唯一一个从节气混成了节日“清明”是如何做到的？

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唯一一个从节气混成了节日“清明”是如何做到的？

中国有24个节气，为什么只有清明能成为节假日呢？

二十四节气中唯一一个既是节气又是传统节日的是什么？

清明节是怎样得来的？

一、唯一一个从节气混成了节日“清明”是如何做到的？

清明是与春节、端午、中秋并列的我国四大传统节日之一，也是现今二十四节气中唯一的节日。

从节气到节日，人们对清明的重视不言而喻，在古代可只有冬至能享有这样的待遇，清明都经历了什么？

二十四节气

清明节气反映自然变化

清明，最初是二十四节气之一，是农耕时代，古人顺应农时，观察天体运行，总结出来的节令。二十四节气起源于先秦时期，至汉武帝时被编入《太初历》，正式确立，并被用于指导政治活动和农业生产。

现行二十四节气，是依据一年中太阳在回归黄道（地球绕太阳公转的轨道）上的位置来确定的。每年太阳位于黄经0°时为春分，阳历4月4日或5日，太阳到达黄经15°时，就是清明。

汉代谶纬类典籍《孝经纬》称，“春分后十五日……为清明。万物至此，皆洁齐而清明矣。”《淮南子·天文训》：“春分后十五日……则清明风至。”意思是说这个时节，寒风已尽，清爽明净之风吹来。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这些都说明，在清明这个时节，自然物候反映出的一种新变化，气候回暖、天朗气清、清风徐来、草木萌新、百花盛开、万物生长，这不就是清明前后大自然勃勃生机的景象！

清明，作为一个节气，反映的是自然变化。古人说清明有三候，一候桐始华，二候田鼠化为，三候虹始见。就是说在清明时节，白桐等百花盛开，喜阴的田鼠藏回了洞里，雨后可见彩虹。

古人最重农桑，还留下了很多与清明相关的农谚，如《农政全书》中就有“檐头插柳青，农人休望晴；檐头插柳焦，农人好作娇”、“清明午前晴，早蚕熟；午后晴，晚蚕熟”等。

清明节本不扫墓祭祖

既然说清明本不是扫墓祭祖的日子，那么，古人最初如何过清明呢？

改火。

古人钻木取火，生火后会留下火种，长则一年换一次火种，短则根据阴阳四时更换火种。古人要过寒食节，寒食节要禁火，所有的火种都灭掉，只能吃生食或冷食。寒食节之后一到三天就是清明节，寒食节已经灭了旧火种，清明时节，顺应阳气上升、气候回暖，就要重新生火。即便是古人有了打火石，为了增加仪式感，一般还是沿用上古钻木取火的办法生出新火种，这就叫“改火”。

改火是清明第一重要的仪式。《春明退朝录》记载：“周礼四时变火，唐惟清明取榆柳火，以赐近臣戚里。宋朝惟赐大臣，顺阳气也。”杜甫《清明》诗说，“朝来新火超新烟”，白居易说“节过藏烟，时当改火。”唐代《辇下岁时记》还记载，清明时，长安皇宫中要生火煮饭了，会举办一次钻木取火比赛，很多“官小儿”同时在殿前钻火，殿门外则聚满了围观群众，第一个取得火种进献的人，还会得到皇上丰厚的奖赏：“绢三匹、金碗一口”。

拔河。

据《景龙文馆记》记载，清明节，唐中宗曾让侍臣们进行拔河比赛，景龙四年（710年），又在梨园命三品以上官员抛球拔河，韦巨源、唐休璟因为老年体衰，累趴在地一时起不来，惹得围观的皇帝和后妃们哈哈大笑。

斗鸡、走狗。

《秦中岁时记》云：“斗鸡走狗，禁烟前后。”《东城父老传》记载，唐代清明时节民间流行斗鸡戏，唐玄宗也是一个爱好者，他即位后还专门营造了鸡坊，“索长安雄鸡金尾、铁距、高冠、昂尾卜数养于鸡坊，选六军小儿五百，使教饲之。”其中有一个叫贾昌的七岁儿童，是“五百小儿长”，就是带领五百养鸡儿童的鸡坊教头，唐玄宗非常赏识他，经常会赏赐一些金帛，送到他家中。

淘井、烹茶。

清明不仅要取新火，还要汲新水，这就需要淘井。《东坡志林》记载，“黄州俗，清明淘井”。有了新火、新水，自然要烹新茶。白居易诗云：“留饧和冷粥，出火煮新茶。”苏东坡诗云：“且将新火试新茶。”苏轼在钱塘时，曾在寒食清明时节，拜访好友参寥，两人汲泉、钻火、烹黄蘖茶，好不快哉。

到唐宋时期，清明作为一个时令气节，还不如寒食节受重视，清明的活动也与扫墓关系不大。杜牧描写的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，也并非扫墓的情景，诗人接着就向牧童打听附近哪儿有酒楼，怎么看也不像上坟的人。

清明如何变为扫墓节、祭祖节，又如何从节气变为了节日？

王羲之《兰亭序》（局部）

被清明吃掉的两个节日

清明如今成为一个传统节日，兼具踏青和扫墓两大功能，是因为它吃掉了两个传统节日。清明扫墓祭祖的习俗来自于寒食节，而踏青游玩的习俗来自于上巳节。

寒食节直到唐朝时都是非常重要的一个节日，习俗繁多，如禁火、冷食、祭祖、秋千、戴柳、蹴鞠等。古代朝廷有春秋两大祭，其中春祭就在寒食节，民间也在寒食祭祖。寒食祭祖在唐以前称为“野祭”，后编入《大唐开元礼》中，成为官方定制，寒食节也就成为了扫墓节。如唐代熊孺登《寒食野望》诗云“拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰”，贯休《寒食郊外》描写郊外墓地“冢花沾酒落，林鸟学人啼”，宋代苏轼著名的《寒食帖》中，寒食也与扫墓有关联，“那知是寒食……坟墓在万里”，杨万里有《寒食上冢》诗，明代高启《送陈秀才还沙上省墓》也记载了寒食上坟习俗：“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”

再说上巳节，主要习俗就是祓禊、踏青。祓禊，祓即祓除疾病，禊即修整净身，祓禊就是通过春浴驱除灾厄晦气。《兰亭集序》就写于三月三日上巳节，所谓“修禊事也”，就是一起泡澡，顺便流觞曲水，赋诗助兴。唐制，上巳祓禊，皇帝还会赐侍臣细柳圈，主要用于祛疫避瘟。古人也在上巳节春游踏青。《千金月令》“三月三日上踏青履”，《荆楚岁时记》“三月三日，四民踏百草”。春游踏青，也方便了男女约会相亲，因此清明节的前身之一上巳节也是情人节。《周礼·地官·媒氏》记载：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”

寒食节后一到三天就是清明，很多时候寒食节次日就是清明，而后农历三月三的上巳节也与清明不远。三个节日太靠近，逐渐重叠融合，乃是趋势。

唐代之后，寒食节逐渐式微。到了宋代，上巳节也逐渐销声匿迹。宋元时期，清明节的地位逐渐超过了寒食节，并完全取代了上巳节。所以宋元以来，清明兼具了寒食节和上巳节的习俗，有扫墓祭祖、戴柳、插柳、射柳、秋千、蹴鞠、踏青、春浴、放鸢等活动，热闹非凡，又被称为踏青节、祭祖节、扫墓节、秋千节等，不一而足。

苏轼《寒食帖》（局部）

清明节如何成为法定节假日的？

唐代清明节是和寒食节合并休假，为了方便官吏在寒食节扫墓，开元二十四年（736年），唐玄宗曾颁布命令，寒食到清明放假4天，“寒食、清明四日为假。”大历十二年（777年），又增加到5天，“自今以后，寒食通清明，休假五日。”贞元六年（790年），又增加到7天，成了名副其实的“黄金周”。不过晚唐有时又减到了4天，敦煌文献有记载，“五日遇寒食，至八日假开。”宋代也有寒食清明“黄金周”，北宋吕原明《岁时杂记》说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。”

到了民国时期，面对日本侵华，为了振作民族精神，唤起民族意识，邵元冲、戴季陶、于右任等积极呼吁设立民族扫墓节。1934年4月5日，清明节，戴季陶、邵力子、杨虎城等拜谒了周陵和茂陵，被《申报》称为“诚可说是民族扫墓也”。1935年，南京国民政府规定每年清明日为民族扫墓节，清明成为了法定节日但并不放假，当年清明举行了国家公祭黄帝大典。1937年清明，民族扫墓节首次出现国共两党合祭黄帝，之后国共两党于1938年、1939年的民族扫墓节又举行了两次合祭黄帝。

清代《十二月令图轴》（三月）

1949年12月23日，政务院发布《全国年节及纪念日放假办法》，新中国法定假日有新年、春节、劳动节和国庆纪念日（国庆节）。根据1999年9月18日《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》第一次修订，决定增加公众法定休假日，形成了“黄金周”概念。

为了弘扬和传承民族传统文化，很多人呼吁增加中国传统节日为法定假日。2007年12月7日，国务院通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，增加了清明、端午和中秋三个传统节日，其中规定清明节当日放假1天；2008年4月4日开始，清明节正式成为法定节假日，放假一天，加上周末调休，共休3天假。

封面新闻记者 文康林

来源： 封面新闻

一、中国有24个节气，为什么只有清明能成为节假日呢？

二十四节气歌相信大家从小到大都听过，每个节气大家都能清楚地记得，但是在这些节气里面只有清明节成为了一个正式的法定节假日，其他的节日都只是，农历上的农时而已。告诉人们当时时候该做什么了？天气会有什么变化？那清明节的地位为什么这么高呢？

• 源于古代百善孝为先的观点

因为清明节又称寒食节，是外出春游踏青给祖先祭祀的这样一个节日，古代是非常讲究孝道的，比较重视对先人的缅怀，所以肯定会有这样一个节日。因为这个时候他正好是在过完年之后，两个月到三个月，这是一个年终的节日，下一次那就是7月底8月初的样子，然后就是到了春节除夕一天也就这么两三次，所以时间肯定是要分开的。而清明节差了三个月左右，正正好好。

• 清明节会成为法定节假日与历史的因素有关系，与人们的生活节奏，当然也有关系了

因为要祭祀祖先，清明节自然就要放假，无论是什么人，普通的平民百姓还是说高官，府上总有自己的祖先吧，总要放假的吧，总要回家简单的祭奠一下吧。现在这两天是因为疫情没有办法，实在是不能回家，这是特殊情况，但清明节是法定节假日的这一点仍然没有改变，在未来很长一段时间之内，清明节的地位仍然会很重要。

清明节过后，基本上农业的相关工作也就要逐渐开展了，因为在北方清明节过后就是春耕的时候，春天要耕地，然后地温达到一定要求了就要去播种施肥，这样才能有农作物的成长，到了秋天才会有收获。可以说清明节也是一个很重要的农历上的时间，到那时候基本农民就该开始忙碌起来了。

二、二十四节气中唯一一个既是节气又是传统节日的是什么？

清明节。

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。

这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

扩展资料

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。

清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。

每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。

三、清明节是怎样得来的？

中华民族传统的节日，又是一个千古的佳话。 与介子推有关 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 清明作为二十四节气中唯一一个成为节日的节气，其由来则与绵山介子推的故事有关。 春秋时代的晋国，晋献公的几个儿子为争夺王位展开了激烈的争斗。晋献公的第二个儿子重耳为了避免自相残杀，流亡国外十九年。晋国的臣子介子推敬佩重耳的人品，舍命相随，在重耳最危难的时刻曾割股奉君。君臣一起经常讨论救国、治国方略，关系融洽。重耳曾言，如果自己将来能做国君，一定重报介公之恩。后来，重耳在秦国的帮助下终于打回晋国，当上了晋国国君，是为晋文公。 晋文公复国之后，大宴群臣，论功行赏，却没有给经常提意见的介子推任何官位和赏赐的东西。介子推不屑与整天在晋文公身边阿谀的小人为伍，更为晋文公复国之后没有施行清明政治感到失望。于是带着老母上了绵山，过起了隐居的生活。 有人开始议论了，说晋文公忘恩负义，不用贤臣，晋文公慢慢地也听到了这些议论，他似乎感觉到自己做的有些不对，赶紧叫人去请介子推，才知道介子推已经去绵山隐居了。为了让臣下知道自己不是忘恩负义的昏君，平息人们的议论，晋文公急于找回介子推。他带领群臣来到绵山，寻找介子推。 绵山涧壑万仞，峭壁嶙峋，山路崎岖，加之介子推有意躲避，怎么也找不到介子推。晋文公心里起急，但也无可奈何。晋文公的手下也是各有心思，有的希望介子推回来，辅佐晋文公治理天下，有的却怕介子推回来，夺了自己的恩宠。一个手下向晋文公谏言说，介子推是个大孝子，大王您派人放火烧绵山，介子推怕伤了老母，一定会出来见您。乱了方寸的晋文公见介子推心切，竟糊里糊涂地采纳了这个主意，命人在绵山上放起火来。时值仲春，风大物燥，烟火吞没了整个绵山。大火烧了几天也没有见到介子推的影子。大火熄灭后人们才发现，介子推宁死不肯出山，已经和母亲被烧死在山顶一棵大柳树下。晋文公想起介子推对自己的忠心和肺腑之语，扶着被烧死的大柳树不禁嚎啕大哭。他让人将介子推母子葬于山岭之上，改绵山之名为介山,“以志吾过，且旌善人”。同时下令，在介子推的忌日，即冬至后105天全国禁止动烟火，只许吃冷食，是为寒食节，以示纪念介子推。 第二年寒食节的翌日，晋文公到绵山介子推殉难的大柳树下来吊祭，发现被烧死的大柳树上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他复国之后施行清明政治的主张，感慨万千，下令封这棵柳树为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。从此晋文公整肃政务，发展生产，晋国终于强大起来，成为“春秋五霸”之一，随着国家影响力的增大，寒食节、清明节的习俗流行于大江南北，唐代诗人卢象赋诗云：“四海同寒食，千秋为一人”。 其实，寒食习俗起源于古代钻木取薪火之制。清明作为一个节气，远在周代也已经确定。寒食节、清明节不过是统治者用国家命令的形式强化了，并流传下来。此后，随着时间的迁移，寒食节的习俗渐渐融入了清明节。清明节成为二十四个节气中唯一具有人文历史的节日，人们在清明之际怀念逝者、祭祀先祖渐成习俗。
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