为什么说“犯言直谏”是魏征立身、立业的法宝？

内容导航：

为什么说“犯言直谏”是魏征立身、立业的法宝？

魏征极言直谏

魏征为什么能成为著名的谏臣?

魏征为何敢于多次向李世民直言上纳谏？

一、为什么说“犯言直谏”是魏征立身、立业的法宝？

作者：郝加献

（一组《唐砖》里的魏征）

（一）唐太宗与魏征的“君臣佳话”

开创了中国历史上著名的贞观之治的唐太宗李世民，从谏如流，可谓一代“明君”，早朝接纳200多次大臣魏征的谏言，即使尴尬亦从容纳言，成就了一段“君臣佳话”，并将魏征喻为“铜镜”，他对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

魏征，字直成，河北晋州人。唐太宗时拜议谏大夫，以正直敢谏闻名于朝堂。名言有“兼听则明，偏信则暗”“水能载舟，亦能覆舟”等。最著名的是名疏之一的《谏太宗十思疏》，提倡谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任等。

郭预衡在《中国散文史》高度评魏征的这篇谏疏，说：“正如汉初的论政之文曾经以秦为鉴，魏征为文论到隋帝之过，也略似贾谊之写《过秦》。用意相同，文风亦颇相似。在贾谊之后，魏征之前，几百年间，几乎不曾有过这样的文章。”

唐太宗

（二）面对杀身之祸，魏征腰板挺直

魏征早年投靠唐高祖李渊，主要为后来的唐太宗李世民的政敌太子李建成服务，李世民发动玄武门之变成功后，又归于他的门下。

李世民曾经生气地质问魏征说：“为什么要离间我们兄弟关系？”面对可能降临的杀身之祸，魏征显出超越常人的气度和姿态，自信的回答：“如果太子早听我的话，那么，他不会有今天的下场。”李世民被魏征这种不畏强权、刚直不阿的精神所征服，马上任命魏征为专门负责给皇上提意见的谏议大夫，后又提升到了宰相的位置上。魏征并没有就此把腰弯下来，却时时犯言直谏，即使唐太宗不自在，也言无不尽。唐太宗赞赏并接受魏征的谏疏，写诏书嘉许他，还将诏书放在案头，以资警惕。

贞观十七年，魏征病卒，太宗自制碑文，并为书。太宗高度褒美魏征，“以人为镜”，“魏征没，朕亡一镜矣”。

（三）“犯言直谏”是魏征立身的利器，立业的法宝

历朝历代，封建臣子对皇帝惟命是从，百依百顺，俯首谄媚，是常态。但是，为什么魏征却独独反其道而行之，以“犯言直谏”而闻名于世呢？

反思魏征的犯颜进谏，魏征也有不得已而为之的成分。既无良好的“出身”，也无过硬的“出处”，五易其主的魏征，如果低眉折腰，摇尾乞怜，真的会难免杀身之祸；“置之死地而后生”，“犯言直谏”成了魏征立身的利器，立业的法宝。

死后，其“镜”破碎，碑文被毁，高大形象在唐太宗心中轰然坍塌，也与“直谏”有关：有人作证，魏征谏诤唐太宗的奏章，都自己偷偷地录下副本，交给了史官褚遂良，以求录之国史。此举激怒了唐太宗，下旨解除了衡山公主和魏征长子魏书玉的婚约，还亲自砸掉了魏征的墓碑。这是后话。

【作者简介】郝加献，北京密云人，自由撰稿人。长期致力于文化散文的创作。长篇历史散文《旷世名园圆明园》荣获纪念圆明园罹难150周年大型征文优秀奖。

推荐：

《红楼梦》里对待儿子贾政和儿媳王夫人有什么不同？

婉约派词宗秦观是如何把老天爷给一手烂牌打成了精彩人生的？

​小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。

一、魏征极言直谏

导语：魏征是唐太宗时期有名的谏臣，身为一名谏臣，他始终谨记自己肩上的责任。让我们一起来了解一下他吧!

　　魏徵备经丧乱，仕途坎坷，阅历丰富，因而也造就了他的经国治世之才，他对社会问题有着敏锐的洞察力，而且为人耿直不阿，遇事无所屈挠，深为精勤于治的唐太宗所器重。太宗屡次引魏徵进入卧室，“访以得失”，魏徵也“喜逢知己之主，思竭其用，知无不言”，对于朝政得失，频频上谏。唐太宗曾褒奖他说：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是?”不久，迁任尚书左丞。贞观三年(629年)即以秘书监参知国政，进封郑国公。魏徵的直言极谏是著名的，当时以“识鉴精通”而闻名的宰相王珪曾高度评价他说：“每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏徵。”据《贞观政要》记载统计，魏徵向太宗面陈谏议有五十次，呈送太宗的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

　　魏徵的谏诤涉及面很广，朝廷军国大事的失误自然是他上谏的主要内容。为了医治隋末战乱的创伤，他规谏太宗要与民休养生息，一改隋炀帝奢靡之风，反对营造宫室台榭和对外穷兵黩武;为了社会的安定，他规谏太宗要废除隋的严刑峻法，代之以宽平的刑律;为了政治清明，他规谏太宗用人要“才行俱兼”，对官吏中的贪赃枉法之徒要严惩不贷。在刑赏问题上，他认为刑赏之本在于劝善惩恶，在王法面前，“贵贱亲疏”一律对待;在君主的思想作风上，他规谏太宗要兼听广纳，认为“兼听则明，偏信则暗”，以防止贵臣壅蔽，下情不得上达。他规谏太宗要以“亡隋为戒”，接受历史教训，居安思危，力戒骄奢淫逸。对这些有关国家治乱、社稷存亡的'大问题，魏徵在上谏时一向是坚持原则，据理力争，对唐太宗的失误批评也是尖锐的。

　　他提倡上书言辞激切，无所顾忌。贞观八年(634)，陕县丞皇甫德参上书说：“修洛阳宫，劳人;收地租，厚敛。”太宗看后大怒，要给他定以讪谤之罪。魏徵马上劝谏说，昔日贾谊给汉文帝上疏说：“可为痛哭者三，可为太息者五。”自古上书，都是言辞激切，不这样就不能引起皇帝的警觉，激切并不是讪谤。太宗听后有所悔悟说：“朕初责此人，若责之，则谁敢言之。”魏徵对唐太宗常常是面折廷诤，有时弄得他面红耳赤，甚至下不了台。一次罢朝后，太宗曾余怒未息地说：“会须杀此田舍翁。”又说魏徵“每廷辱我”。不难看出，魏徵的犯颜直谏，往往是一针见血，甚至到了太宗难以忍受的程度。

　　除了军国大事外，魏徵对太宗其他一些不合义理的做法也提出善意的批评。贞观六年(632)八月，长乐公主下嫁，太宗以公主是长孙皇后所生，敕令资妆要倍于永嘉长公主。魏徵上谏，以为长公主尊于公主，公主之礼不应超过长公主。长孙皇后听到此事后，十分钦佩魏徵的刚直敢谏，颇有感触地对太宗说：“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。妾与陛下结发为夫妇，曲蒙礼待，情义深重，每言必候颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔，故韩非为之《说难》，东方称其不易，良有以也。”之后，便亲自去魏徵家，赐帛五百匹。魏徵的直言极谏，甚至说出了连长孙皇后也不敢轻易说出的话。

　　尽管太宗对魏徵的尖锐批评一时难以接受，但他毕竟认识到魏徵是忠心奉国，有利于国家长治久安，对他的犯颜直谏曾感叹说：“人言魏徵举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”当然，唐太宗的开明政治是魏徵屡次极言直谏的重要原因，因此他回答说：“陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞?”这一番话也并不只是谦逊之辞。

　　魏徵对朝政失误的批评，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。太宗已感到自己不可一日离开他。太宗曾把魏徵比作良匠，自己比作金子，金子原在矿石里，它之所以称贵，是由“良冶锻而为器，便为人所宝”。史家高度评价魏徵说：“臣尝阅《魏公故事》，与文皇讨论政术，往复应对，凡数十万言。其匡过弼违，能近取譬，博约连类，皆前代诤臣之不至者。”

二、魏征为什么能成为著名的谏臣?

玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。

贞观元年（837），魏征被升任尚书左丞。这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说：「今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。」魏征当即面奏说：「我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。」并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：「使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。」太宗点头称是。

贞观二年（628），魏征被授秘书监，并参掌朝政。不久，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿，才貌出众，京城之内，绝无仅有。便告诉了太宗，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：「陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？」太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。魏征直截了当地说：「陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。其中缘故十分清楚。不足为怪。」太宗这才恍然大悟，便坚决地收回了诏令。

由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：「当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。

贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅。藉以炫耀功德和国家富强，只有魏征表示反对。唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：「你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？」魏征回答说：「陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为甚么要干呢？」不久，正逢中原数州暴发了洪水，封禅之事从此停止。

贞观七年（633），魏征代王珪为侍中。同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：「修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。」太宗接书大怒，对宰相们说：「德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。」想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：「自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下想想这个道理。」最后还强调说：「陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。」唐太宗觉得魏征说得入情入理，便转怒为喜，不但没有对皇甫德参治罪，还把他提升为监察御史。

贞观十年（636），魏征奉命主持编写的《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年，至此完稿。其中《隋书》的序论、《梁书》、《陈书》和《齐书》的总论都是魏征所撰，时称良史。同年六月，魏征因患眼疾，请求解除侍中之职。唐太宗虽将其任为特进这一散职，但仍让其主管门下省事务，其俸禄、赏赐等一切待遇都与侍中完全相同。

贞观十二年（638），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。他还向太宗上了「十思」，即「见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防拥蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥」。

贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。」

三、魏征为何敢于多次向李世民直言上纳谏？

魏征为何敢于多次向李世民直言上纳谏？

原因有三点：

第一，首先奠定理论基础，即让太宗明白良臣和忠臣的区别

在一次上奏中，魏徵特别要求唐太宗说:“但愿您使我成为良臣，而不要使我成为忠臣。”太宗非常奇怪， 赶忙询问“忠臣”与“良臣”的区别。魏徵回答说:“ 所谓忠臣，就是敢于进谏，但却被皇帝诛杀，这样不仅使皇帝陷人不义，昭著恶名，又使得国家与自己的小家都走向毁灭，唯独自已享有勇于进谏的好名声。至于良臣，则是皇帝勇于纳谏，君臣都享有美名，使得子子孙孙都享有荣华富贵。”太宗听后非常感动，厚赏了魏徵。后来的事实证明，正是由于魏徵的勇于进谏和太宗的乐于纳谏，才使二者各自享有“良臣”与“明君”的不朽盛名，从岁末战乱中走出来的唐王朝也走上了正确的发展轨道。

第二，投其所好，给太宗树立一个目标和榜样

古代帝皇都喜欢自比尧舜，唐太宗自然也不能免俗，魏征就用这个来套路唐太宗。比如，有一次太宗实在被魏征惹烦了，就指责他说：“以后我说话的时候你能不能别老插嘴？有问题不能下朝再说？老是这么不给面子。”

魏征一本正经的说：“当年圣君大舜曾对群臣说：‘你们有什么意见要当面说，不要开会的时候都不说，下来又乱说。’陛下您想做尧、舜那样的圣君，却不让我们做尧、舜的臣子，这也太自私了吧！”这么一番套路下来，李世民的气自然就消了大半了。

第三，“朝中有人好办事”，长孙皇后帮吹枕边风

对于魏徵无休止的犯颜直谏，他也有厌烦的时候。有一次，他回到后宫，怒气冲冲地对长孙皇后说:“魏徵那个乡巴佬整天找我麻烦，总有一天我会杀了他!”而长孙皇后赶紧换上朝服向太宗祝贺，说:“我听说‘主明臣直’，魏徵敢于直言进谏，正是由于您是个有道的明君啊。”太宗这才消了气。

还有一次：长乐公主李丽质因长孙皇后所生，李世民对她特别钟爱，将她许配给长孙无忌之子长孙冲。贞观六年（旧唐书魏徵传为贞观五年）开始准备嫁妆，唐李世民对众臣说“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加”。大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求双倍于永嘉长公主，李世民欣然同意。然而魏徵对此表示反对。

因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑。此举逾越了礼制。李世民回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后感叹魏徵能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏徵绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变”。在李世民并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏徵加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏徵注入了强心剂。

也正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏徵的正义直谏才会这般顺利。最终才成就了一段君臣佳话。