返回目录：范文示例
今天小编给各位分享物是人非事事休的知识，文中也会对其通过六首催泪诗词：物是人非事事休，欲语泪先流和物是人非事事休，欲语泪先流.出自哪里等多篇文章进行知识讲解，如果文章内容对您有帮助，别忘了关注本站，现在进入正文！
内容导航：
一、六首催泪诗词：物是人非事事休，欲语泪先流
春日灿烂，来学写诗吧！
浙江卫视《向上吧诗词》冠军杨强老师，
八节课，教会你写格律诗，
点击下图看看免费课程！
有人说，世人带着啼哭来到世界，意为受苦而来。
佛说：人生实苦，唯有自渡。
总有一句诗词，让我们感慨；总有一种人生，让我无声落泪。
《浪淘沙·帘外雨潺潺》
南唐：李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
从一国之君沦落为阶下囚，巨大的人生落差，换成谁，都无法承受。
而李煜在实实在在地承受这一切，悔恨、屈辱、无力，无数个夜晚，无法入眠，那个意气风发的少年，在家国巨变下，成为一个心如死灰的中年人。
张爱玲曾说：你如果认识从前的我，那么就会原谅现在的我。
《天净沙·秋思》
元代：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
我一辈子没做过坏事，为什么会这样？这是张国荣遗书中最后一句话。
许多年前的马致远，也许也曾这样问过自己。
年轻时的马致远热衷功名，可他一直不得志，几乎一生都过着漂泊的生活，穷困潦倒。
有一种崩溃，是默不作声的。这首元曲，没有大喊大叫的哭泣，只有无声的自哀。
《半死桐·重过阊门万事非》
宋代：贺铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
贺铸，一生辗转各地，担任低级官员，抑郁不得志。还好，有妻子在身边，相濡以沫，甘苦与共，人生，总有一些温暖。
可妻子一朝去世，如今，躺在空荡荡的床上，还有谁会在深夜为他挑灯缝衣呢？
某天，你无端想起一个人，她让你对明天有所期许，可她却再也没有出现在你的明天里。
《水仙子·夜雨》
元代：徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，
三更归梦三更后。
落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
这一天，徐再思宿在旅店里，他已经漂泊十年了，年迈的父母远在江南，自己功不成，名不就，也无法侍奉在双亲面前。
夜晚的雨似乎在一点一点地打击着徐再思的心。
小时候，我们谁没对父母说过这样的话呢：等长大了，我一定赚好多钱给你。
小的时候，以为自己能拯救全世界，长大后，发现全世界都拯救不了我。
说到底，我们终其一生，可能到头来，只是个普通人。
《武陵春》
宋代：李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
李清照的前半生，少女时无忧，出嫁后，琴瑟和谐，然而，靖康之难改变了她的后半生。
国破、家亡、夫死，所有的美好化为灰烬。当晚年的李清照再想起曾经的美好时，话未出口，泪早已满面。
有一句说得好：留下来的人往往是最痛苦的。
往事已随风而逝，走了的人再也回不来了，只有留下来的人，还承载着无尽的悲伤。
《小重山》
宋代：岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
一场靖康之难，盛极一时的北宋灭亡了，无数仁人志士想要恢复河山，岳飞更是如此。
无奈，南宋王朝，连皇帝都是主和派，自己的一腔壮志，怎能实现呢？
某个夜晚，岳飞睡不着，也只能独自徘徊，没有知音懂他。
没有在深夜痛哭的人不足以谈人生，岳飞一定可以畅谈人生吧！
今天，推荐这么多悲伤的诗词，并不是为了让大家悲伤，而是为了叙说珍惜。
趁现在，好好奋斗，未来少些遗憾；
趁现在，好好对待父母，未来少些愧疚；
趁现在，好好珍惜时光，未来少些悔恨；
趁现在，拥抱你爱的人，珍惜爱你的人。
如果感觉坚持不下去，请歇歇再继续。放弃固然很容易，可坚持，一定很酷。
未来所有的希望都在你手里，在你的奋斗、你的珍惜，你的坚持中。
加油，每一个人。
2019年典藏版《唐诗三百首》 ￥89 购买一、物是人非事事休，欲语泪先流.出自哪里
1、“物是人非事事休，欲语泪先流”出自李清照的《武陵春·风住尘香花已尽》。2、原文
武陵春·风住尘香花已尽
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
3、译文
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
4、简析
《武陵春·风住尘香花已尽》是宋代女词人李清照所创作的一首词。此词上片极言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之极；下片则进一步表现其悲愁之深重，并以舴艋舟载不动愁的新颖艺术手法来表达悲愁之多。全词充满了“物是人非事事休”的痛苦和对故国故人的忧思，写得新颖奇巧，深沉哀婉，自然贴切，丝毫无矫揉造作之嫌，饶有特色。此词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无一的才女形象。
二、“物是人非事事休，欲语泪先流 ”的整首诗有谁告诉我啊？
宋·李清照《武陵春》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。
首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。所以，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。
三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，真是“一部十七史，从何说起”？所以正要想说，眼泪已经直流了。
前两句，含蓄；后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉；真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。故似若相反，而实则相成。
上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从远处谈起。这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻诗”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但事实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极新颖，而又真切。下片共四句，前两句开，一转；后两句合，又一转；而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，只不过是“闻说”；泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。听说了，也动念了，结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。
王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’，正可互观。‘双桨别离船，驾起一天烦恼’，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度。正确的东西，跨越一步，就变成错误的了；美的东西，跨越一步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受。所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。
李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了。李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。
这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《采桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云：“游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼，无处不凄凄。”作法相同，可以类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，还有什么可写的呢？这样开头，岂不是把可以写的东西都扫除了吗？及至读下去，才知道下面又发生了另外一番情景。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀，周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪，李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦。而这些，才是作家所要表现的，也是最动人的部分，所以叫做“扫处即生”。这好比我们去看一个多幕剧，到得晚了一点，走进剧场时，一幕很热闹的戏刚刚看了一点，就拉幕了，却不知道下面一幕内容如何，等到再看下去，才发现原来自己还是赶上了全剧中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面。抒情诗因为受着篇幅的限制，尤其如此。这种写法，能够把省略了的部分当作背景，以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量，所以是可取的。
三、“物是人非事事休,欲语泪先流”什么意思?
“物是人非事事休,欲语泪先流”的意思是景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
关于物是人非事事休的问题，通过《“物是人非事事休，欲语泪先流 ”的整首诗有谁告诉我啊？》、《“物是人非事事休,欲语泪先流”什么意思?》等文章的解答希望已经帮助到您了！如您想了解更多关于物是人非事事休的相关信息，请到本站进行查找！