新书《追踪孔子的平民教育家》《孔子教育思想的当代传承与创新》在浙江安吉首发

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新书《追踪孔子的平民教育家》《孔子教育思想的当代传承与创新》在浙江安吉首发

浅析孔子教育思想的论文

简述孔子在教育方面的成就

孔子是我国古代伟大的思想家教育家，在教育方面突出贡献有哪些？

一、新书《追踪孔子的平民教育家》《孔子教育思想的当代传承与创新》在浙江安吉首发

2022年10月3日，《追踪孔子的平民教育家——汤有祥创办新中国第一所私立高中的故事》《孔子教育思想的当代传承与创新》首发式暨民办教育高质量发展高峰论坛在浙江安吉县举行。

据主编黄胜平介绍，《追踪孔子的平民教育家——汤有祥创办新中国第一所私立高中的故事》一书，对汤有祥先生近四十年的办学实践和事迹进行了全面记述和描写。《孔子教育思想的当代传承与创新》一书，以我国民办教育的鼻祖、中国伟大的思想家、教育家孔子的教育思想来观照上墅学校汤永祥先生近四十年办学事迹和经验。全面总结研究了汤有祥先生一系列具有探索和创新价值的教育事迹，包括他的办学理念、办学模式、育人机制、评价机制、办学实体等。

原全国人大常委会副委员长许嘉璐在贺信中说：“汤校长被称为平民教育家，追踪孔子几十年所做的事情，是孔子思想当代的传承和创新。”

原民进中央副主席、中国民办教育协会会长王佐书在致辞时表示，汤有祥同志创办的上墅私立高中是我国大陆第一所私立高中，始终秉承“只要有学习愿望，不论贫富的子弟皆可以来校学习”。他虔诚地践行着孔子提出的“有教无类”思想，全面贯彻党的教育方针，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

中央社会主义学院曲阜教学基地主任史谦认为，汤有祥深得孔子教育思想的真谛，办学理念既承袭着儒家学说的智慧，又紧跟时代需求，是一种蕴古纳新、承前启后的教育价值担当。

据了解，浙江省安吉县上墅私立高中自上个世纪80年初创办以来，坚持“不求人人升学，但求人人成才”“教育要使人人成功”的教育理念，发展成为普通高中、职业高中、国际高中和高等职业教育为一体的现代教育集团。

湖州上墅教育集团董事长、上墅私立高级中学校长汤有祥表示，在全国人民喜迎党的二十大之际，在“两山理念”发源地——浙江安吉举行首发式，既是对学校38年发展历程的一个总结，也是谋新篇的一次宣誓。在新时代、新征程中，学校将坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，秉持教育公益性，培养更多有用人才。

两书首发式之后，举行了民办教育高质量发展高峰论坛。浙江大学教授吴华、浙江省发展民办教育研究院院长田光成分别就《民办教育促进法》和中国民办教育发展趋势做了学术演讲。

山东孔子学院、浙江大学公共政策研究院、江南大学等单位嘉宾出席了上述活动。

（中国日报浙江记者站）

来源：中国日报网

一、浅析孔子教育思想的论文

　　孔子的教育思想有因材施教、启发诱导、学思并重、以约驭博、寓教于乐等,分析其教育思想对当今教学方法有重要启示。下面是我给大家推荐的浅析孔子教育思想的论文，希望大家喜欢!

　　浅析孔子教育思想的论文篇一

　　《浅析孔子教育思想》

　　作者简介：王雪(1991-)，女，汉族，四川渠县人，大学本科，单位：西华师范大学数学与信息学院数学与应用数学专业，研究方向：数学与应用数学。

　　摘 要：在东方的教育发展史上，孔子是不可不提及到的人物，他的教育思想至今对我们产生影响。解读他的教育思想，对当今社会教育具有启发和教育的重大意义。

　　关键词：孔子;《论语》;因材施教仁;教学思想;启示

　　中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1006-026X(2013)1-0000-01

　　孔子(约公元前551-前479年)是我国春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子学说的核心是“仁”和“礼”，提倡“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。教学思想与教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，主张“有教无类”，重视因材施教，这些思想在《论语》中得到了充分的体现。孔子的教育思想从多方位的分析和总结，形成了比较完整的教育思想，了解他的思想，对于教育的发展意义重大。

　　一、教育对象：有教无类

　　据记载，孔子门生三千，而孔子生活的春秋时代，教育沿袭着“学在官府”的传统，教育被贵族子弟垄断，平民子弟是没有机会接受教育的。之所以有这么多学生，是因为孔子首次提出“由教无类”认为世界上一切人都有享受教育的权利。无论贫贱之人，还是富贵之人，都有接受的权利。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”(《论语・述而》)。“束修”是一条腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要有愿行束修之礼的，也就是愿意在孔子门下接受教育的，孔子是不会拒绝的。这并非孔子受他的礼，而愿意教他学习，只是“束修”是当时人们都能承担的，任何人均可到他们下接受学习。这是其中之一，另一个故事跟能说明孔子对待受教育者资格的要求。有一个名为互乡的地方，此地之人不善，难与言。互乡一童子求见孔子而孔子接受了，门人非常疑惑，孔子解释说：“与其进也，不与其退也。唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也”(《论语・述而》)这就是说，只要一个人肯进取，不管其曾经怎样，只要现在能洁身自爱，以求获得教育机会，我们就不可以剥夺他受教育的权利。充分说明了有教无类的教学思想。

　　二、教育方法，内容和目标

　　1.教育方法

　　在孔子的教学思想中，“因材施教”和启发诱导是教育的基本方法。因材施教，根据学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。孔子说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也。”(《论语子路》)这就体现了孔子对学生的了解。子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语也。”(《雍也》第21章)意思是教学上要根据不同学生，不同的智力水平，教授难度不同的教学内容。此举虽无“因材施教”四字，但在朱熹的《四书集注》中“夫子教人，各因其材”，充分说明孔子教人，因材施教。

　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语・述而》)意指：一个人不到他倾全力去尝试了解事理，但却仍然想不透的程度，我是不会去启示他的。不到他尽全力想要表达其内心的想法，却想不到合适言词的程度，我是不会去开导他的。如果告诉他一个角落是这样的，他还不能推悟出其它三个角落也是一样的，那我就不会再多说什么了。句中一“启”一“发”充分体现了孔子的启发式教学。这个方法对当代教育具有启示的作用。

　　2.教育内容

　　孔子教育内容：“孔子教学继承了西周六艺教育传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是诗、书、礼、乐。子以四教：“文、行、忠、信”(《论语・述而》)其中道德教育内容：仁与礼、孝悌、忠信。子曰：“人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(《论语・八佾》)意指：人心若没有了仁，把礼来如何运用，人心若没有了仁，把乐来如何运用。说明仁礼在教学的重要。子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《论语・里仁》)意指侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这是孝悌充分体现。子曰：“民无信不立”(《论语・颜渊》)意指人没有信用就没有立足之地。一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉，强调忠信在教育上重要性。他向学生讲授“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)，孔子儒学思想中教学内容后又增加“六艺”，包括为礼、乐、射、御、书、数。包含了道德修养、知识传授和能力培养和训练。孔子教学不以书本为学习全部资料，而是在书本学习同时，在生活中也同时学习。这样为学生的全面发展打下基础。

　　3.教育目标

　　君子道者三：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”(《论语・宪问》)意指一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。这体现了孔子在教育人学习要达到的教育目标。而在培养目标上，孔子注重“举贤才”为国家培养人才也是孔子教育的目标。“学而优则仕”(《论语・子张》)与孔子的举贤才是一致的，从这句话中就体现了孔子为国家培养人才的目标。孔子告诫学生“不患无位，患所以立”(《论语・里仁》)，孔子推荐学生担当政治事务，在举荐人才时有原则，首先，学习不优异，不可做官：其次，要在国家政治开明时才可做官，否则宁可隐退。所以在孔子教育思想中只有做到“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”(《论语・子路》)，和“修己以安百姓”(《论语・宪问》)，才达到了教育的目的。

　　孔子教育思想对历史的贡献，提出“有教无类”的教育方针，扩展了教育对象;“因材施教”和启发式的教学方法，提升教学效果;;重视文化的传承，对教材进行建设，为后世儒家奠定了进经籍教育体系的基础;更提出了“终身学习”的思想，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语・为政》)通过他自己证明了这一说法，对教育的启示：在教学中，教师不放弃每一位学生，了解每一学生的心理特点和学习思想，从而选择适合学生方法进行教学，注重学生的全面发展，做到“活到老、学到老”，终身学习。从而孔子的教育思想对于社会和个体的发展都有重要的意义，对于教育的发展做出的贡献更是不可磨灭的。

　　参考文献：

　　[1] 朱熹(宋).《论语集注》[M].济南：齐鲁书社，1992

　　[2] 刘嘉铭.《教育公共基础笔试》[M].北京：中国人事出版社，2011论文期刊：

　　[3] 曲红艳.《孔子教育思想浅析》[J].黑龙江科技信息 2008年21期

二、简述孔子在教育方面的成就

孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

扩展资料：

孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

孔子的思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

参考资料：

三、孔子是我国古代伟大的思想家教育家，在教育方面突出贡献有哪些？

孔子，作为伟大的教育家、思想家，作为儒学的开创者，他的思想和影响早已和中华文化紧紧地联系在一起，可以说，在中华5000年的历史上，孔子是对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。而他品格中的优点与缺点，几千年来又都在影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。在我们的文化血脉和精神传承中，似乎孔子的形象已经无处不在，但又似乎孔子一直都不是一个具体可感的形象，我们仅仅是在孔子的思想和影响下生活。 过去的一百年里，中国人对孔子思想的认识，大体上呈现出从“尊崇”到“批判”，再到“客观审视、合理扬弃”的脉络。“五四”时期，孔子思想曾受到“新文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革命”中，喧腾一时的“批孔”运动使孔子在中国人心中的地位降到了历史最低点。 “文革”后，“批孔”运动被否定，中国人对孔子的态度也渐趋正面。有人认为，从八九十年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复，到民间教育中出现的“亲子读经”等现象，表明当代中国人对孔子思想的认知。 孔子是中国传统文化的象征。在中国几千年的历史中，孔子开创的儒家文化一直作为中国传统文化的根基和主流，对中华民族的发展影响深远。而在如今的全球化时代，中国很多人都意识到，有必要继承孔夫子在2500年前就精淬出来的智慧。 事实上，中国正在积极并且认真地对待和运用孔子留下的思想遗产。贾庆林指出，中国共产党和中国政府十分重视保护、弘扬和继承、发展包括儒学在内的优秀传统文化。 人们看到，中国领导人在治国理念中强调公正，这符合孔子“政者，正也”的思想；中国领导人还提出，在依法治国的同时，也要“以德治国”