安意如：在岭南过立春

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安意如：在岭南过立春

两个立春在同一年有什么说法吗

“立春”是每年真正的第一天，而正月初一却不是，那“春节”为什么不设在“立春”呢？

还没过年的小孩属相问题，属相是按立春算还是春节算？

一、安意如：在岭南过立春

立，有初始之意；春，是岁月新章。

立春是四时之始，是二十四节气的起点。

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”无论何时，春这个字、这个季节，总带着无限的生机和希望。

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春节的岭南，年味尤为浓厚，有很多古俗值得体味，且暖风习习，花开得袅袅婷婷，比别处更有春意。

迎春花和桃花盛放在立春时节，蝴蝶兰不甘落后，开得落落大方。在花市上闲逛，一定会买的是年橘，粤语里橘等于吉，年橘上挂满红利，比圣诞树更喜气彤彤。西关骑楼下，古旧的店招、琳琅的年货，那些讨价还价、互讨口彩的话语，听起来亦有街坊情味。

比起南国的芬芳明丽，此时北方的山河大地仍在酣睡休眠中。节气不是命令，不会一声令下立刻翻篇。北方历来是冬的根据地，立春之后，冬寒尚稳。从表面看，立春的物候：“一候东风解冻”“二候蛰虫始振”“三候鱼陟负冰”都还言之过早。

第一个五天，东风微漾，冰雪消融；第二个五天，霜降时蛰伏于土中的小虫恍惚苏醒；第三个五天，鱼从深水向上游到冰层下，那薄冰看起来像是被鱼托着走。这些文字中确凿的记载，生活中并不鲜明，要发挥刑侦的本领，才能发现一星半点的迹象。

我不明白为何某些文章写到立春必要先称颂一番万物复苏、春回大地、春风送暖之类的套话。除非身在海南岛，我不信可以那么早感受到春天的气息。

写文字的人，如果只知套用古人的陈述来解释节气，不做取舍甄别，不但不能令读的人对节气心生亲近，反而会产生困惑和隔阂，因为难以共情。

单以气温而论，立春分明比立冬更冷，更像冬天。立春倒寒时，春风不暖，倒是春雪常来为伴。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”纷扬的大雪中，常常想起韩愈这两句诗，将雪作花来看，是北地特有的情趣。

若是等不及想看万物熠熠然，在立春时就体会蓬勃春意的话，唯有日行千里，转战南方——地理上真正的南方，方可尽兴。

对岭南、海南地区的人而言，不离开本地，一辈子见不到盛大的雪，触目所见皆为春夏，一生对抗的是湿热。而对于生活在北方的人而言，春夏又短浅如梦，还没来得及回味就过去了，要习惯的是干燥。上天很公平，这里给多一点，那里便少给一点。

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先秦孟春之月，天子居住于明堂东部的青阳北室，以应木德，乘坐饰有鸾铃的车，车前驾青马，列绘有青龙的旌旗，着青衣，佩青玉，食是麦与羊，使用的器物纹理粗疏而多直线。

立春前三天，太史禀明天子：“某日立春，木德当令。”天子斋戒，准备迎春。立春当天，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫到东郊去举行迎春之礼：“坛于田，以祀先农。”

祭毕回朝，赏赐公卿、诸侯、大夫。并命令三公发布德教，宣布禁令，实行褒奖，赈济贫困的人，下及所有百姓。褒奖赏赐之事要准确得当。要而言之，春天的政令大体的宗旨是提拔、犒赏、开仓、清理、减免砍伐杀戮，所谓“仁及草木禽兽”。

“牺牲毋用母畜”是说春日的祭品不用雌畜，以应繁衍生息之意。另外，祭品的丰俭亦可依据年成好坏而定，丰年祭品丰富，平年祭品减少，降低标准，饥年只祷不祭，以求神明查知，体谅凡人苦处。

是月，天子于第一个辛日祭祀上帝，祈求五谷丰登，又于此月的第一个亥日，将耒、耜等农具搬到自己的车驾上，率领三公、九卿、诸侯、大夫至先农坛示范亲耕。亲耕时天子推犁三次，三公推五次，九卿和诸侯推九次。明清之际，天子亲耕之地在北京先农坛的观耕台上，有一亩三分，“一亩三分地”便来源于此。

礼毕回朝，天子在路寝（天子处理政事的宫室）举行宴饮，请大伙吃个工作餐，三公、九卿、诸侯、大夫全部参加，称为“劳酒”。

此外，明清两朝，立春日，礼部要献春山宝座，顺天府进春牛图，以祈丰年，回署之后继续组织民众打春，父母官们煞是忙碌。

由此可知，岁时月令虽基于农桑，但从诞生之初，起的是敬天保民的作用，是作为官方行政指导纲要使用的，是当时的最高知识，对于天子和官员的启发和约束要远远大于寻常百姓。对于天象、月令、节气，百姓只能遵从仰望，无从质疑。后来，被官方所垄断的天文观象自上而下渗透至民间，尤其是诸子百家加入了占候的行列，节气才得以普及，慢慢成为口耳相传的民俗经验。

[清]《雍正祭先农坛图》，故宫博物院藏

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立春日前，官府先派人行至城东（在北京是东直门外）春场迎春。是日，民众扮作春神“句芒”（男神，主东方木之生长，象征生命之茂盛，古籍载其形象为“鸟身人面，乘两龙”），手持柳条鞭打春牛（可用土塑），柳条长二尺四寸，象征二十四节气，春牛身长三尺六寸五，象征一年365天，牛尾长一尺二寸，象征一年12个月，四只牛蹄象征四季。

打春的柳条还可以用五彩丝缠的春杖替代，之所以要特意提这一嘴，是因为我挚爱的苏大胡子曾经写过一句：“春牛春杖，无限春风来海上。”那时他谪居海南，垂垂老矣，却还是一片春心雀跃，我想，立春日他一定不会闲着，会欢喜满满地与民同乐，忙着打春。

打春时，除却春官鞭打春牛，还有人牵犁、有人扶犁，边耕边舞。土塑春牛腹内有五谷，击破之后，预示五谷丰登，人们欣喜地争抢散落的五谷和春牛之土，带回家中，相信可以医治疾病，带来好运，和庙里的香灰是一个意思。

鞭春是男人的事，女子此时头戴绫罗彩纸剪成的春燕、春花、旗幡，比的是心灵手巧，比的是颜若春娇。那情景正是辛稼轩词中所云：“春已归来。看美人头上，袅袅春幡……”光阴一去不返，徒留佳人侧着宜春髻子恰凭栏，淹然百媚，笑颜淡淡。

“打春”这种激励人心、规劝农事、指导稼穑的习俗，随着农耕方式的改变，在城市里不复可见。偶尔看见张挂春幡，上书“迎春”“宜春”二字的人家，都要暗赞一声讲究。倒是咬春的食俗，不分城乡，长盛不衰，还推陈出新。

以汉代立春日咬春必吃的生菜和被唐宋众多文人交口称颂的春盘——五辛盘为例，初时就是朱淑真写诗赞美的生菜卷饼，可能连甜面酱都没有，至于那五种辛辣物：葱蒜椒姜芥，或大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等，味道都很让人却步，（僧众是绝对不能吃的）当时还要作为赏赐才能吃到，今已幻变其形，化作南方的春卷、北方的春饼，飞入寻常百姓家。馅料亦从初始的五辛变成了咸甜均可的口味，尝新，就真的尝鲜了。

说实话，古法的五辛盘虽然符合祛寒尝新、发五脏之气的中医理论，然而实在重口。大约在清朝，民间已自发改良。立春日，富家食春饼，备酱熏及炉烧盐腌各肉，并各色炒菜，如菠菜、韭菜、豆芽菜、干粉、鸡蛋等，（俗称合菜）以面粉烙薄饼卷而食之。至于南方就更花样百出了。

古时以羊肉、香椿芽为馅，今则多以猪肉为馅，辅以白菜、豆芽、韭菜、韭黄等。

我所吃过的春卷里，以蟹柳、海蛎子等海鲜味的口感最为爽口。若实在赶不及，也要买一份KFC的老北京鸡肉卷应景。

（本文节选自《二十四日》，有删节）

二十四日--中国节气的传承与浪漫 ￥33.8 购买

《二十四日》

安意如 著

简体横排

32开 平装

978-7-101-15321-7

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（统筹：陆藜；编辑：思岐）

一、两个立春在同一年有什么说法吗

2012龙年＂两头春＂民间称“孤鸾年”。在民间，不少人尤其是老年人常常认为没有立春的农历年份是“盲年”，不适合结婚。而“双春”年则是难得的好年景，不仅适合嫁娶生子，就是这一年长出来的庄稼都更金贵。在不少地方有种说法，叫“一年两个春，豆子贵如油”。还有的地方认为“双春”意味着“多子多福，婚姻幸福”。

双春年，即是指在一年之内出现了两个立春节气。双春年是中国纪年历法中出现的独特现象，其实是阳历和阴历之间的“阴差阳错”造成的。

阳历，是按照地球绕太阳公转的规律制定的，地球公转1周为1年，分12个月，算做365天（闰年则有366天）。阴历是按月亮盈亏变化的规律制定的，以月球绕行地球1周为1月，一年为12个月的一种历法，实际天数为354天。

中国的历法就是结合太阳和月亮运行的周期制定的。这样，在阴历和阳历之间就出现了11天的偏差，于是在阴历中出现了“闰月”，来解决阴阳历中出现的时间差问题。

立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。立春，意味着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地，所对应的地域是位于北回归线上的岭南地区。

立春，不仅是二十四节气中的第一个节气，而且在自然界、在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。时至立春，在北回归线及其附近一带，风和日暖、万物开始生长，气温、日照、降雨等，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多，可明显感觉到白昼长了，太阳暖了。

二、“立春”是每年真正的第一天，而正月初一却不是，那“春节”为什么不设在“立春”呢？

立春是24节气之首,所以古代民间都是在“立春”这一天过节，相当于现代的＂春节＂，阴历正月初一称为＂元旦＂。

1913年（民国二年）7月，袁世凯拟定阴历元旦为“春节”，次年（1914年）起开始实行。自此，夏历岁首称春节，一直相沿至今。故属相应当从立春开始计算，确定属相也是以立春为准，而不是以正月初一为界。

生肖年应该是以立春为起点，因为立春在 24 节气中位列第一，表示春天的开始，也标志着新的一年 的到来。将立春作为下一年的开始，而从老百姓的习惯上来说，还是认准农历正月初一是起点，因为记起来方便。

扩展资料：

立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。立春，意味着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。

由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地，所对应的地域是位于北回归线上的岭南地区。

冬春的分界线，在广西桂林到江西赣州一线，当立春时（斗指寅，太阳黄经达315°），那一线以南地区，已有春的气息了；但我国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨或立夏时才入春。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义。

三、还没过年的小孩属相问题，属相是按立春算还是春节算？

提起还没过年的小孩属相问题，大家都知道，有人问生肖是按公历算还是农历,我1月26生的,可是还没过年,应该怎么算呀，另外，还有人想问bb出生时过了立春但还没过年初一应该属什么生肖，你知道这是怎么回事？其实孩子是元旦和除夕之间生的，生肖属相算前一年还是…，下面就一起来看看属相是按立春算还是春节算？希望能够帮助到大家！

还没过年的小孩属相问题

12生肖属相是以每年的立春为界限。

新年没立春之前，属相仍然是前一年的属物。按前一前属相算。只有立春后才是新一年的开始。正确的生肖时间计算应是从交立春的那一刻开始至次年交立春前结束。

例如在阳历年2月4日零时52分（交09年立春）后——年2月4日6时42分（交年立春）前这个时间段出生的小孩，其生肖属牛。

孩子是元旦和除夕之间生的，生肖属相算前一年还是…

立春意味着开始进入风和日暖、万物生长的春季。

由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地，所对应的地域是位于黄赤交角的岭南地区。

冬春的分界线，在广西桂林到江西赣州一线，当立春时，那一线以南地区，已有春的气息了；但我国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨或立夏时才入春。

生肖是按公历算还是农历,我1月26生的,可是还没过年,应该怎么算呀

十二生肖是中国的传统的纪年方法，早在西历传入中国之前就已经出现了，所以是按照中国传统的农历来算。你的生日按传统农历来说没过年，自然是按前一年算。

属相是以立春为界，还是春节为界？如以立春为界，那央视春晚岂不是滑稽了？

属相是以立春为界的。

干支纪年，是严格按照一个太阳回归年的时间为“一年”的。而生肖纪年，其实就是干支纪年。因为很显然，“申猴”、“酉鸡”、“亥猪”，这都是对应的。可见，生肖的变化是同样以立春日为界的，过了立春日，就是下一个生肖了。也就是说，从昨天开始，出生的小孩就要属猪了，而不再属狗了，虽然，大年初一还没有到。很多人以为生肖的变化是以大年初一，也就是所谓“春节”为界，这是一个巨大的错误，而我国的传媒却一直在为虎作伥。

还没过年的小孩属相问题：bb出生时过了立春但还没过年初一应该属什么生肖

生肖属相都是大年初一的零点之后才变换的，今年的立春早于大年初一，你家baby还得算属马的。祝愿小马驹健康成长！

年1月I日出生的小孩属相是什么？

还没过年到立春啊，当然属猪！

公历年01月01日

农历年腊月初七（己亥年丙子月癸卯日）

星座摩羯座

属相什么时间交替？是春节还是立春？

我威标准委批准发布《农历的编算和颁行》里面已经提到，生肖变更是以农历正月初一，也就是春节为标准。干支纪年和生肖是农历年的标记，适用从正月初一开始，传统老皇历的生肖计算，也是以正月初一春节是生肖交替的起始日。

我国的生肖是依照十二地支的顺序来判断的，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥每个地支对应不同的生肖属相，子代表的就是生肖鼠，而从我国的农历，也就是老黄历计算来看，在年春节1月25日这天，是农历庚子年的第一天，也就是说在春节这一天生肖已经变更为鼠年了，不存在立春才变更生肖的说法。

而所谓的立春说法，指的是我国农历阳历，在月份的计算上是按照望朔，但是在月份地支的变化上却是按照节气，比如年春节是庚子年，但是月份却依然是丁丑月（丑月是农历十二月的地支），而不是寅月（正月的地支），在立春之后才是寅月，但是这和生肖是无关的。出行这种情况是由于阴历的望朔和阳历出现的误差，由于年是有闰月的，闰月的出现正是为了平衡历法的误差。

年过年之前出生属什么属相？

年春节是1月25日，也是农历正月初一，而在元月正月初一之前，依然是己亥年，亥年属猪，因此在年除夕24：00之前出生的宝宝依然是猪宝宝。

我国的生肖是依照十二地支的顺序来判断的，在春节正月初一这天，已经步入了农历的庚子年，子年生肖属鼠，因此从1月25日春节这一天开始出生的宝宝就是属鼠的。

以上就是与属相是按立春算还是春节算？相关内容，是关于生肖是按公历算还是农历,我1月26生的,可是还没过年,应该怎么算呀的分享。看完还没过年的小孩属相问题后，希望这对大家有所帮助！