第十九届海峡两岸大学生辩论赛今日“云端”开赛

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第十九届海峡两岸大学生辩论赛今日“云端”开赛

cctv辩论赛节目叫啥

海峡两岸辩论赛

关于辩题“武侠小说是否应该进课本”

一、第十九届海峡两岸大学生辩论赛今日“云端”开赛

比赛现场（福州主控场）

海峡网11月27日讯（海峡网记者 李牧晨）27日，第十九届海峡两岸大学生辩论赛首次开启“云端”辩论，主控场地设在福州。来自海峡两岸各8所高校的16支代表队、80多位辩手将展开为期3天的唇枪舌战，启智思辨，共同弘扬中华优秀文化。

中国科协党组成员、书记处书记宋军，台湾中华青年交流协会理事长黄荣护分别在开赛仪式上视频致辞。福建省科协主席、中科院院士郑兰荪视频致辞并宣布开赛。

宋军指出，本届海辩赛面对新冠肺炎疫情考验，主动思变，创新模式，穿云破障相聚“云端”开启辩论，为两岸青年持续交流、增进融合、弘扬中华优秀文化搭建了重要的平台。

郑兰荪表示，海辩赛搭起了一座深化两岸青年交流融合的“连心桥”，为两岸青年大学生提供了一个碰撞思想火花、展示青春风采、增进同胞情谊的绚丽舞台。希望两岸青年顺应时代发展潮流，秉持“两岸一家亲”的理念，不负韶华，做弘扬中华文化的传播者，做两岸融合发展的践行者，做两岸同胞福祉的创造者。

在首日的海辩赛中，清华大学、兰州大学、华东师范大学、吉林农业大学、南京大学、海南大学、福建师范大学、华侨大学等8支大陆参赛高校代表队作为正方代表；台湾师范大学、台湾中山大学、世新大学、台北科技大学、东吴大学、辅仁大学、中国文化大学、东海大学等8支台湾参赛高校代表队作为反方代表，双方围绕“人工智能能否创造更多人类的工作机会、成大事者是否可以不拘小节”两道辩题展开了激烈的思想碰撞。

海南大学代表队的选手在赛后表示，此次“云端”辩论的体验非常新鲜，能以这样一种崭新、便捷的方式与台湾同学们一起交流学习，共同弘扬中华优秀文化，感觉十分荣幸。台北科技大学代表队的选手则表示，以往辩论赛比较习惯是双方面对面的进行，此次通过网络视频连线的方式体验十分特别，虽然在讨论中有些许延迟的状况产生，但能明显感觉到与大陆同学之间的距离拉近了许多，希望今后还能有机会进行更多的交流。

作为本届海辩赛评委之一，广西大学土木建筑工程学院教授李达夫告诉记者，自己从近十年的比赛观赛中发现，台湾选手与大陆选手在比赛中的表现各有特点，总体上来说，台湾选手比较擅长“单打独斗”，在表达方面更有感染力，大陆选手则是在破题结构的合理、论证路径的严谨方面更为用心。

来源：海峡网

一、cctv辩论赛节目叫啥

《世界听我说》。

《世界听我说—两岸及港澳大学辩论赛》是由中央电视台中文国际频道（CCTV-4）联合乐正传媒推出的一档以中华文化为主题，兼具社会、文化和教育意义的大型辩论竞赛节目。

该节目在中央电视台中文国际频道原品牌节目《海峡两岸知识大赛》的基础上全新改版。通过辩论赛的趣味形式，节目将在突出中华文化的前提下，着力打造两岸及港澳青年沟通和交流的平台。

节目背景

《世界听我说——两岸及港澳大学生辩论赛》是一档央视中文国际频道联合由北京乐正传媒共同打造的节目，在原品牌节目《海峡两岸知识大赛》的基础上，进行全新升级，以辩论赛的趣味方式，促进两岸及港澳地区青年的深入交流。

节目运用富有文化底蕴和感染力的内容，促进全社会对中华文化和民族精神的理解，提高大众向世界传递中国声音的能力。着力“讲述好中国故事，传播好中国声音”。

二、海峡两岸辩论赛

第3届海峡两岸大学生辩论赛视频音频下载地址：

第2场决赛：
第1场决赛：
第3场复赛：
第2场复赛：
第1场复赛：
第6场预赛：
第5场预赛：
第4场预赛：
第3场预赛：
第2场预赛：
第1场预赛：

我也不记得是哪场了,不过应该是其中的一场,这就是2004年7月13日—2004年7月15日举行的第3届海峡两岸大学生辩论赛.黄执中也是我的偶像.除此之外,如果你还需要第二届海峡两岸大学生辩论赛的视频我也可以给你,其中也有黄执中的比赛,非常精彩.

三、关于辩题“武侠小说是否应该进课本”

反方观点：
第一,武侠作品中,差不多都宣扬善恶因果报应,带有浓厚的封建迷信思想.
其二,武侠小说中宣扬以牙还牙,以眼还眼的复仇,带有野蛮与残忍味道.比如教材中节选的那一部分,阿紫被丁春秋弄瞎了眼,听到萧峰来了,便高喊:“你快挖了丁老贼的眼珠出来！”如此报复心态，对价值观尚在形成的中学生而言，会引起什么反应？
其三，与现代法制格格不入。法制社会的正义更多地体现在司法之中，金大侠的“中国人最需要侠义精神”，其实是把个人侠义泛化为社会正义，而个人在当今社会是没有权利去处置另外一个人的生命或健康的。现代社会，正义的诉求离不开居中的裁判，只有国家机关才有对个制裁的权利。
另外,之所以说个人侠义之举要不得,应该由相应的国家司法机关彰显正义,还因为法的另外一个价值:程序.如果没有正当的程序,仅凭个人好恶就宣扬是非,象洪七公大言不惭:"我一身杀了两百多个人,但他们都是大奸大恶之徒",如此个人主观判断,断然处置他人生命的思想,看不到社会机制的作用,恰恰是对正义的讽刺，只能带来社会的混乱。
我的看法是,中学语文教材还是要选名家名篇,至于通俗文学,在老师的指导下作为课外读物更好一些.
最后说明:我认为"不宜"并不否认金大侠小说的美学和艺术上的价值.
对于武侠小说入选读本一事，老师们基本上持有两种观点：赞同与谨慎。
贵阳市第二中学高二（2）班李老师：看到读本里面的金庸小说，并没有太多的意外和想法，“语文本身就讲究包容”，实际上即使高中教材不收录这些篇目，很多学生在课外也都读过了。不过，正式收录在《高中语文读本》中，学生在老师的指导下阅读，效果肯定是不一样的。我以前就在班上搞过金庸作品赏析，对学生加以正面引导，从文学的思想性和艺术性启发学生，引导学生的情感和价值，让学生感受武侠小说的侠义精神。我认为在《读本》中选入文学艺术价值高的武侠精品小说，还能提高学生的阅读兴趣。
高二年级的徐涛老师也认为：“武侠小说里面包含很多中国传统文化的东西，作为一种文学体裁让学生加以了解很有必要，在课外阅读上，与其‘堵’不如‘输’，我不赞成真空似的学习。再说，金庸小说影响很广，我当学生那阵也爱看，《天龙八部》进入高中语文课本是件好事，但老师一定要正确加以引导，提高学生的文化品味和识别能力，文化多元化也可以让学生全面发展，扩大学生的阅读面和知识面。”
但一部分教师对此态度则很谨慎，认为读本虽然是辅助教材，但不能因为有金庸的作品入选，就认为这是鼓励中学生阅读武侠、言情小说的信号，武侠小说故事过于离奇，如果沉迷其中就会严重耽误功课。
各种人的态度：
学生：喜欢与无所谓

谈到金庸小说，学生们大多都很兴奋。一个学生说：“《天龙八部》我已看过好几遍，但在课本中出现，确实感到有些新鲜，所以仍有兴趣读，看看有没有删节。”
贵阳二中高二（5）班的吴静楠同学说：“我不觉得阅读武侠小说会对我们身心健康有什么不好的影响，古代社会舞刀弄枪和我们距离遥远，江湖恩怨和打打杀杀毕竟只是小说中的情节，读武侠小说不仅丰富了我们的课余生活，也增加了我们的阅读兴趣。
高二（2）班的李杰同学说：“我们平时作业很多，没时间看小说，现在在课本上就可以读金庸小说实在是件很过瘾的事。”
但也有学生表示，选不选武侠小说无所谓：“反正只有一小段，看了有什么用？而且是读本里面的，老师也不一定教。”有学生直接地表示，“我从来不看《语文读本》，一方面里面的东西不考，另一方面里面的很多小说没有什么吸引力。不过，今年看到《天龙八部》在读本中出现，我倒是感觉很新奇。”

家长：宽容与担忧
专家观点：
成阳：中学教材中节选金庸的武侠作品是尊重青少年文化阅读心理的表现。其实金庸的小说很多学生都已经看过，没有必要讳莫如深，我认为，金庸的武侠小说很多青少年都喜欢看，而且作品本身也没什么不良的东西，既然大家都喜欢看，就拿出来让大家大大方方研究鉴赏，这是尊重人们阅读文化心理的表现。
张平（公务员）：在课本中选入武侠小说，学生会不会被误导呢？我本来就很担心孩子看闲书耽误功课，现在，课本中有了武侠小说，倒是给孩子多了一条看闲书的理由。 (记者 鲜晓荻 俞莹 郭甜)
一直担心着的事情，终于还是发生了：新版的高中第四册《语文读本》，弄了个名为“神奇武侠”的单元，选收了两篇武侠小说，其中一篇来自《天龙八部》，讲的是萧峰到少林寺救阿紫，在山上力斗丁春秋、慕容复、游坦之三大高手一节，说是充分展示了他的绝世武功和英雄气概。
据说，4年前，为要不要将金庸作品选入初中教材，引发过激烈的争论。结果，在一片反对声中，教育部明确表示，金庸的文章不会成为学生的必学教材；而人民教育出版社也表示，不会收入金庸的武侠小说。时至如今，《天龙八部》已出现在高中的《语文读本》中了，这虽不是必学教材，但也是参阅教材。教材是要在观念和语言方面，对学生产生引导和示范作用的，而且不免会有叫好之声随之鹊起。新闻见诸报端时，记者就说“高二学生惊喜”、“老师学生都很欢迎”……我却为此而忧，并对“惊喜”、“都很欢迎”的描述心存疑窦。

金庸把武侠小说推到了极致，这可能是事实，不然，不会有那么多的小说迷。但无论推到什么样的极致，武侠小说终究还是武侠小说。武者，练拳脚以打人也；侠者，挟义气以行江湖也。前者与现代文明格格不入，直到现在，小混混动不动就用拳脚解决问题，而且理直气壮，胆气十足，挖掘一下文化因素，不难发现，他们的主要读物，几乎全是武侠小说；后者则与现代法治格格不入，稍有一点法治意识的人都知道，纵然得理，也不能搞同态复仇，只要以拳还拳，以脚对脚，以流血来回报流血，就都脱不了野蛮与残忍。但看教材节选的部分，阿紫被丁春秋弄瞎了眼，知是萧峰来了，她就高喊：“你快挖了丁老贼的眼珠出来”，更不用说还动不动就来个“乱刀分尸”。

游侠自古就是害，司马迁写“游侠列传”时，虽然也赞赏了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”，但没忘引用韩非的一句话，给游侠一个公正的评价：——“侠以武犯禁”，他们从来就不曾是社会的稳定因素。直到现在，那些聚众斗殴的流氓，无不以“任侠使气”自许；而黑老大把持的黑社会，则肯定是侠气能够大行其道的地方。到了21世纪，崇尚法治，讲究构建和谐社会，还张扬什么“侠义精神”，真有点硬给僵尸喂还魂丹的味道。

我同意“武侠小说是成人童话”的说法，它应该是一种“小儿不宜”的读物，说破了天，它的价值也不过是成年人无聊时的消遣品。记者为了证明学生欢迎《天龙八部》进教材，说有个学生看了7遍《天龙八部》，再读教材的节选，还是喜欢。喜欢可能不假，可这样的喜欢，对一个中学生来说，实在有些可怕：厚厚5册的《天龙八部》，这位中学生得耗上多少时间看？看了7遍《天龙八部》，他能不看金庸的其它小说？煌煌36册的金庸小说（三联书店版），要是都看上7遍，他的中学真是可以不用读了；可写武侠小说的又何止金庸一个？——迷上武侠小说而误了学业的孩子不在少数，我亲眼看过，有些家长因此而黯然以至泣下。从这个角度说，《天龙八部》入选教材，简直是引狼入室。
开篇陈词：
武侠小说该不该入选教材，先听证一下也不迟。至少，我这教过10年高中语文的人，就很不“欢迎”《天龙八部》入选高中教材。(作者：慕毅飞)
武侠小说思想境界不高，容易误导青少年。
金庸把武侠小说推到了极致，这可能是事实，不然，不会有那么多的小说迷。但无论推到什么样的极致，武侠小说终究还是武侠小说。武者，练拳脚以打人也；侠者，挟义气以行江湖也。前者与现代文明格格不入，直到现在，小混混动不动就用拳脚解决问题，而且理直气壮，胆气十足，挖掘一下文化因素，不难发现，他们的主要读物，几乎全是武侠小说；后者则与现代法治格格不入，稍有一点法治意识的人都知道，纵然得理，也不能搞同态复仇，只要以拳还拳，以脚对脚，以流血来回报流血，就都脱不了野蛮与残忍。