《洛阳伽蓝记》：千年前发生在洛阳城的三个神狐鬼故事，离奇有趣

内容导航：

《洛阳伽蓝记》：千年前发生在洛阳城的三个神狐鬼故事，离奇有趣

杨炫之的《洛阳伽蓝记》翻译

《洛阳伽蓝记》是什么？

《洛阳伽蓝记》的作者是谁？主要讲的是什么？

一、《洛阳伽蓝记》：千年前发生在洛阳城的三个神狐鬼故事，离奇有趣

东魏迁都邺城十余年后，杨炫之重游洛阳，曾经繁华一时的故地，经过一场战争，已经满目荒凉、杂草遍生。忆起昔日景象，不忍心史实被人遗忘，于是提笔写下《洛阳伽蓝记》，以城内几十个寺庙为主体，在旁设相关的人物、史事、传说、逸闻等。

《法云寺》是洛阳伽蓝记里著名的篇章，我在翻译这篇文章时，看到三个特别有趣的神狐鬼故事，不过千年以过，真假已经难寻了。

第一个：孙岩娶狐女

当时在洛阳大市的市北有慈孝里和奉终里，里面的居民主要出售棺材、租赁丧车。

有一位唱挽歌的叫孙岩，与妻子结婚已经三年，而妻子从来不脱衣服睡觉。孙岩对此感到奇怪，他等妻子睡着的时候，偷偷地解开她的衣服。解开之后吓了一大跳，貌美的妻子居然全身长着三尺长的毛，像野狐狸的尾巴。孙岩感到恐惧，就把妻子给休弃了。妻子临行前，用刀割下孙岩的头发跑走了。邻居们追赶时，她就变成了一只狐狸，无法追上。从此以后，洛阳城中被割下头发的，共有一百三十多人。

开始的时候，狐狸变成一位妇人，衣着华美，在路上行走。看见她而凑近取悦的人，都被割下了头发。以至于当时若有妇女身穿漂亮衣服，人们都指着说是狐狸精。这是熙平二年（公元五一七年）四月的事，到了秋天就停止了。

第二个：亡夫寻妻

市北有阜财、金肆两个里，富豪人家都住在那里。

阜财里内有个开善寺，原是京兆人韦英的住宅。

韦英早年去世，他的妻子梁氏，不办理丧事就改嫁了，招了河内人向子集做丈夫。虽然说是改嫁，可仍然住着韦英的房屋。

在阴间的韦英听说梁氏再嫁，就白昼现形回家，骑着马带领几个人来到庭院前面，大声呼喊：“阿梁，你忘记我了吗?”向子集又惊又怕，拉开弓弦就射，韦英中箭倒下，立刻变成桃木人，他骑的马也变成茅草马，随从的几个人也都变成蒲草人。梁氏惶恐畏惧，就把住宅施舍做寺院。

第三个：佛像要偿

南阳人候庆家里有铜佛像一座，大约有一丈多高。

候庆有一头牛，打算把牛卖了之后，给佛像涂成金色。后来遇到了急事，就把牛用到了其他地方。

两年后，候庆妻马氏梦到佛像和她说：“你们夫妇还欠着我金色，如今这么久了还不偿还，我就拿你们儿子丑多来偿。”醒后，夫妇两都惶惶不安。

第二天凌晨，丑多就得病死去了。候庆年五十，只有丑多这一个孩子，于是悲恸痛哭，经过的路人都被感染了。丑多死那日，佛像出现了金色，光芒笼罩着四邻，整个里内都能闻到香气。不论是教徒或非教徒，也无论是年长的或年幼的，都跑来观看。

尚书右仆射元顺听说里内经常发生怪事，就把阜财里改名为齐谐里。

《洛阳伽蓝记》里面还有很多像这样的志怪记载，非常离奇有趣，这些故事能流传至今，应该感谢像杨炫之这样有责任感的文人。

新手一枚，需要大家的支持，喜欢的多多点赞关注啊！

一、杨炫之的《洛阳伽蓝记》翻译

翻译： 后魏时，崇义里有一座杜子休的宅院，地形显耀敞亮，门前面临官道。
当时有个叫赵逸的隐士，说是晋武帝时候的人，有关晋朝时代的旧事，他大部分都记得。后魏（即北魏）正光初年他来到京都，看见杜子休的宅院后叹息道：
「这是晋朝当年的太康寺呀！」当时人们都不相信，问他塬因，答道：
「当年龙骧将军王浚平定吴国后，建立了这座寺，本来有叁层佛塔，用砖砌的。」他指着子休的园子说：
「这就是塬来的地址。」子休掘土检验他说的话，果然挖得几万块砖，并有块石头上刻着铭文道：
「晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，仪同叁司襄阳侯王浚敬造。」当时园子里的果树和蔬菜长得丰茂旺盛，更有林木葱茏，人们便信服了赵逸的话，称他为圣人。杜子休也施舍出自己的宅院作为灵应寺，挖得的砖用来建造叁层佛塔，好事的人问赵逸晋朝时的京都与现在对比到底怎么样，赵逸说「晋朝时居民比现在少，王侯们的宅第与现在相似。」又说：
「自从永嘉年以来，二百馀年间，建国称王者共有十六个君主，我都游历过京都的附近，亲眼看见其中的事情。每个国家兴亡之后，看看他们的史书，都不是据实记录，没有人不是将过失推卸给别人，把好事引到自己身上。苻生虽然好勇嗜酒。但也懂得仁政而不轻易杀人，看着治理国家的政策法律，并不敢凶暴。但在详细记载他的史书里天下所有的坏事都归在他身上。苻坚自然是贤明的君主，但他窃取君位，随意杜撰，枉加恶名，所有史官都是这种类型。人们都尊贵远的而贱视近的，以为史官的话都是真实的。当今之人也是以为活着的就愚蠢，死了的才是聪明人，实在是被迷惑得太厉害了。」有人问他为什么会是这样，赵逸说：
「一个人活着的时候，尽管不过是中庸之辈而已，但在他死了以后，在他的碑文墓志里面，无不搜罗尽天地之间的大德和活着的人所能办到的好事。这个人是君主，则说他能与尧舜抗衡；这个人是大臣，就说他与伊尹有同等的政绩；凡是管理臣民的行政官员，就说他像浮虎一样令人慕其清尘；凡是执法的官员，就说他有埋轮大志令人称谢他的耿直。所谓活着时是大贼盗跖，死后就夸称为圣贤伯夷叔齐所有这些，统统是运用虚妄之言中伤正气，借助华丽辞令损害事实。」当时舞文弄墨的文士，个个愧闻赵逸的这一番言论，有个武官步兵校尉李登问道：
「太尉府前砖砌的佛塔，形式甚为古老，不知是何年建造的。」赵逸说：
「那是东晋义熙，刘裕讨伐姚泓的军人建造的。」汝南王听了赵逸上面的话以后，非常惊异，便问他服用了什么长生不老药，才使他如此长寿。赵逸说：
「我不懂得什么善生之道，而是自然长寿。郭璞当年为我占卦说，我的寿长为五百年，现在开始还剩下一半。」皇帝给了他人力拉的车一辆，他周游市区，所到之处，大都能说出旧迹，叁年之后，他隐遁而去，没人知道他在什么地方。

二、《洛阳伽蓝记》是什么？

《洛阳伽蓝记》是东魏杨炫之撰写的散文体地理志著作，是一部城市地理专著。
在东魏武定五年，作者重游洛阳，追忆其北魏洛阳盛时洛阳城内外迦蓝也就是佛寺的兴隆景象，于是写成了这本书。
全书一共有5卷，以洛阳佛寺所在区域分卷记之，记载了80余所寺庙的方位、兴废。也记叙了宫廷变乱、诸王废立等孝文帝以后的一些历史史实。
这本书的内容包罗丰富，取材真实，其中许多资料可以补魏收的《魏书》和《北史》的缺失。
《洛阳迦蓝记》研究洛阳城以及佛教的重要史料，对研究北魏社会、经济、民俗风情、中外交流均有重要的价值。
同时这本书的地理、历史、文学价值都非常高。

三、《洛阳伽蓝记》的作者是谁？主要讲的是什么？

《洛阳伽蓝记》是东魏杨炫之撰写的散文体地理志著作，是一部城市地理专著。
在东魏武定五年，作者重游洛阳，追忆其北魏洛阳盛时洛阳城内外迦蓝也就是佛寺的兴隆景象，于是写成了这本书。
全书一共有5卷，以洛阳佛寺所在区域分卷记之，记载了80余所寺庙的方位、兴废。也记叙了宫廷变乱、诸王废立等孝文帝以后的一些历史史实。
这本书的内容包罗丰富，取材真实，其中许多资料可以补魏收的《魏书》和《北史》的缺失。
《洛阳迦蓝记》研究洛阳城以及佛教的重要史料，对研究北魏社会、经济、民俗风情、中外交流均有重要的价值。
同时这本书的地理、历史、文学价值都非常高。