谁说美学，老百姓就高攀不起？

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谁说美学，老百姓就高攀不起？

老百姓的日常生活是美学中什么的重要领域

为什么说美学是既古老又年轻的学科？

中国当代美学家在美的本质问题上的争论形成了哪些学说，其代表性人物是哪些

一、谁说美学，老百姓就高攀不起？

（本文转载自收藏拍卖杂志）

谈起美学，可能大家都会觉得这是一个比较高大上的名词，我们这些普通老百姓可能“攀附”不起。事实上，美学并不是多么高深的理论研究，它就存在于我们的生活点滴中。

关于美学的知名书籍，我们不得不提起著名哲学家李泽厚先生的《美的历程》。从内容到语言的精美，这本书让人读来甚为享受。相信这段时间不少读者也和小编一样，在李泽厚先生千古之日，又翻出了这本读物。

李泽厚著《美的历程》

当然，在美学探索领域，除了像李泽厚先生的《美的历程》这样浅显易懂且大众喜爱的美学书籍外，还有很多值得咱们文化艺术爱好者阅读的美学书籍。今天给大家精选的几部美学好书，0基础也能看得过瘾。希望小伙伴们放下手机，放下浮躁，静静享受美学的熏陶～

01

《美学与意境》

从这里开始寻找美

推荐理由：宗白华先生一生的美学思想结晶。

书籍简要：“宇宙观”一词运用在文化艺术论中，又会迸发出怎样的火花呢？当谈到罗丹雕刻时，其思想又更为深沉。当然，书中对中国传统艺术也做了大量的美学见解。除了对徐悲鸿、任伯年等大家的讨论，也记录了他与郭沫若先生的书信。如果你好奇美应该从何处寻找，不妨也一同阅读这本经典的著作。

· 罗丹《思想者》

02

《美学散步》

慢慢走，欣赏美、发现美

推荐理由：跨越中西文化的艺术之旅。

书籍简要：书中文字轻松、活跃，给读者带来了身临其境的美学享受。宗白华先生从美的“左邻右舍”出发探讨美学价值，又从心灵创造的层面阐释了中国传统美学范畴下的意义。

在这发展迅速的现代工业社会中，一颗能够保持诗意和对生命的憧憬的心灵不正是我们做寻找的吗？当您读完这本书，可能还会不断地回味，品味着散步声中留下的汗漫灵光。

· 八大山人花鸟作品

· 八大山人花鸟作品

03

《谈美》

交谈式分享美学

推荐理由：“谈美”真的可以免俗吗？

书籍简要：顺着美从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层展开。这是朱光潜先生建立其早期的美学理论体系的重要著作之一，在书中，我们不仅可以看到朱光潜先生这位美学大家的人格理想、审美理想，也可以看到他为了美学研究的理想目标，所提出的“人生的艺术化”。

整本书的语气以一种对老友交谈的语气平淡道出，如果你也好奇什么是美，正如书中所提——请赴这场美学之旅，“慢慢走，欣赏啊”。

· 波提切利《维纳斯的诞生》局部

04

《中国艺术精神》

透视中国艺术精神内核

推荐理由：该书以哲学家的目光透视中国艺术精神的内核。

书籍简要：书中着重探讨了中国古代艺术的精神内涵。他认为"中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和庄子所显出的两个典型。”徐复观先生发现其与现代、近代西方思想家所讨论的美与艺术的情况颇多近似或相同，从而认定庄子的道正是中国的艺术精神。

书中所涉及境界以及寻求精神的自由与慰藉，都将目光聚焦于中国的山水画艺术之上，使《中国艺术精神》成为了中国经典四大美学著作。

· 王羲之《兰亭集序》局部

· 王维水墨画作品

05

《美的沉思》

深入浅出的经典

推荐理由：台湾美学大师蒋勋先生在美学领域的经典代表之作。

书籍简要：蒋勋先生透过玉石、陶器、青铜、竹简、帛画、石雕、敦煌壁画、山水画等等这些被“美”层层包裹着的艺术作品，去思考起它们形式的意义。书中将一部大框架的中国美术史通过美学理论用深入浅出的语言表达出来，引经据典，娓娓道来，颇具美感。

即使是不懂艺术作品的读者，在蒋勋的笔下也能感知到中国传统艺术品的美学意味。该书也可以认为是中国艺术美学爱好者的入门读物。

· 创作来源于敦煌壁画《九色鹿》

· 青铜器饕餮纹饰

06

《美是自由的象征》

探讨美与人类的本质

推荐理由：不时可以从字里行间感受到作者那不羁的灵魂和火热的激情。

书籍简要：印证了从上世纪的50年代至80年代，高尔泰先生所走过的一段漫长而卓绝的求索之路。该本美学论集阐述了作者对诸如美与人的类本质之关系、美感的历史及社会属性、美感中的感性动力与理性结构之关系、美的本质等诸多聚讼纷纭的问题，都有深刻而独到的见解。

当你细细咀嚼这本书时，可以看见高尔泰先生以清晰、晓畅的语言阐扬美是自由的象征这一主题。

· 《拉奥孔》

· 《拉奥孔》局部

07

《沈从文讲中式美学》

属于中国人特有的审美

推荐理由：通过文物窥见古时人们生活情境的演变，领略我们的民族智慧与时代变迁。

书籍简要：本书涵盖中国古衣、古物、古器、古艺的研究，满含着沈从文对古老文化的思索和热爱。这些古物透过历史的尘埃，散发着古色古香的迷人风采。通过对这些中式美学的探求，深入历史，渗入中国人的日常生活。

沈从文研究的人物，上至帝王将相，下至黎民百姓，从他们的衣食住行中去发现众多的遗存之美。您在品读这本书的时候，自然也会不断领略到中式气韵与文化品格。

·周昉《簪花仕女图》局部

· 周昉《簪花仕女图》局部

08

《沉思录》

适合你放慢脚步思考

推荐理由：你是否徘徊在激情与欲望和冷静与达观的生活之间呢？

书籍简要：该书的作者马可·奥勒留大部分是在鞍马劳顿中写成的，书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。

正如现如今社会所稀缺的思想一般，我们不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。我们难道不应该在日常忙碌之余，偶尔放慢脚步思考吗？

· 古罗马——万神庙

· 古罗马雕塑作品

09

《美的分析》

线条的美你懂吗？

推荐理由：蛇形线赋予美以最大的魅力。在最优美的形体上，直线最少。

书籍简要：究竟什么是美？怎样才能达到美？是什么使我们觉得某些形式有吸引力而另一些则没有？作者荷加斯深入浅出地分析了艺术创作之“美”，联系艺术与生活的领域，为自己蛇形线的优美做了立体的辩护。

在日常生活中，大家都有各自所喜欢的形状和线条。这些线条究竟怎样才算美？让我们一起走进贺加斯的美学分析，共同欣赏最美的蛇形线。

· 荷加斯人物肖像画

· 荷加斯书中作品

（本文转载自收藏拍卖杂志）

一、老百姓的日常生活是美学中什么的重要领域

社会美。根据《美学原理》显示，老百姓最贴合生活实际，可以体现社会的点点滴滴最真实的状态，被列为了社会美的重要领域。

二、为什么说美学是既古老又年轻的学科？

美学是一门古老而又年轻的学科．说它古老，因为它的存在已经有2500年的历史．古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德，我国先秦的老子、孔子和庄子都有相当完备的美学体系．说它年轻，因为直到18世纪中叶，它才从哲学和文艺学中分离出来，成为独立的学科。

扩展资料

何为美，这是美学这门学科所研究的基本问题。每位哲学家对这个问题都有着自己的看法。这也并非是一个简单的问题，通过它可以辐射世界的本源性问题的讨论。从古到今，从西方到东方，对“美”的解释是复杂的。

如古希腊的柏拉图说：美是理念；中世纪的圣奥古斯丁说：美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说：美是生活；中国古代的道家认为：天地有大美而不言；而一本《美学原理》则告诉我们美在审美关系当中才能存在，它既离不开审美主体，又有赖于审美客体。美是精神领域抽象物的再现，美感的世界纯粹是意象世界。

三、中国当代美学家在美的本质问题上的争论形成了哪些学说，其代表性人物是哪些

中国当代美学家在美的本质问题上的争论形成了四种学说，具体介绍如下：

一、主张美是主观的，以吕荧和高尔太为代表

高尔太于1957 年发表的《论美》更明确提出“客观的美并不存在”。强调关是人的主观感受，“美，只要人感受到它，它就存在，不被人感受到，它就不存在”。自然景物所以成为自然美是欣赏者把美的属性附加给对象的结果。

二、主张美是客观的，以蔡仪为代表

美是客观的而不是主观的。美在于客观事物本身，与人的主观愿望和情感无关。客观事物的美在于其典型性。所谓典型性，指能在个别性中反映出种类的普遍性。而美感就是人对客观美的反应。

三、主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表

在50年代的美学讨论中，朱光潜对自己观点作了修正，明确提出“美是主观与客观的统一”的观点。认为美离不开客观，必须以客观的自然事物作为条件，但是单纯的客观事物并不成为美，要使“物”变成“物的形象”，就需要加上主观意识形态的作用。

四、主张美是客观性与社会性的统一，以李泽厚为代表

客观性与社会性统一说是新中国成立以来美的本质讨论中四种主要观点之一。认为美是客观的，同时又离不开人类社会，具有社会性，客观性与社会性是美的二而为一、一而为二的两个不可分割的方面。

美的社会性，不仅是指美不能脱离人类社会而存在（这仅是一种消极的抽象的肯定），而且还指美包含着日益开展着丰富具体的无限存在，这存在就是社会发展的本质、规律和理想。“美的另一基本特征是它的具体形象性”，“美是形象的真理，美是生活的真实。”

扩展资料

清末民初，以王国维先生为代表的留学知识分子，将西方美学的思想方法、学科体系引入中国。以王国维先生修订的教学大纲将《美学》列入教学计划，标志着美学在中国的确立。

后以朱光潜先生为代表的一批美学家，进一步将西方美学理论介绍到中国。特别是，从德国留学归来的蔡元培先生，提出了“以美育代宗教”的主张，使美学在中国得到了广泛的重视。

20世纪五六十年代，中国学界展开了一次关于美的本质的学术大讨论。在以美的本质为基础的美学类型里，讨论美的本质，成了共和国前期重建中国美学体系的基础工程。

该讨论得出了四种观点：1、客观派：美是客观的，以蔡仪为代表。2、主观派：美是主观的，以高尔泰和吕萤为代表。3、主客观统一派：美是主观与客观的统一，以朱光潜为代表。4、社会派：美是客观性与社会性的统一，以李泽厚为代表。

这四种观点互相争鸣，从20世纪50年代争论到20世纪80年代，80年代的美学热是这四派争论的继续及各派的体系化的完成。李泽厚为代表的实践美学成了中国美学的主流。