李商隐《无题·相见时难别亦难》

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李商隐《无题·相见时难别亦难》

李商隐的《相见时难别亦难》原文及翻译

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。是什么意思

相见时难别亦难全诗

一、李商隐《无题·相见时难别亦难》

无题·相见时难别亦难李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作：蓬莱)

相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。

蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。

东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。

丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。

蜡炬：蜡烛。

泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。

云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

应觉：设想之词。

月光寒：指夜渐深。

蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境，这里借指所思女子的住处。

青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

殷勤：情谊恳切深厚。

探看（kān）：探望。

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

　　开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

　　三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

　　以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发斑白，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。

　　想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

　　这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

　　诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

一、李商隐的《相见时难别亦难》原文及翻译

《相见时难别亦难》这是一首感情深挚、缠绵委婉、咏叹忠贞爱情的诗篇。诗人情真意切而又含蓄蕴藉地写出了浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦。“下面是我给大家整理了李商隐的《相见时难别亦难》古诗，供大家参阅。

《 无题 相见时难别亦难》原文

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《无题 相见时难别亦难》翻译

韵译

聚首多么不易，离别更是难舍难分；

暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。

春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；

红烛自焚殆尽，满腔热泪方才干涸。

清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；

夜晚对月自吟，该会觉得太过凄惨。

蓬莱仙境距离这里，没有多少路程；

殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。

译文

见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云，乌黑的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处从这里去没有多远，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。

《无题 相见时难别亦难》注释

1、东风：春风。

2、残：凋零。

3、丝方尽：这里以“丝”喻“思”，含相思之意。

4、蜡炬：蜡烛。蜡烛燃烧时流下的蜡油称烛泪。

5、泪：指蜡泪，隐喻相思泪水。

6、镜：照镜，用作动词。

7、但：只。

8、云鬓：青年女子的头发，代指青春年华。

9、夜吟：夜晚吟诗

10、蓬山：指海上仙山蓬莱山。此指想念对象的住处。

11、青鸟：传说中西王母的使者，有意为情人传递消息。

12、殷勤：情谊深厚。

13、看：探望

【拓展内容】

相见时难别亦难作文

青春如同银铃，系在我们的心坎上，只有不停奔跑它才会发出悦耳的声响。初中三年，一切恍如昨天，在这三年我们脱去了小学六年里的稚气，不再是温室里的.花朵。我们开始慢慢懂得拼搏，懂得善恶，但恰恰懂得友谊时，即将分散离别。

“天下无不散宴席”，正如三年前相聚，站在人生第一个转折点的我们，也即将分道扬镳。感慨许多，感动许多。一起欢笑，一起成长，一起歌唱，一起备战的呢些不起眼的分分秒秒，化作零碎的星星，嵌在心深处。以为还远的日子，近在眼前。

点滴难舍在心间，不知名的一股情绪在心间。丝丝遗憾在蔓延。“送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。”

三年的时光，三年零零碎碎的回忆，从第一次的集体出游，到最后一次的集体活动；从第一次的军训，到最后一次的军训；从相处的第一个冬天，从生疏腼腆到现在的亲如兄弟姐妹。人生能有几个三年，在懵懵懂懂的年纪，在最轻狂的时候，在开始慢慢懂事的日子里，遇到了一群最可爱的人。

跟同窗好友的一起拼搏，跟同学们的默契，那些我们有时厌恶，抱怨喊累的那些日子，随着彼此相处的时间少的可怜，也开始慢慢的使我们感动茫然，茫然四顾，永远写不完的作业开始变的珍贵，复习开始变得急促，老师的唠叨开始变的感人，同学们的脸似乎变的越发可爱。青春也许有无数种定义，其实本质上——就是茫然。灵魂柔软尚未定型。

许多感慨不能用笔墨表达，太多情愫不能用言语描述。只求三年同窗一切安好，成功的跨越人生转折点，跑好以后的道路，假如往后的日子，犹如是泱泱大海，则会持好船桨，即使波涛汹涌也会一直勇往直前。成功跑完人生的马拉松。逆袭也好，反转也罢，赢得前提是我们始终在跑道上，而不是成为观众。

也希望在不到100天的日子里，奋力拼搏，为自己为美好的青春喝彩。不留遗憾的拼搏一把，挥洒汗水。在以后的日子里，常常惦记彼此。

前生回首今生缘，数载同窗情义坚。

年少光阴容易过，不觉分离在眼前。

天下宴席终须散，从此同窗多挂牵。

莫愁前路无知己，三年情谊刺心间。

相见时难别亦难作文

回想起自己前段时间的一个多月的素食主义行为。当时，旁人乐我，但凡吃着肉的就到我面前说：哇，好香啊！我一本正经地回到：我不是在抑制欲望，我是没有欲望。一哥们略带深情的说：“如果你不吃它，它们连出生的机会都没有，这些都是人工饲养的，我们的需求造就它们的出生，你若不吃，它甚至连活都活不成。”我不理，任他这歪理存活。一个多月后的某天，我拎着一袋大鸡排回来，往桌上一丢，大吃。众人无感，该吃吃。我心里念着经呢：酒肉穿肠过，佛祖心中留。人吃或者不吃肉，都可以是在修行。

人们在世上活着，忍着痛，做着梦。是谁说过：过分在意痛苦和希望的人，都是无知的。如果把感官通过过滤后传给我们的信息当做真理，那么我们将永远被蒙蔽。整个世界，仅仅只存在于在我们自己的心中，从我们有意识的时候开始，世界开始被填充，我们的世界与他人的世界相交叠，语言将心声流露，除了语言和肢体动作，我们如何了解别人。当我们信任一个人时，我们相信他会做出我们预期内的事情，我们觉得安全，安心，就像自己能对自己的行为进行监测一样。我们开始有了一连串的想法和行为，自然赐予我们的反思能力自行地开始对我们的行为和想法进行着解构，我们怀疑，批判，摧毁，重建我们的一个又一个信仰。命运从来不让一个人做天生的圣人，只让人们在深深地理解和认识了自己存在后，平静地圆满地看待自己的生命。而迷失在世界各个地方的人们，要么迷失至死，要么放下执着，加持心灵的安静。

走在大街上的每一个人，一人一个方向，绝无模仿和复制的痕迹，而又处处是模仿和复制的痕迹。而停在街头的人们，有站着打电话的，有乞讨者，有等车的，有双眼眨巴着惊喜地看着世界的孩童。人们擦肩而过，却互不相识。人们交换着各自的东西，物品，情感，时间，悲伤，欢乐，在对方的心底激起一阵涟漪又在消失地无踪影，留下坐在藤椅上的老人回忆着年轻时的光景，独自感慨直到困意来袭。

二、相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。是什么意思

这两句诗的意思是：见面的机会难得，分别时更是难舍难分，况且又是东风渐弱的暮春时节，百花凋零更加使人伤感。春蚕结茧到死才吐完丝线，蜡烛燃尽成灰才滴干像泪一样的蜡油。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句现在也用来描写为了工作鞠躬尽瘁竭尽全力的人，比如老师、医生等。

这句诗出自唐代诗人李商隐以男女离别为题材创作的爱情诗《无题·相见时难别亦难》，原文如下：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【白话译文】

见面的机会难得，分别时更是难舍难分，况且又是东风渐弱的暮春时节，百花凋零更加使人伤感。

春蚕结茧到死才吐完丝线，蜡烛燃尽成灰才滴干像泪一样的蜡油。

女子早晨梳妆照镜，只担忧浓密如云的鬓发改变颜色；男子晚上长吟不寐，应该会感到冷月侵人。

对方住处在不远的蓬莱山，却无路可通可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探望。

扩展资料：

《无题·相见时难别亦难》这首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

诗中融入了诗人切身的人生感受。全诗以句中的“别”字为通篇文眼，描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情，但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦，具有浓郁的伤感色彩，极写凄怨之深、哀婉之痛，并借神话传说表达了对心中恋人的无比挚爱、深切思念。

在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。

李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。

参考资料：

三、相见时难别亦难全诗

《无题》（唐）李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。