史记•范睢蔡泽列传详细注解与翻译

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史记•范睢蔡泽列传详细注解与翻译

《史记·范睢蔡泽列传》的译文

《史记●范睢蔡泽列传》的翻译

语文《史记·范雎蔡泽列传》个别句子翻译。急谢谢回答

一、史记•范睢蔡泽列传详细注解与翻译

蔡泽者，燕人也，游学干（追求；求取）诸侯小大甚众（多），不遇（没有得到机会）。去之（到；往）赵，见（被）逐。之韩、魏，遇夺釜鬲（行厨炊具）于途，蔡泽乃西入秦。

蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位，都没有获得机会。到赵国被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。

将见昭王，使人宣言（扬言）以感怒（激怒）秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩（见识高超,口辩厉害）智士也。彼（那时）一见秦王，秦王必困（使窘迫）君而夺君之位。”

蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”

范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖（作揖）范雎，范雎固（本来）不快。及见之，（蔡泽）又倨（倨傲）。范雎让（责备）之曰：“子尝宣言欲代（取代）我相（做……的宰相）秦，宁有之乎（难道有这件事吗）？请闻其说（请让我听听你的说法）！”

范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，范雎本来就不高兴。等到见到蔡泽后，蔡泽的态度又很倨傲，范雎责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？请允许我听听你的说法！”

蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种（越国的大夫文种），其卒然（结局）亦可愿（羡慕）与？”

蔡泽说：“假使像秦国的商君、楚国吴起、越国的大夫文种，他们最后的结局也值得羡慕吗？”

范雎知蔡泽之欲困（使困窘）己以说，复谬（诡辩）曰：“何为不可！若此三子者，固义之至之（仁义的极致），忠之节（忠诚的气节）也。是故君子以（因为）义死难（以死殉难），视死如归。生而辱（受辱），不如（为节义）死而荣。士固(本来）有杀身以成名（的志向），惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”

范雎料到蔡泽（故意引用这三人之事）要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即使死也无所怨恨，为什么不可以！”

蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是（正确）也；其君，非（错误）也。故世称三子致功（建立功德）而不见德（德报），岂慕不遇（投合；体察）世死乎！夫人之立功，岂不期于成全（功成人在）邪！身与名俱全者，上也。名可法（效仿）而身死者，其次也。名在戮辱（诟辱）而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延（邀请）入坐，（待）为上客。

蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！世人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是上等。功名可以使后世效法而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入坐，待为上宾。

后数日（范雎）入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说（“悦”，喜悦；喜欢）之，拜（授官）为客卿。范雎因（趁机）谢（推脱）病请归相印。昭王新（刚；才）说（宠幸）蔡泽，遂拜为秦相，东收周室（东周）。

过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎趁机托言有病请昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。

蔡泽相秦数月，人或恶（恶语中伤）之，俱（“惧”，害怕）诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒（最后）事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦（到秦国作人质）。

蔡泽做了秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就拖言有病归还相印。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质。

太史公曰：韩非子称长袖善舞（袖子长的人擅长跳舞），多钱善贾（钱多的人善于做生意），信哉是言也（这句很正确啊）！蔡泽等世所谓一切辩士，然（然而）游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力（游说的功效）少也。

太史公评论说：韩非子称“长袖善舞，多钱善贾”。这句话很可信啊。蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。

及羁（羁留；停留）旅入秦（客居在秦国），取（取得）秦相（的官位），垂（流传）功于天下者，固（本来）强弱之势异也。然士亦有偶合（偶然的机遇），贤者多如此子（蔡泽），不得尽意（施展自己全部才能），岂可胜道（说得完）哉！然此子不困厄，恶（wū，哪里；怎能）能激（能激发；奋发）乎！

等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，本来是国家强弱形势本来就不一样，凭藉不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，（却没有遇到好机会）所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢？！

——（《史记•范睢蔡泽列传》）

一、《史记·范睢蔡泽列传》的译文

蔡泽者,燕人也,游学于诸侯.去之赵,见逐.之韩,魏,遇夺釜鬲①于途,蔡泽乃西入秦.
将见昭王,使人宣言以感怒秦相范雎曰:"燕客蔡泽,天下雄俊弘辩智士也,彼一见秦王,秦王必困君而夺君之位."范雎闻,使人召之.蔡泽入,则揖范雎,范雎固不快.及见之,又倨.范雎让之曰:"子尝宣言欲代我相秦,宁有之乎 请闻其说!"蔡泽曰:"若夫秦之商君,楚之吴起,越之大夫种,其卒然亦可愿与 "范雎知蔡泽之欲困己以说,复谬曰:"何为不可!若此三子②者,固义之至之,忠之节也.是故君子以义死难,视死如归.生而辱,不如死而荣.士固有杀身以成名,惟义之所在,虽死无所恨,何为不可哉!"蔡泽曰:"今商君,吴起,大夫种之为人臣,是也;其君,非也.故世称三子致功而不见德,岂慕不遇世死乎!夫人之立功,岂不期于成全邪!身与名俱全者,上也.名可法而身死者,其次也.名在戮辱而身全者,下也."于是范雎称善.乃延入生,为上客.
后数日入朝,言于秦昭王.昭王召见蔡泽,与语,大说之,拜为客卿.范雎因谢病请归相印.昭王新说蔡泽,遂拜为秦相,东收周室.蔡泽相秦数月,人或恶之,俱诛,乃谢病归相印,号为纲成君.居秦十余年,事昭王,孝文王,庄襄王,卒事始皇帝.为秦使于燕,三年而燕使太子丹入质于秦.
太史公曰:韩子称长袖善舞,多钱善贾,信哉是言也!蔡泽等世所谓一切辩士,然游说诸侯,至白首无所遇者,非计策之拙,所为说力少也.及羁旅入秦,取秦相,垂功于天下者,固强弱之势异也.然士亦有偶合,贤者多如此子,不得尽意,岂要胜道哉!然此子不困厄,恶能激乎!
(《史记 范睢蔡泽列传》)译文:
蔡泽,燕国人.游学四方,向所在诸侯求取官位,(都没有获得机会.)到赵国,被驱逐.又前往韩,魏,在路上,所带行厨炊具又都给别人抢去了,于是蔡泽只好向西到秦国. 蔡泽准备去见秦昭王,就(用计)先派人扬言,用以激怒秦国宰相范雎,说:"燕人蔡泽,是天下见识高超,口辩厉害的智慧之人,他一拜见秦王,秦王一定会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位."范雎听说后,派人召蔡泽来见.蔡泽进见,却只长揖之礼而不下拜,本来早就(惹得)范雎不高兴.等到接见后,蔡泽的态度又很倨傲放肆,范雎于是责备他说:你曾经扬言要取代我做秦国宰相,难道有件事吗 请允许我听听你的说法!"蔡泽说:"假使像商君,吴起,大夫种那样的结局,也可以作为祈向的愿望吗 "范雎料到蔡泽故意引用这三人之事,是要用这些说辞来堵住自己的嘴.于是就诡辩地回答说:"为什么不可以!像这三个人,本来就是仁义的极致,忠诚的标准.因此君子为保持节义可以以身殉难,视死如归.活着而受辱没,还不如为节义死去而荣耀.士人本来就有杀身成名的,只要仁义所在,即便死也无所怨恨,为什么不可以!"蔡泽说:"商君,吴起,大夫种作为人臣,做得对;但那些君主,却错了.所以,世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报,难道羡慕他们那样不得好报而白死么!十人建功立业,难道不期望成全吗!性命和功名都得成全的,这是最好的愿望.功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就次一等了;性命虽得苟全,但声名却蒙受污辱,这就是最下的一等了."听到这里,范雎称许蔡泽的话.于是请他入座,待为上宾. 过后几天,范雎上朝,把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报.秦昭王召见蔡泽,同他谈话,大为喜悦,授予他客卿之位.范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印.秦召王新宠蔡泽,于是授予蔡泽宰相之位,并在他的辅佐下灭了东周.蔡泽做秦相几个月后,有人说他的坏话,中伤他,蔡泽害怕被杀,于是就托言有病归还相印,秦昭王封他为纲成君.在秦国十多年,奉事昭王,孝文王,庄襄王,最后奉事秦始皇.蔡泽作为秦国使者出使燕国,在燕国三年,就让太子丹被送入秦国当了人质. 太史公评论说:韩非子称"长袖善舞,多钱善贾".这句话说的真对啊.蔡泽等世上的一切辩士,虽然游说诸侯,但(大都是)到了头白也没有入仕的机会.这并非他们的计策拙劣,而是因为游说的力度不大.等到入秦作客,取得卿相之位,功垂天下的原因,是(游说力度)强弱形势本来就不一样,凭藉不同罢了.辩士也有偶然遇到好机会的;天下有很多象蔡泽一样的贤能之人,却没有遇到好机会,所以就不能尽展他们的才能,(这样的事)又哪能一一数得尽呢!然而,蔡泽如果不被厄境所困,又哪能激励自奋呢!

二、《史记●范睢蔡泽列传》的翻译

全文翻译太长了。范睢蔡泽列传主要内容：范睢是魏国人，范睢与须贾岀使齐国，齐王认为范睢是个人才而礼待范睢，回国后被须贾告知魏国相国魏齐，以为通敌，便将范睢辱打，宾客往他身上小便，范睢用计使看守的人放他走，就说他死了扔到荒郊。后来秦国使者来魏国，范睢经过朋友的帮忙，躲避到秦国，觐见秦王，途中被襄候盘查，范睢应变躲过一劫，来到秦国，秦国此时，太后当权，襄候执政，秦王没有权柄，范睢就试图帮助秦王内置诸臣，外敌诸侯，范睢觐见秦昭王，秦王跪地请求，范睢提出“远交紧攻”之策，后来范睢得势，当初迎接他的使者也因此升官，范睢用秦王报仇杀死了魏齐，后来，范睢与秦国武安君白起有矛盾，诛杀白起，秦王怒而不言，之后范睢举荐的使者犯王法，牵连范睢，蔡泽闻之，前往秦国，用大夫文仲和范蠡的实例说服范睢，适时退位以免大祸，范睢退位。蔡泽当政，蔡泽相秦数月，因谗言惧诛辞退隐居，后来出始燕国，使燕国太子入秦为人质。（其间谈话内容较多这些是事情的梗概）

三、语文《史记·范雎蔡泽列传》个别句子翻译。急谢谢回答

翻译如下：

1、你曾经扬言要代替我做秦国宰相，难道有件事吗？

2、应侯于是就托言有病请求归还相印,

3、然而，范雎、蔡泽二人如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！

出自西汉司马迁《范雎蔡泽列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。《史记》列传之一，讲诉了历史上先后在秦国为相的范雎、蔡泽二人的历史故事。

范雎是魏国人，蔡泽是燕国人，此二人皆是能言善辩之士，但早期皆不得重用，屡遭挫折。后来都前往秦国谋求机遇，最终凭借自己出众的才能，获得秦昭王的赏识，官至秦相，功成名就。

作品赏析：

《范雎蔡泽列传》是战国末期秦国两位国相范雎和蔡泽的合传。范雎和蔡泽同是辩士出身，在任秦相之前都曾走过一段坎坷的道路。范雎在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死，蔡泽游说诸侯四处碰壁，但他们并不因此而气馁，后来“羁旅入秦”，凭着能言善辩，足智多谋，终于成为秦相。

范睢任相后在外交上提出远交近攻的策略，在国内打击外戚势力加强王室集权，为秦国成就帝业奠定了基础，在秦国历史上有一定功绩。但他的致命弱点是“每饭之德必赏，眦睚之怨必报”，感情用事，因小失大，以致害死名将白起，又任用亲信，造成恶果。

蔡泽说服范雎让位后被命为国相，他的志向是个人长享富贵，因而一旦得到满足便不再进取，所以难有大的作为。司马迁全面地记述了他们的事迹，而为其立传的主旨则取“能忍訽于魏齐，而信威于强秦”这一角度，颂扬他们不因遭受困辱而沮丧，能够激励意志以奋发的精神。