魏征的名作，铿锵有力，气势磅礴，值得学习和借鉴

内容导航：

魏征的名作，铿锵有力，气势磅礴，值得学习和借鉴

读了《谏太宗十思疏》有什么感想

三镜文言文翻译

魏征说的十思在现在有何借鉴意义

一、魏征的名作，铿锵有力，气势磅礴，值得学习和借鉴

魏征是初唐的政治家，他辅佐唐太宗，参与国政，做过尚书右丞、秘书监，后升门下待中，最后封郑国公。唐太宗贞观时期，经济繁荣，达到了太平盛世，历史上称为贞观之治。

唐大宗在取得了一定成绩之后，逐步改变了原来的勤俭作风，不断追求珍宝异物，大兴土木，营造宫殿花园。 魏征犯颜直谏，不断用前代兴亡的历史教训来提醒太宗，先后向唐太宗进谏了二百多事，下面介绍的这篇奏章，就是许多谏诤和言事上书中的一篇。

《谏太宗十思疏 》（节选）

唐代：魏征

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理。

功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨 肉为行路。

作者上书言事，不是一般提出条陈，而是围绕中心，逐层深入，脉络清晰地把道理说深说透。全文贯穿一个“思”字，分段论述，各有重点，但又有严密的内在联系。作者从“居安思危”开发出来，提出“十思”。

这篇文章气势磅礴，一气呵成。作者全面论述，有条不紊，逻辑性极强，说服力极大。同时比喻贴切，反复论述，作者用“木之长、流之远”，比喻“思国之安”；用“固根本、浚泉源”，比喻德义。魏征还从正反两方面，反复说明了积德义的实质，并指出了伐根、塞流的错误表现。

作者还用舟比作君主，把水比作百姓，以此阐述载舟覆舟的含义，说服力极强。他又用“江海下百川”，比喻虚心，说明君主应有的政治风度。用“垂拱”比作治国的容易，从本源上说明“积德义”的作用。这些比喻都很贴切生动，增强了文章的表达效果。

全文句式整齐、铿锵有力，有时用排比，如开头两句，各用三个排比；后文说明“十思”的内容，不是分条列举，也是运用成对的排比。

作者有时用对偶，如说明君主的历史情况。比如对偶句“善始者实繁，克终者盖寡”，说明君主取、守之不同情况。再如“在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”，也是对偶；还有“竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。”

作者大量运用这些排比、对偶句式，增强了文章气势与声调的和谐，语言更加恳切感人。唐太宗看到这篇奏章之后，深受感动，赞扬了魏征的劝告，承认了自己的过失，并把奏章放在案头上作为座右铭，经常用来督促、警戒自己。

魏征的名作，铿锵有力，气势磅礴，值得学习和借鉴。魏征死后，唐太宗非常痛心。他认为用人做镜子，可以知得失，魏征死了他就少了一面镜子。他还用魏征的名句告诫自己的儿子：舟比人君，水比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。

此后唐太宗采取了很多开明的措施，既发展了经济和文化，又让老百姓可以安居乐业，这些都得益于魏征的提醒和建议。魏征敢于直谏，唐太宗勇于纳谏，其精神可嘉，更值得后世学习。

一、读了《谏太宗十思疏》有什么感想

写作思路：主要写出读了《谏太宗十思疏》带给你的感受。

正文：

《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧
扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼
听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

读完此文后，
我感触良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治，
但是此文论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，时至今日仍然闪烁着哲人智慧的光芒，
对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度来对待。

二、三镜文言文翻译

魏征，我国唐朝时候杰出的谏臣代表人物，不单在文学上，在军事上，政治上，都颇有建树。他的直言不讳传颂古今，对前朝和后人，都起到了重要的作用。以下是三镜文言文翻译，欢迎阅读。

魏征很小的时候父亲就去世了，家里很穷，但他却喜欢读书，掌握了广博的知识，后来又出家当过道士。隋朝末年农民起义风起云涌，他先后参加李密瓦岗军和窦建德起义军，李建成被杀后，他又因直言敢谏，受到唐太宗的重用。

三镜①

郑文贞公②魏征寝疾，上③遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将④李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻⑤其子叔玉。戊辰⑥，征薨⑦，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹⑧，陪葬昭陵⑨，其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已。谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替⑩，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”

【字词注释】

①选自《资治通鉴》。②郑文贞公：魏征在世时被封为郑国公，去世后，朝廷赐谥为“文贞”。③上：指唐太宗李世民。④中郎将：皇家侍卫军中的武官。⑤妻（q@）：这里作“配”讲。⑥戊辰：指贞观十七年正月十七日。⑦薨（h#ng）：公侯死称薨。⑧羽葆鼓吹：羽葆是用鸟羽装饰的车盖。鼓吹指鼓吹乐队。皇家给羽葆和鼓吹乐队送葬，是对死去大臣的荣宠。⑨陪葬昭陵：王朝特准大臣在皇陵附近埋葬叫陪葬。昭陵是唐太宗李世民的坟墓。⑩替：作灭、废讲。

【诗文翻译】

郑文贞公魏征卧病在家，皇上派遣使者慰问，赏赐药品，往来不绝。又派了中郎将李安俨住在魏家，以便随时将病况上报。皇上又和太子一起到他家，指名衡山公主将许配给他的儿子魏叔玉。正月十七日那天，魏征去世了，皇上命令九品以上的官员都去吊唁，赏给羽盖鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏征的妻子裴氏说：“魏征一生节俭朴素，现在用一品官的仪仗举行葬礼，这不是死者的心愿。”她婉言推托没有接受，而用布蓬车载运棺柩去埋葬。皇上登上禁苑的西楼，望着灵车痛哭。皇上亲自撰写了碑文，并亲笔往石碑上写。皇上对魏征思念不止，跟左右大臣说：“人们用铜做镜子，可以用来穿好衣服，戴正帽子；用古史做镜子，可以从中看到国家兴盛衰亡的道理；用人当镜子，可以知道自己的长处和短处。魏征去世了，我丢掉了一面镜子啦！”

魏征名言

魏征，我国唐朝时伟大的政治家，不仅如此，他还是个伟大的思想家和文学家，他的名言警句震动古今。

他对唐太宗的谏言有着这么一句：君之所以明，是因为兼听。也就是说能听得进旁边人的意见和建议，这样，才能治理好国家，后面还有一句，之所以暗者，是因为偏信，对当时的.唐太宗李世民是一个忠言警告，意思是不能偏信，而是要考虑全部人的意见，广开言路，然后才能分清是是非非，这才是圣明的君主，这句话对后世的影响也是非常重要，如今看来，不仅是为人，处事，都应该以此句话作为座右铭，来衡量我们自己。

他还对唐太宗李世民说过，天下的安危，唯在于为政的善恶，善恶之分，善良与凶恶的区别，良言与小人之言的分别，都显得尤为重要。当然，他的伟大名言中有着这么一段，以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜子，可以知兴替，如果以人为镜子，那么就可以明得失，这段话很明显的告诉了我们，人生宝贵的是知道自己的长处，以及不足的地方，在那些廉洁清正不贪污的官员身上，是可以借鉴和学习的。

三、魏征说的十思在现在有何借鉴意义

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
一 对青年学生来说,对学生树立正确的人生观、苦乐观;虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统等都是有意义的 。
二 《谏太宗十思疏》指出:要使国家长治久安,君王必须积聚德义,做到居安思危,戒奢以俭,厉行十思。在我看来,魏征所提出的通过“积德义”实现长治久安的纲领性意见,所强调的“居安思危”、“戒奢以俭”
的安国良策,以及通过“十思” 自戒和选贤任能的干部政策,从而达到“垂拱而治” 战略构想,对今天我们党领导的经济建设和改革开放,也具有十分重要的现实意义。