乡土散文：草鞋情结

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乡土散文：草鞋情结

乡土情结这篇文章表达了作者什么样的思想感情

乡土情结阅读答案 1.文中的“乡土情结”指的是什么

乡土情结的课文鉴赏

一、乡土散文：草鞋情结

离开农村整整五十个年头了。几十年来，大凡与农村田里所长，地头所生的农作物，如米油面菜等生活食品离不开外，还有一样穿戴物品，长期与我随时相伴，不弃不离，那就是“有耳不听窗外事，有鼻不闻桂花香，送君千里肝肠断，为何不带我还乡” 的脚上所穿物品——草鞋。

草鞋虽然穿着不很舒服，在中国历史上，它留下了不可磨灭的功绩。战争年代，频繁的行军作战、恶劣的自然环境，小小草鞋作用大。长征前夕，于都人民为了支援红军，日夜赶工，做出了20万双草鞋捐送给了红军。当年红军战士就是穿着一双双苏区群众亲手编织的草鞋，踏上了战略转移的伟大征程。1933年，红四方面军在旺苍木门召开军事会议，当地农民余官章为红四方面军政委李先念送去了两双布筋草鞋，李先念穿着这两双草鞋，翻雪山，过草地，终于胜利到达了延安。因此，草鞋赢得了“红军鞋”的美称。

我与草鞋也有着千丝万缕的联系，它已伴我50多个春秋，陪我送走了一生中的艰苦岁月。如今，家的鞋柜里，还时常摆放着与其它鞋很不协调，而又让人耐人寻味的两双草鞋。一双购买于1982年，那是一双用牛筋镶嵌于底面的草鞋，经久耐磨。记得那年春天，我被单位派去农村宣传贯彻中央关于落实农村联产承包责任制一号文件时，在大山中的农村集市上购买的。另一双是我刚调入广元，在一个理发店理发时，门口一位农民老大爷挑着一大串草鞋在街头叫卖时买下的。这是一双麻线草鞋，轻巧、美观。几十年了，每逢夏天，两双草鞋与我朝夕相伴，荡游四方，浪迹天涯。

一直以来，草鞋象征着贫穷与落后，它常与社会底层极为贫困的人群相随。进入现代社会，即使在农村，穿草鞋的人更是稀少。偶尔能见到的，是那些上了年纪的城市老人，才会有着这样时髦的特殊“打扮”。我穿着草鞋，行走于闹市或大街，倒还吸引了不少行人转头观看，一种自豪感、满足感油然而生。此时的草鞋，它像是胜过再多金钱也难以买到的高档皮鞋。

其实，穿草鞋的好处很多，柔软、轻巧、透气、凉快，不生汗、不烂脚，这是它的最大优点。只要保持不被雨水浸泡，它还能经久耐用，长久不烂。况且，现在城里人穿草鞋，不像过去战争年代行军打仗，踩踏泥泞烂路、荒野碎石；也不像农民在田间 劳作，爬坡上坎，风里来雨里去。

我与草鞋的情结，还得从小时候说起。那时兄弟姐妹多，家里十分贫穷，一年到头，最多也只能穿上一双布鞋，那还要姐姐在昏暗的油灯下熬夜制作。那时，我把布鞋当作宝贝，平时真还舍不得穿，只有逢年过节和每晚洗脚后短暂穿上，目的是为了让布鞋穿得更久。上学读书、割草捡柴或田间劳动，更多时间是赤着双脚，或者是穿上自己编织的草鞋。

同院居住的几个叔父都是编织草鞋的高手，他们编织的草鞋，不仅能满足家庭使用，还常常将多余的草鞋提去市场出售。一双草鞋虽然只能卖上几分钱，但也能换回适当现金，用于补贴家用。

我便拜他们为师，空闲就学着编织草鞋。他们先教我编织草鞋的要领：鼻高胸挺腰细屁股圆，绳牢草鲜耳短肥瘦宜。即草鞋鼻梁要高细，胸脯要宽大，腰围要略细，收尾要圆润；绳索要结实，稻草要新鲜，耳朵要短细，肥瘦要适度。我把编织草鞋要领背得滚瓜烂熟后，便制作了草鞋耙开始草鞋的编织了。先是材料的准备。我砍回了长势茂盛的棕树叶晒干，用它来搓成细绳，作为草鞋的四根主要筋骨。还用棕树叶制作出精致小巧的边耳朵。同时，又从刚收割完稻谷的干稻草中选择光亮壮实的稻草，剔去外层老叶，留下草芯作为草鞋编织的主要材料。有了棕叶绳、棕叶耳和稻草芯，草鞋的主要材料算是全部备齐，下一步，就可进行草鞋编织了。

将棕叶绳对折，一头挂在草鞋耙上，另一头系在自己的腰里。用少许棕叶做好草鞋的鼻梁，再将棕叶绳双折变成草鞋的四根筋骨，这时就开始用稻草编织了。金黄色的稻草一时反搓、一时顺搓，稻草在草鞋的四根筋骨上不断地上下穿梭。同时，还要在四根筋骨的中央不断地添加稻草，随时调整四根筋骨的宽度，以变换草鞋的宽窄肥瘦。要把握在适当时候上耳、收腰、圆尾。约莫两三个小时，一双漂亮的草鞋就算编织成功。

经过长时间反复练习，我编织草鞋的技艺不断提高，编织的速度也有了很大提升。在那些年，除了每天参加生产劳动外，一有空闲，我就抓紧时间编织草鞋。我编织的草鞋除了能满足家用外，同时还为其它邻居应急提供了方便。日积月累，草鞋数量多了，我也会悄悄地提上一串草鞋去市场出售，但不敢大张旗鼓，若不小心，割掉了资本主义的尾巴，就连卖几双草鞋的机会也就没有了。

审阅：董柏年

简评：作者对草鞋的历史以及制作过程的详细描述，显现出对这一民间传统产品深深的留恋；同时提醒人们牢记过去、珍惜如今来之不易的幸福生活。

终审：严景新

作者：梁大雄，中共党员，高级政工师，退休。早年就职于党委宣传部门，长期从事新闻宣传工作，新闻、通讯、报告文学、散文及新闻图片，常发表于全国各类报刊杂志。后就职于省属国有大型企业， 并任企业杂志责任编辑。

编辑：卜一

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一、乡土情结这篇文章表达了作者什么样的思想感情

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
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“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深：科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。（原文有改动）
1．从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？
（1）
（2）
（3）
（4）
2．作者认为“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”，这与“乡土情结”有什么关系？3．本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。

二、乡土情结阅读答案 1.文中的“乡土情结”指的是什么

1. “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

2. 《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义的思想感情。

3. 柯灵(1909．2．15—2000.6.12)原名高季琳，笔名朱梵.、宋约。原籍浙江绍兴，生于广州。中国电影理论家、剧作家、评论家。

三、乡土情结的课文鉴赏

　　语篇品读 　　一、重点语段品读 　　全文共三个部分。 　　第一部分（第1段），提出话题，说明什么是“乡土情结”。 　　[品味]这一段多处引用古诗，引导读者去想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。注意“魂牵梦萦”这个词。 　　[体会]以诗入题引出乡土情结，文笔生动自然，同时以诗涵盖主旨，提纲挈领，脉络清晰。 　　第二部分（第2—6段）：按人生成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。可分为三层。 　　第2段为第一层：从人的成长角度写乡土情结的由来。 　　[品味]“童年的烙印”在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。结尾的两个比喻，形象地说明了“童年的烙印”与自己不可分割的特点。此段中“ 乡土中的一山一水，……不可分割。”连用了16个“一”字，既体现了作者的语言功力，也表达了作者对乡土的深厚感情。 　　[体会]在这一段中，作者认为“童年的烙印”包括父母亲族的爱、家乡的山水草木、悲欢离合的家史、邻里乡情四个方面的内容。 　　第3至第4段为第二层：写人因远离故乡而引发思乡之情。 　　第3段从年少离家写起，写了两种情况：一种是一些人仗着年少气盛，告别家乡“去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息”；另一种是多数人，是“ 沉重的现实主义格调”，是“为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧”。概括起来，前一种人是主动出去闯世界，是浪漫的；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。 　　[品味]连用四个比喻来形象地说明“人一离开乡土”的孤独无助。引用孟郊的《游子吟》并用夸张的语言写亲人的牵挂。这两方面都是引发乡土情结的原因。 　　[体会]此段交待了年少离家的两种情况。 　　第4段，紧接第3段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所获而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡泊名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。 　　[品味] 引用韦庄的“未老莫还乡，还乡须断肠”写出离乡闯荡的人怕归乡的心态；引用孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭。引用项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。这些引用，恰当地表现了远离故乡而又境遇不同的人对家乡的不同心态，是乡土情结的不同表现。 　　[体会]年少离家后的各种可能的遭遇有不同的背景和基础。
　　第5、6段为第三层：具体说明乡土情结不因时间的悠远和空间的阻隔而褪色，既照应前文，又深化了文章的主题。 　　第5段，写战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段在内容上承写离乡引发思乡，在主旨上开始乡土情结的升华。 　　[品味]战争引发的思乡之情容易理解，所以作者点到为止，着墨不多，而用较多篇幅并引用顾炎武、霍去病的名言及唐朝李贺的著名诗句来写同样具有家园之思的志士为国家、为正义战争而舍身在外，为乡土情结注入了昂扬甚至悲壮的气息。为下文主题的升华作铺垫。 　　写正义战争的目的，是对战争的性质作辨证分析，避免读者的误解。 　　同样，放逐与乡土情结的关系作者也着墨不多，重点有二：一是大量列举历代被逐之名人，以表明这种遭遇及其引发的乡土情结的普遍性；二是以林则徐作为典型例子并引用他的著名诗篇来写为国为民的情怀在志士心中比家园之思更为重要。 　　[体会]这一段写的是爱国情怀。表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。 　　第6段，写一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。这一段把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵，是主题的进一步深化。 　　[品味] 写“出国潮”似与思乡矛盾，但联系前文第3、4段可推知，出国离乡更能引发思乡情结。 　　写“香港人”在香港回归时，“宁愿抛弃家业，纷纷作移民计”令人费解，但作者仅是客观地写现象，并未对此作评价。联系下文看，作者引“ 第一代华侨”和香港人对祖国做奉献、表示关注的情谊的事实，是在证明不管何种原因离开祖国的人一定会有深深的乡土情结，民族向心力总会引发他们的爱国思乡情感并化为具体的行动。而且只有这些远离祖国的人，乡土情结才最重。 　　这一段中，最精彩的语句是“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”“ 世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”“ 对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊”，这些语言把乡土情结提高到了民族凝聚力的高度，深化了主题，显示了作者超群的思想认识。 　　[体会]与第5段相比，本段写的是普通人，更具有普遍意义。 　　首先活用几句古诗，充分说明安土重迁是中华民族的传统，是中国人根深蒂固的观念。 　　引用迷信说法，肯定了这种说法里所含的怀念故乡的积极因素。 　　下文转写与美好愿望相对立的冷酷现实。紧扣史实写，现实意义很强。 　　[品味]这个地方使用了大量的典故，大家注意辨识。如“ 天涯比邻”，化用唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》诗句“海内存知己，天涯若比邻”；“株守乡井”化用“ 守株待兔”这个寓言故事，这些典故的化用增强了语言的表现力。 　　[体会]文章既赞扬中华民族乡土之恋的传统，又肯定开拓进取的时代精神，把乡土情结与报国豪情、民族凝聚力融合在一起，显示了作者思想的深刻。前者照应文题及前四段，后者照应第五、六段，结构严谨。 　　二、疑难问题探析 　　1、作者为乡土情结赋予了什么样的时代内涵？ 　　在充分抒写了乡土情结是什么，是怎样形成、发展的之后，文章的后半部分（第5—6段）为乡土情结赋予了新的内涵，使文章极具时代气息，也显示了作者高尚的情感世界和深刻的思想认识，给读者极有益的感情熏陶和思想启迪。这是这篇文章最有价值之所在。 　　作者先挑出对所有人来说都是严重灾难的战争和对个人来说更为严重灾难的放逐作为人生际遇的背景，引用读者熟悉的著名诗文表明在国家兴亡面前，仁人志士关注的，是道德、国家、正义。这一段似乎没写乡土情结，其实，既然任何一个离乡之人都不可避免地产生家园之思，他们又怎能例外？不写不等于没有，这样处理是为了表明：为国为民之情在志士心中比家园之思更为重要，这是乡土情结的超越，是对仁人志士高尚情怀的褒扬。 　　第6段作者历数近代百余年来离乡背井，乃至漂洋过海、谋生异域的现象，视角由上段关注仁人志士转而触及普通民众。在这段后半部分，作者引用华侨和香港人对祖国作奉献表示关注的事实，说明不管何种原因离开祖国的人一定会有深深的乡土情结，民族向心力总会引发他们的爱国思乡的情感并化为具体的行动。在引用事实中，作者用了饱含赞颂之情的语言：“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”“世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”“对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊”，热情讴歌了建立在乡土情结基础上的民族凝聚力和爱国之情，深化了主题，并为乡土情结赋予了深刻的时代内涵。
2、为什么把“乡土”称为情结？ 　　之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像文身一样不能化解与消退。一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。 　　3、用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。 　　韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“ 只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“ 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。 　　4、文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。 　　第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐提升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。 　　一、语篇整体赏析 　　《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义的思想感情。 　　作品以王维的《杂诗》引出一个普遍的道理：“ 每个人的心里，都有一个魂牵梦萦的土地”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”。然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像文身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。 　　乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。接着，作者用三个小节来写引发乡思的情景，一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。 　　文章叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到写归家，内涵就更加丰富扎实了。作者从历史说到当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到近百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的沧桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直到对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。最后，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。“ 我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。”作品至此完成了主题的升华。 　　柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，他早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦。因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，酣畅淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。 　　二、写作特点赏析 　　作者在文中旁征博引，大量引用古诗文，显示了作者丰富的文学底蕴，增强了文章的可读性、生动性，是这篇文章文笔优美的一个突出表现。更重要的是，引用的古诗文在内容上恰到好处地为情感主旨服务，是内容的不可分割的有机组成部分。 　　倒如引用唐宋之问《渡汉江》：“ 岭南音书断，经冬夏历春。近乡情更怯，不敢问来人。”用来证明“好不容易能回家了，偏又忐忑不安”的心情，近而证明乡土情结是“ 触景生情，随时随地想到它”的。这一段另两处引用，也从其他角度证明了这一点。三处合在一起，分别证明了在不同的具体情景下，人都会有体现乡土情结的具体行为。以此对乡土情结作了生动的诠释。