算是到头了。

戚继光自取得台州大捷后，又抽空在义乌增招了三千兵，把戚家军的兵额扩充到了六千人。

他领着这六千人，与胡宗宪的心腹大将督府中军司戴冲霄一起，意气风发地奔赴闽地。

到了福州，戚继光拜见了福建巡抚游震，了解福建的倭情。

知道倭寇据横屿岛称王，戚继光好不气恼，决定射人先射马，擒贼先擒王，第一仗就拿横屿岛的倭寇开刀，拔掉横屿岛这枚硬钉子。

戚继光把进攻的时间定在八月初八这一天。

原因是这一天是潮汐时间最长的。

在等待八月初八这天到来的时候，戚继光曾和一个姓叶的书生讨论“动”与“静”的哲学问题。

叶书生问戚继光：“将军有无杂念？”

戚继光答：“杂念不可有。”

叶书生说：“安静的时候也没有吗？”

戚继光反问道：“您以为一声不作地默坐在那里就是静吗？若以为这样就是静，那么外界活动的东西在头脑中产生了感应，脑子就会浮想联蹁，您觉得它静在哪儿呢？我每天从早到晚事务纷繁，不敢稍有厌恶和劳倦，可见动和静不是两个境界，它们是统一的，动中有静，静中有动，动即是静，静动。所以到了战场上，我要不停地杀敌，手脚是动的；但一门心思想着剿杀敌人这件事，头脑就是静的。手脚动而头脑静，我就会取得胜利；如果头脑胡思乱想而手脚不动，就会死得很惨；即使手脚一直在动，因为头脑里杂念横生，也会影响作战，最终张皇失措，只会战败，不会取胜。我之所以无所畏惧而且能取得成效，就因为我关于统一动与静的关系。”

众人听了戚继光的一番高论，无不点头称是，收获良多。

八月初八，戚家军一大清早就列队海岸，把动静闹得很大。

为激励士气，振作军心，戚继光亲自擂鼓。

等潮水退去，戚继光擂响第一通鼓，身负攻坚任务的将士马上行动。

他们携带着稻草，用草填泥，随进随拔，不断以草填泥，向横屿岛迫近。

岛上的倭寇听到鼓声，拿了家伙出来察看动静，一看戚家军在淤泥中的龟速前行，全乐翻了。

他们一个个叉腰掐腹，笑着说，别人打仗，都是战死的，这帮人打仗，那是笨死的。

可不是吗？

按照这样的速度，等他们靠近了岛，大家拎刀子杀出去，还不跟旱地里踩田螺一样容易？

而且，就算大家不杀他们，他们累也累得半死了。

所以，倭寇一点也不紧张，都挤在岸边看热闹，指指点点，笑声不断。

他们哪里知道？

戚继光除了安排这支在淤泥中爬行的“龟速”部队之外，还安排了水师，一左一右，都绕了一个大弯子，从岛朝向大海的那一面登岛了。

当那边的抢滩的炮声一起，戚继光的鼓声急变，在岛上看热闹的倭寇一下子就乱了。

这样，水军、陆军同时夹击，倭寇只有挨宰的份。

激战时间大约持续了三个时辰，戚家军全歼横屿岛之敌，“生擒九十余人，斩首两千六百余级，焚溺死者无算，夺所掳三千七百余人归。”

这是一场完美无瑕的歼灭战。

积患清除，福建巡抚游震无比高兴，上表朝廷，要为戚继光和戚家军请功。

说起来，这次攻岛，戚家军共阵亡了13人，其中包括哨官李文彪。

另外，被竹签、蒺藜刺伤的人很多。

这些功劳，是戚继光和戚家军该得的。

戚继光大军从福宁开拨时，意气风发地说：“我大军只要顺利渡过金垂渡，就有三分胜局；一旦毫无阻碍到达宁德，成功就有了一半。到时，初八日进兵，初九日可报太平。”

与戚继光一起来浙江抗倭援闽的中军都司戴冲宵不信，说道：“公何大言如是耶？”

现在，初八日下午，果然大获全胜。

捷报于初九日早上发至福宁州。

大家都喜气洋洋。

戚继光还专门作诗《平宁德志喜》，云：

孤城已复愁还剧，草合通衢杂藓痕。

废屋梁空无社燕，清宵月冷有悲魂。

步兵涉海悬夷馘，飞旆降俘散蚁屯。

且喜丈人在帷屋，愿从骥尾报君恩。

但是，戴冲霄不高兴。

戴冲霄是胡宗宪的爱将，他不甘戚继光独享其功，认为戚继光能拿下横屿岛，是因为有他在主持大局。

戴冲霄的意思，就是戚继光这些人，只不过是在场上打比赛的球员，而他是场外的教练员；球员能赢得比赛的胜利，教练员功不可没。

所谓官大一级压死人。

为保团结，为了以后能赢取更多的胜利，戚继光选择了退让，把军功转让给了戴冲霄。

（以上为覃仕勇著作《大明战神戚继光》之十六）

之一大明战神戚继光的名字寓意深远，您未必了解，来看他的出生与成长

之二战神戚继光自小流露出名将气质，父亲为育其成才，处处从严要求

之三战神戚继光的成长，得益于他有一位严父之外，另外还有一位良师

之四戚继光巡边，遇僧人讲长生之术，他旁边片刻，大发高论，众皆色变

之五戚继光世袭父职，官居四品，却以普通身份参加科举考试，众人不解

之六“戚继光斩子”属传说，“戚继光惩舅”为史实，来看“惩舅”过程

之七戚继光初赴抗倭战场，被安排在最前沿区域，正可谓：好钢用在刃上

之八戚继光在抗倭战场上初试锋芒，结果大失所望，因此产生了新想法

之九一在日本搞殖民统治的中国人，有班超的英雄气，却被贴上倭寇标签

之十岑港失利，戚继光到义乌募兵，他没告诉别人，自己募兵属以貌取人

之十一名将不愧为名将，戚继光练兵别具一格，成后世练兵典范

之十二传统武术能不能打，名将戚继光有过精辟见解，各种大师该醒醒了

之十三名将戚继光认为，练兵之要，不是武艺，也不是阵法，而是两样东西

之十四戚家军鸳鸯阵在宁海上演处子秀，相当惊艳：歼敌三百，己方零伤亡

之十五戚家军宝刀初出鞘，13战13捷，锋芒毕露，倭寇闻其名莫不心惊