“起死回生”的扁鹊、制服瘟疫的张仲景 中医这些神人个个都是王炸

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“起死回生”的扁鹊、制服瘟疫的张仲景 中医这些神人个个都是王炸

中医五圣(孙思邈、李时珍、张仲景、华佗、扁鹊）谁的贡献大？

华佗 扁鹊 张仲景的小故事

孙思邈,张仲景,李时珍,华佗,扁鹊被合称为中医五圣，他们的誉号是什么？

一、“起死回生”的扁鹊、制服瘟疫的张仲景 中医这些神人个个都是王炸

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扁鹊：我哥更厉害！

先来问大家一个问题：若谈及历史上的名医，大家首先会想到谁？

扁鹊大家都知道吧，说到这个名字大家估计会想起《扁鹊见蔡桓公》那篇文章。《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。

扁鹊是战国时期的名医，他最著名的典故就是，虢太子死了几天了，扁鹊说他没死，只是尸厥症，然后用针灸术使他“起死回生”。

众人都觉得扁鹊很神，扁鹊却说，自家三兄弟都学医，自己最没用。只不过因为人们送到他那里的都是重症患者，他救活了，人们觉得他厉害。

但他二哥更厉害，当病人还在小病时就治好了，不会发展到大病。他大哥最厉害，患者还没发病时，观察肌肤纹理就能看出端倪，把病灶扼杀于摇篮。

扁鹊神奇的医术为人称道，但“查无可考”也让神医扁鹊的身份和事迹多了一份神秘和遗憾。

外科圣手

华佗的悲惨人生

这就要说另一位大名鼎鼎的神医——华佗。华佗是中国历史上著名的神医，他和董奉、张仲景合称“建安三神医”。

这位替关羽“刮骨疗毒”的神医，曾一度成为古代名医中的代表人物。虽然小说之言不可信，但凭借与曹操的“交集”，华佗还是跻身于《三国志·方技传》当中。

华佗的医术非常高明，精通的也非常全面，最擅长的就是外科手术，另外，华佗在内科、妇科、儿科以及针灸科上都有很大的造诣。

“外科鼻祖”和“外科圣手”都是人们对华佗的赞誉。关于华佗的死因，历来有很多争议，其中有一个说法是《三国演义》中的，曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头疼病，华佗认为曹操的病情拖得太久，需要劈开头颅，加上麻沸散麻醉，之后再动大手术才能医治。

而曹操生性多疑，一生被人暗杀无数，他曾遭到过太医的黑手，所以他再次多疑，说是华佗要趁机杀害自己，于是曹操便以刺杀的罪名将华佗关押打死了。

可惜的是，华佗医术大多失传，反倒是五禽戏“改头换面”传于后世。

与之相反的是，同时代另一位名不见经传的医家，虽未见《三国志》《后汉书》等正史记载，但凭借其流传后世的医学典籍，他也得以青史留名。 这位医道先贤，正是活跃在建安年间的张仲景，后世冠之以“医圣”之名。

张仲景

医圣的崛起之路

《医圣》电视剧片段

葛洪《神仙传》有云：“仲景穿胸纳赤饼。”此言虽然荒诞，但也恰恰说明：东晋时期的张仲景，已被世人“神化”了。此间中人，不唯有超世之才，亦有超凡之功也。

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳人，东汉末年著名医学家。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。

这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

对于张仲景来说，医学巨著《伤寒杂病论》的铸就和他惨痛的人生经历息息相关。

《医圣》电视剧片段

这一切，都要从一场瘟疫说起。

东汉末年，战争频繁，瘟疫横行。公元170到185年前后，中原地区爆发了四、五次大瘟疫，夺去了成千上万人的生命。

张仲景家族是个大家族，本来有200多口人，其中三分之二的人在瘟疫中去世，现在只剩下不到70人。这也让张仲景痛下决心，决定研究瘟疫的诊治方法，制服这个瘟神。为此他仔细研读《素问》《灵枢》《难经》《阴阳大论》《胎胪药录》等古代医书，而且广泛搜集古今治病的方药。

《医圣》电视剧片段

公元205年，在收集了二十年的资料后，张仲景决定开始写自己的医书。古代医书中，《素问》对他影响最大，《素问》说：“夫热病，皆伤寒之类也。”所以张仲景将自己的书命名为《伤寒杂病论》。

经过五年的认真写作，公元210年，张仲景写成《伤寒杂病论》。这部医书共分十六卷，系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，把中医的临床提升到一个新的阶段。

后世的人们更加将其中的三百多个药方称为“经方”，这些“经方”也从此成为医家用药的标准。

中医经典

跨越时空的守护

时至今日，张仲景的医学精神仍然发挥着作用，救死扶伤跨越千年仍然在保护着世人的安危。

2020年2月7日，国家卫生健康委和国家中医药管理局联合发布通知，根据近期中西医临床治疗及疗效观察情况，将《清肺排毒汤》推荐各地使用。

而这个清肺排毒汤，正是源自张仲景的《伤寒杂病论》。中国医学的贡献不止于此。屠呦呦受中医典籍《肘后备急方》启发，成功提取出的青蒿素，获得2015年诺贝尔生理学或医学奖，成为第一个获得诺贝尔自然学奖的中国人。

她感慨道：“青蒿素是人类征服疟疾进程中的一小步，也是中国传统医药献给人类的一份礼物。”

穿越千年，中医药经典从来都不是高高在上，古老中医的智慧成果始终默默守护着民众的健康。感冒发烧，不少人第一时间想到的小柴胡冲剂，其实就来自《伤寒论》。

超高国民度的补肾名方“六味地黄丸”，最早就源自医圣张仲景《金匮要略》中的补肾丸。

而提到六味地黄丸，不得不提咱河南自己的企业仲景宛西制药，作为仲景品牌、仲景文化传承者，仲景宛西主力产品就是仲景牌六味地黄丸。

传承经典名方，“仲景牌六味地黄炮制技艺”，已成为医圣故里非物质文化遗产项目。

制造现代中药，从原药材到成品，企业建立全过程质量标准和数字化追溯体系，精制中药，使药物有效成分更稳定、更均一，提升药物疗效。

从一株株山间的草药到一粒粒药丸，从东汉到今天，从张仲景到每一位医疗工作者。

崇尚医德的医护人员们，永远是每个时代最值得尊敬的人们！

不为良相 则为良医

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了解医圣张仲景生平

感受中医药文化魅力

锁定《医圣》

不见不散

一、中医五圣(孙思邈、李时珍、张仲景、华佗、扁鹊）谁的贡献大？

应该这样看，史书记载华佗、扁鹊医术高，但非常遗憾没有著作传世。
张仲景毫无疑问是医圣，其辩证和方药源于伊尹的汤液经，绝对经典。但针灸水平差了许多，否则伤寒论会更有看头。
孙思邈是中医史上唯一一个同时精通中药与针灸的医师，可惜晚生于仲景所以称不了医圣，但他的千金方是方剂史上的经典，而且他的医术没有背离正统中医。
相比之下李时珍差的远，他的本草纲目受人关注更多是因为外行人的以讹传讹，这本书部头虽大但很多地方背离了中医的本意，容易误导人入岔路。
所以，仲景和孙思邈并列（或者仲景微弱优势领先），华佗、扁鹊无法判断，李时珍根本不在同一个档次上。

二、华佗 扁鹊 张仲景的小故事

华佗治病

　　作者：佚名 来源：新故事网
　　曹操在赤壁大败，回到许都，心里郁郁不乐。偏在这个时候，他最钟爱的小儿子仓舒得了重病，家里人到处请医抓药，都不见效。眼看孩子没有救了，曹操伤心地说：“要是华佗在，孩子不会死得那么早。” 曹操所说的华佗，是我国历史上一位著名医学家，和曹操是同乡。华佗自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。当地官员和朝廷太尉听到华佗名声，征召他做官。华佗都推辞不去。华佗诊病极其准确。一次，有两个官员闹头疼发热，先后找华佗看病。经华佗问明病情，给一个开了泻药，另一个开了发汗药。有人在旁边看华佗开药方，问他为什么病情相同，用药却不一样。华佗说：“这种病表面看来一样，其实不同。前一个病在内部，该服泻药；后一个只是受点外感，所以让他发发汗就好了。”这两人回去抓了药服了，果然病都好了。还有个姓李的将军，请华佗给他妻子治病。华佗去了，一摸脉，说：“这是怀孕时候伤了身子，胎儿留在肚里了。”李将军说：“我妻子已经小产过，胎儿已经下来了。”华佗说： “按照我的判断，胎儿还在病人肚子里。” 李将军不相信。华佗走了以后，过了一百多天，他妻子的病越来越重，只好再请华佗来治。华佗说：“肯定有个坏死的胎儿在肚里。大概你妻子原是双胞胎，一个先小产下来了，一个留在肚里。” 华佗给病人服了汤药，又给她扎针，果然产了一个死胎，病人很快就恢复健康了。华佗不但能治内科，还善于做开刀手术。他配制一种麻醉剂叫麻沸散。有个病人患肚痛病，痛得厉害，经过十多天，胡须眉毛全脱落下来。华佗一诊断，说：“这是脾脏溃烂了，得赶快开腹治疗。”华佗让病人服了麻沸散，打开腹腔，把坏死的脾脏切除，再缝好创口，敷上药膏。过了四五天，创口愈合，一个月康复了。历史书记载的有关华佗治病的传说还有很多。据说，有个太守生病，请了许多医生诊治都没治好。华佗诊治以后，认为这种病只有让病人发怒，才能治好。他故意向病人索取很贵的诊费，却拖拖拉拉不认真给他开方抓药，过了几天，竟不告而别，还留下一封信骂太守得了病是自作自受。太守果然大怒，立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天，一气之下，呕出几口黑血。不想这一呕，病反而好了。曹操一直患头风病。一遇到工作紧张，头风病发作，痛得受不了。他听说华佗的医术高明，就把华佗请来，华佗扎了几针，头痛就止了。曹操不肯放他，把他留下来做了随从医官，好随时给他治病。华佗虽然乐于帮助人，热心给人们治病，但他却不愿一直呆在曹操身边，给一个人管药箱。有一次，他借口回家探亲，顺便去取点药，曹操没有怀疑，让华佗走了。华佗回到家里，托人给曹操捎了一封信，说他妻子病得厉害，一时回不了许都。曹操一再催促，华佗还是拖着不去； 曹操又命令郡县官吏去催，也碰了软钉子。这一来可惹恼了曹操。曹操派个使者到谯县去调查。并告诉使者，如果调查下来，华佗妻子确实有病，就送他四十斛（斛，音hú，古代以十斗为一斛）小豆，听任华佗推迟假期；要是华佗谎言搪塞，就把华佗抓来。 调查结果，华佗被抓走了。曹操把华佗抓到许都，他认为华佗故意违抗他的命令，是大逆不道的行为，下令把华佗处死。谋士荀彧认为这个处刑太重了，劝曹操说：“华佗医术高明，他一死，牵涉到许多人的生命，希望丞相从宽发落。” 曹操本来也是个爱惜人才的人，自从他打败了袁绍后，有点骄傲起来；再说，他正在气头上，哪肯听荀彧的劝阻，气呼呼地说：“哼，我不怕天下就没有像他那样的医生。”说完，就派人把华佗杀了。华佗被捕离开家乡的时候，随身还带着一部医书，这是他根据多少年来积累的经验写成的。他本来没想到得罪曹操竟招来杀身大祸。他觉得自己遭到罪没法挽回，可是让这部书湮没太可惜。临刑前一天，他把狱吏请来，对他说：“请您把这部书好好保存，将来可以靠它救病人。” 那狱吏胆小，怕接了华佗手里这部书，将来曹操追究起来，自己受到牵连，说什么也不肯保管。华佗十分失望，他叹了口气，向狱吏要了火种，在监狱里把宝贵的医书一把火烧毁了。打从华佗死后，曹操发头风病，就再没有找到合适的医生给他治疗。但是曹操并不肯承认自己做错了事，说：“华佗这小子是有心不肯根治我的病，即使我不杀他，也不见得会治好我的病。”直到他的小儿子仓舒死了，他才懊丧万分。华佗死后，他的几个学生继承他的事业，继续为百姓治病。可惜记下华佗的经验的那部医书竟失传了。

　　华佗拜师
　　东汉末年，七岁的华佗到一位姓蔡的医生家里去拜师学艺。见过师傅之后，华佗规规矩矩地坐在那里静听老师的吩咐。
　　蔡 医生技术精湛，前来拜师的人很多。蔡医生想收一个聪明的孩子为徒弟，决定先考考他们。
　　他把华佗叫到跟前，指着家门前的一棵桑树提了一个问题：“你瞧，这棵桑树最高的枝条上的叶子，人够不着，怎么才能采下桑叶？”
　　“那就用梯子呗！”
　　“我家没有梯子！”
　　“那我就爬上去采！”
　　“不！你能够想出别的办法吗？”华佗找来一根绳子，在绳子上系了一块小石头，然后将它往最高的树枝上抛。绳子将那根树枝拉了下来，华佗一伸手就把桑叶采下来了。
　　“好，很好！”蔡医生高兴地点点头说。
　　过了一会儿，他们看见院子里有两只山羊在打架。几个孩子去拉，结果都没有拉开。
　　“你能让那两只羊不再打架了吗？”
　　华佗围着桑树转了一圈，拔了一把鲜嫩的绿草。他把草送到山羊面前。这时，山羊的肚子也饿了，见了草就顾不上打架了。
　　“你真是一个聪明的孩子，我很高兴当你的老师！”
　　后来，华佗成了一代神医。
　　凡事善于开动脑筋，一切问题都会迎刃而解。若是知难而退，只会使自己变的更加平庸。

　　医术精湛

　　华佗博览古代医案，多年的临床实践，丰富了他的医疗经验。他断病准确，创造了许多奇迹。华佗在内科方面

　　的诊断医术相当高明。他能够准确地掌握各种病症的规律。他通过对病人面目、形色、病状的观察，可以判断病人

　　的吉凶，甚至可以预见一个人的生死。他对临死的人的面容观察和描写，更为详尽，共有七十六条，其中有许多地

　　方同现代诊断相似。

　　一次，华佗走进盐渎（今盐城）的一家酒店。看见严昕正和朋友饮酒。华伦仔细观察了严昕的脸色，问他说：

　　“你身体不舒服吧？”严听听了，很惊讶，说：“我身体很好呀！”华佗说：“你脸上已显示出严重的病状，恐怕

　　要患中风病吧。你可千万别喝酒了！”严昕听后置若罔闻，继续饮酒。回家途中，严昕乘车走了几里路，就从车上

　　晕倒在地。第二天，他就死了。

　　还有一次，华佗去探望一个叫徐毅的官吏，正值徐毅患胃病。徐毅高兴地说：“华大夫，你来得正好。我昨天

　　胃痛，请一位大夫针灸，针后咳嗽得很厉害，简直是坐卧不安，您看看是怎么一回事？”华伦仔细地观察了针灸的

　　穴位说：“医生没找准穴位，他没扎到胃部而扎到肝脏里去了。你这几天食欲不振吧？要安心休养！”华论走出房

　　间后，对送他出门的家属轻声地说：“准备后事吧！徐毅顶多能活五、六天”果然，第二天徐毅病势转重，五天后

　　死去了。华佗能做出这样的诊断，说明他的经验十分丰富。

　　华佗不仅精通内科医术，对治疗体内寄生虫，也有独到的功夫。

　　有一次，广陵（今扬州）太守陈登患肚子痛病，面红耳赤，饮食不进。他听说华伦能驱治寄生虫，便请来华佗

　　诊治。华佗望了望陈登的气色，摸了摸他的脉搏说：“你的胃里长了虫子，若是不及时治疗，就要发展成一种肿烂

　　的毒疮。你是不是吃了不清洁的鱼啦？”说完，华佗便从药囊中取出几种草药，煎煮成两大碗药汤，让陈登服下。

　　服药不久，陈登吐出了许多红头虫子，肚子果然不痛了。

　　华佗在妇产科和小儿科方面的经验也颇为丰富，达到了很高水平。

　　有一个妇女，患了很重的病。腰酸背痛，吃不下饭，喝不了水。前来请华佗医治。华佗模完脉对妇女的丈夫

　　说：“从脉上看，她是怀孕期间受了伤，胎儿没下来。”妇女的丈夫说：“对了，她是受了伤，可胎儿已经生下来

　　了。”华佗又说：“按脉理看，胎儿还在肚里，先治治看吧！”就一面叫她吃药，一面给她扎针。隔了一天，那妇

　　女肚子疼的厉害，又来请华佗诊治。华佗检诊完毕说：“从脉理来看，跟前几天一样，她这是双胞胎。在她受伤以

　　后，‘第一个婴儿生下来的时候，由于流血过多，第二个就没能顺利生下来，以致胎儿死在肚中，影响血脉不通，

　　这就是她的脊背疼痛得厉害的原因。”后来，请接生的人动了手术，果然从那个妇女的肚子里取出一个男孩来，胎

　　儿手脚齐全，只是颜色已经变黑。

　　东阳地方有个叫陈叔山的人，请华佗给他两岁的孩子看病。他的小孩患了严重的痢疾，日夜哭吵不停，身体消

　　瘦，其他医生都不敢给治了。华伦先摸脉，接着摸摸孩子的全身，又看了看孩子的咽喉，对陈叔山说：“你的孩子

　　生病，是他母亲身体不健康，奶水营养差的缘故。生病以后，调养的又不好，所以弄成这个样子。”华佗给孩于服

　　用了自制的“四物女宛丸”，不到十天功夫，病就好了。

　　华佗还创造性地运用“心理疗法”。有一个郡的郡守得了重病，华伦检诊后，退出病房，告诉郡守的儿子说：

　　“你父亲得的病很奇怪。他的肚子里积了很多淤血，服药根本无效，只有他大发雷霆，吐出淤血，病才会好。”郡

　　守儿子着急地说：“怎么才能让他吐出淤血呢？”华佗说：“请你把你父亲的缺点告诉我，我给他写封信，大骂他

　　一顿。他一生气，就会将淤血吐出来。”后来，郡守看见华佗给他的信，果然动怒了，他气愤地说：“华佗简直是

　　侮辱我的人格！”说着，他立刻吐了大量黑血，不久，病就痊愈了。

　　华佗治病，不墨守陈规，而是根据病人的不同情况，进行“辨证治疗”。曹操患偏头风病，久治无效，经华佗

　　针刺就不痛了。倪寻和李延两人，也都患头痛发热。华佗给倪寻吃泻药，给李延吃发汗药，结果治好了。别人问他

　　这是什么道理。华佗回答说：倪寻是伤食，李延是外感，所以治法不能一样。”

　　“五禽之戏”

　　华佗非常重视体育锻炼对人体健康的作用。华佗说：“人体必须经常劳动，但不能过度。经常活动能使消化能

　　力强，血脉畅通，不易发生疾病。正如门轴一样，天天转动，就不会长蛀虫。”华论这个看法是合乎科学道理的。

　　华佗是古代医疗体育的创始人之一。他根据“流水不腐，户枢不蠹”的原理，创造了一种叫做“五禽之戏”的体育

　　运动。这种体育运动就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽运动姿态的体操。第一种动作是摹仿虎的前肢扑捉的姿

　　态；第二种动作是摹仿鹿伸扬头颈的姿态。第三种动作是摹仿熊侧卧的姿态；第四种动作是摹仿猿的脚尖纵跳的姿

　　态；第五种动作是摹仿鸟的双翅飞翔的姿态。摹仿这五种动物姿态，可以使周身关节、脊背、腰部、四肢都得到舒

　　展，得到抻拔活动。体质衰弱的人，练了“五禽之戏”，可以使体魄健壮起来；患病的人，练了“五禽之戏”，可

　　以加速康复的进程；年迈的人，练了“五禽之戏”，可以返老还童，容颜焕发，精神旺盛。华佗弟子吴普，由于几

　　十年坚持做“五禽之戏”，活到九十多岁，仍然步履轻捷，耳目聪明，牙齿坚固。可见，“五禽之戏”是行之有效

　　的健身法。

　　在一千七百多年前，华佗继承和发扬了“不治已病，治未病”以预防为主的思想，积极倡导体育疗法，是很可

　　贵的。

　　张仲景和饺子的故事
　　东汉末年，各地灾害严重，很多人身患疾病。南阳有个名医叫张机，字仲景，自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。张仲景在长沙为官时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳，一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。吃了一段时间，病人的烂耳朵就好了。张仲景舍药一直持续到大年三十。大年出一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或偏食，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。

　　张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南阳人。张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。

　　张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。他的病谁也看不好，病越来越重。张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗?何愁后继无人?”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。

　　张仲景有一个好友叫宁远，有一天去仲景家玩，闲谈间张仲景看了宁远的气色，又为他把脉，说他患了消渴之症，现尚初发，三月之后，头痛不眠，尿的次数增加；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠；一年之后，背生疽疮而死。于是开了一个药方给宁远。宁远回家后，认为仲景故弄玄虚，将药方撕碎扔掉。六个月后他的病情发展确如张仲景所说，才急忙去找张仲景。但仲景说，已经晚了，准备后事吧。宁远想，反正六个月后难免一死，不如现在去游山玩水。一年后，宁远回来去拜访张仲景，张仲景一见，十分惊奇，认为他一定遇见神人了。宁远将他游山玩水到了茅山，在清玄观当童仆，老道给他治病等事告诉了张仲景。张仲景听完后深感山外有山，于是离开家乡，奔赴茅山求师。

　　张仲景由于勤奋好学，博采众方， 医术超群，加之为人诚恳，不分贫贱，有求必应，因此南阳老百姓推举他为孝廉，并出任长沙太守。在长沙任内，他仍深入民间，留心各种疾病，搜集民间方剂，召见各地名医，商讨医学，不断丰富自己的医学知识。后因全国各地又流行伤寒病，不到十年时间，张仲景自己家二百多人病死一百三十多人。于是，他辞去太守职务，经过十多年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”(《注解伤寒论》)。张仲景的《伤寒杂病论》后代传下来的只有经晋代王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种，在祖国四大医学经典著作中占两部，熔理、法、方、药为一炉，华佗称《伤寒杂病论》“此真活人书也!”自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高声誉，在我国，则称他为医圣。

　　扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

　　一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。

　　有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

　　还有一次，扁鹊来到了齐国，齐桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到齐桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”齐桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”齐桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到齐桓公时说， “病已到肠胃，不治会更重”，齐桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去了，这次，扁鹊一见到齐桓公，就赶快避开了，齐桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，齐桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，齐桓公就这样死了。

三、孙思邈,张仲景,李时珍,华佗,扁鹊被合称为中医五圣，他们的誉号是什么？

孙思邈——药王；张仲景——医圣；李时珍——药圣；华佗——外科圣手；扁鹊——神医。