以史为鉴：从伤仲永到孟母三迁，孩子格局高度的养成绝非偶然

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以史为鉴：从伤仲永到孟母三迁，孩子格局高度的养成绝非偶然

关于《伤仲永》的问题！超急！！！！

伤仲永和孟母三迁文言文阅读

我学了《伤仲永》请朋友们发N条天才于勤劳的名言

一、以史为鉴：从伤仲永到孟母三迁，孩子格局高度的养成绝非偶然

人到了而立之年，是一个比较尴尬的时期，总觉自己还年轻，但生活的压力早已让自己变得沧桑乏倦。

因为热爱创作，读书已成为我陶冶情操与安顿情绪最好的习惯。

这不，无聊之下又翻出了藏在角落里半年都没动过的《临川先生文集》细细地品了起来。

再读《伤仲永》，真的伤仲永！

《伤仲永》这篇文言散文，大家都不陌生，毕竟是被收录进中学教材课本中的文言文。

初读《伤仲永》，内心中更多的是同情与惋惜，十几岁的年纪，还不懂得仲永之伤，到底伤在何处。

再读《伤仲永》，内心中更多的是不甘与气愤，二十来岁的年纪，不想让自己和方仲永一样，泯然众人矣。

而立之年，回读《伤仲永》，内心中更多的是怜悯和无奈。

这是对方仲永父母的怜悯与无奈，伤的是作为父母那份浅俗的认知边界与格局！

“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”

每次读到这句话，心头总会一痛。同样作为孩子父亲的我，不断地追问我自己：“在孩子成长的过程中，我有没有做过和方仲永父亲类似的事情。”

这是自我反思的过程，也是为何会产生怜悯和无奈这两种情感的原因。

仲永的“泯然众人矣”，他的父母到底错在了什么地方？

在大多数人看来，方仲永父母的所作所为让人难以理解。

在当下的社会，却还有着很多父母在重复同样的错误！

之前在论坛上看到一篇文章，时至今日依旧让我记忆犹新。

“13岁的天才少年靠直播赚了上百万，全家力挺其辍学！如今现状堪忧！”

除了这个案例之外，还有一个众人熟知的案例，那便是“小马云”！

《伤仲永》不仅仅是写在纸上故事，它也是时刻发生在我们身边的现实。

很多人会说，方仲永的父母是贪图蝇头小利而耽误了孩子的大好前程。

这种解释在我看来是比较宽泛的，若真的去深挖仲永之父他的底层逻辑，我觉得有两点直观的原因造就了方仲永这样的悲剧！

一、作为父母的认知边界过浅

第一次接触“认知边界”这个概念是在一场私董会上，当时做领导力培训的老师对认知边界给出的解释让我印象颇深。

他说道：“认知边界是保护我们自身安全舒适的城堡，也是限制我们自由学习发展的枷锁，自己主动去打破这个认知边界，正是我们寻求自由、成功、满足、幸福的源泉。”

当邑人邀请仲永父亲的时候，让他尝到了蝇头小利，他感到舒适，并觉得这样的舒适是理所应当的。

他不愿意打破自己的认知边界，甚至觉得自己的儿子就是为此而生。

这样的认知边界，注定让方仲永成为悲剧！

作为天才的父亲，他看到的仅仅是自己的儿子成为了在村镇中，让他炫耀与获利资本。

却没想到让自己的孩子去刻苦读书，最好能高中状元光宗耀祖，从此改变家族的命运。

作为天才的父亲，他的认知边界过浅，他不仅没有想过让自己的孩子去高中状元，甚至觉得他的儿子就应该和自己一样终身务农。因为他的认知边界中，就没有状元这个概念，他想都不敢想！

二、父母对孩子的“教育格局”高度不够

认知边界是思维深度的衡量标准之一，在《伤仲永》中界定的是仲永的父亲对于孩子在教育领域中的眼界和长远展望。

而教育格局是在认知边界的基础上，父母对于孩子教育的规划与布局。

仲永的父亲对于自己的孩子，既没有长远展望，更没有规划与布局。

而在我们的现实中，很多家长望子成龙，有了长远展望，但往往忽视了规划这一个概念！

孩子成长的道路上不需要我们指指点点，但是作为父母我们需要为孩子做一些引导和初步规划。

步步紧逼和放任自流，在家庭教育中都是不可取的。作为父母，在教育上要营造一种约束力，这种约束力要可控且精准。引导孩子向着正确的方向发展。

为了确保父母“认为正确”的道路，真的正确。作为父母的我们，就不得不去提高自己的教育格局！

同是少年天才，为何孟子能成为儒家圣人？

孟母三迁的故事，家喻户晓。孟子小时候一样聪明好学，但是环境的影响，孟子的学习方向受到了环境的极大干扰，孟母决定搬迁，这一搬就是三次。

其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子”

孟母为了能让孟子有一个良好的学习环境，连搬三次。而方仲永的父亲却为了蝇头小利，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

一、少年天才为何拥有了不一样的人生？

在我看来，两个天才少年的父母，做出的不同选择，对孩子的三观产生了极大地影响。

三观——人生观、价值观、世界观！

我们常常会谈教育，教育到底是什么？字面解释来说就是教书育人。

在现在的社会，家长重视学习，重视技能，一考定优劣，培训班报的停不下来。那育人板块呢？

成绩并不是决定孩子未来发展的唯一标准，三观的养成与格局高度的养成对于孩子来说更重要。

孩子在小时候，对于世界的认知是很朦胧的，这个阶段也是孩子初步认知世界的开端。

模仿是人类的天性，在孩子小的时候，他们自我察觉和探索世界的过程中，都是先从模仿开始。

正式因为模仿是孩子教育启蒙的开端，家庭教育就显得尤为重要。

天才少年也好，普通的孩子也好，人生观的养成、价值观的养成、世界观的养成，格局高度的养成。其实从小就开始了。

父母不能够以“孩子还小”为由，忽视了这一点，孩子的教育是需要引导的！

孟子与方仲永的不同人生，在我看来和父母的引导与格局高度的养成有着直接的关系。

二、在孩子的教育过程中，如何有效引导呢？

在孩子三观的引导上，我的选择是：利用书籍，让孩子学会自己去发现世界。

我也只是一个普通人，望子成龙每个人都会有这样的想法。但是我不想对孩子上太多的枷锁。

因为读书让我受益匪浅，所以我的引导方式就是教会孩子阅读。

在家里因为我自己每天都会抽一点时间去阅读，孩子出于好奇常常坐在我的身边。渐渐地也学会了拿起自己的童话书安静的看了起来。

“爸爸，为什么要凿壁偷光呢？他们不会开台灯吗？”

“爸爸，我们家什么时候买梨子？我也要让给你吃。”

面对这样童趣的问话，作为父亲来说，我是很欣喜的。虽然是男孩，他却通过阅读自己懂得了很多道理。

相比于同龄的孩子来说少了一份稚气，很多事情他会自己做判断然后询问我这样的判断对不对。

家庭教育是一个应该被家长重视的话题！

家庭教育不是一种流于口头的形式。在家庭教育中我一直秉持着“己所不欲勿施于人”的原则，我觉得身受大于言传！

孩子在小时候，他对于世界的探索往往通过对于父母的模仿，在家庭环境中成长，他们会选择适应环境。

对于孩子我们要学会身体力行，用行到去讲解道理要比口头阐述大道理重要的多。在家庭中，我格外注重夫妻关系，因为家庭环境的和睦对于孩子来说也极为重要。

教育是一个说不完的话题，作为父母，我们只有先提升自己，才能在教育上给予孩子更多的支持。

那些说孩子好与坏全靠孩子自己的言论，我觉得是不负责任的，作为父母我们有责任与义务去引导孩子树立正确的三观，并且还要通过自己的行动成为孩子去模仿的榜样！

一、关于《伤仲永》的问题！超急！！！！

孟母三迁
回答者： 璐曦曦 - 助理 二级 2-16 20:26
王冕学画
回答者： 露葸 - 见习魔法师 三级 2-16 20:29
1.悬梁锥刺骨,悬梁就是有些人为了自己看书不睡觉,拿一个绳绑着自己的头发,一睡头发就往下拉就醒了. 2.锥刺骨就是有的人做事疲劳就拿锥(尖尖的)刺自己的腿,就不疲劳了.(可以详细的写)
回答者： gourong660 - 试用期 一级 2-16 20:53
伤仲永
◆原文:
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"

◆译文
金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.
我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."

◆作者背景:
王安石(1021年—1086年5月21日),字介甫,号半山,封荆国公.江西临川人,北宋政治家,思想家,也是著名文学家,唐宋八大家之一.作品有"王临川集","临川集拾遗"等.
王安石出身官宦之家,於宋仁宗庆历二年(1042年)考中进士第四名.嘉佑三年(1058年),向宋仁宗上万言书针砭时弊,要求改革.1069年宋神宗时任参知政事,推出了青苗法,农田水利法和募役法等新变法.1070年升任宰相.由於新法中关於土地改革影响到地主阶级与相关的官僚,变法遭到他们的强烈抵制,在民间由於改革推行难度大,反而对一般民众的生活产生不利影响,又遭到地主阶级知识分子的敌视,使得他在民间形象一直不佳.在1074,1076年两次被罢免职务.宋神宗死后,原反对派司马光(曾因与王安石政见相左而被排挤)任宰相,几乎废除了所有法案.变法失败后,退居江宁(现江苏南京).20世纪俄国共产党领导人列宁称赞他为"11世纪的改革家".
王安石为人特立独行.据载,他常不梳洗就出门会客,看书入神时则会随手拿东西吃,吃了鱼食也不知道.普遍认为苏洵的"辨奸论"就是影射王安石的,其中写道:"夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也.今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?"苏轼和王安石也历来不睦,王安石好做惊人之言,苏轼曾作文讥讽.民间也有不少两人斗智的故事.

参考资料：参考
回答者： 放飞羽翼 - 试用期 一级 2-16 20:53
抗金名将岳飞年幼丧父，家境贫寒，他七岁时写的诗博得私塾老师的赞赏。他并没有满足，母亲在他后背刺下了“精忠报国”四个字，从此他刻苦学习，练成了十八般武艺。在金兵大举入侵的时候，朝廷节节败退，他组织岳家军，大败金兀术，成了一代民族英雄。
回答者： 黄金黑撒加 - 门吏 三级 2-17 16:01
小时候才华横溢的方仲永,不到二十岁就“泯然众人”了!
读罢此文,我不禁为之而“伤”。
我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父。由于他的“不使学”,间接地扼杀了一个英才。
我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。由于他“不受之人”,直接断送了自己的大好前程。
文中所写的方仲永五岁时的表现,俨然是一个神童,但他后来才能丧失,令人惋惜,令人警醒。俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。道理再明白不过了———一个人先天的条件再好,后天不琢不学不勤不练,也会成为一事无成的凡夫俗子,方仲永就是一个典型的例子。如果方仲永立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们不是“伤仲永”,而是“赞仲永”“学仲永”……
我想,假如我是方仲永,我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势,不断充实自己,厚积薄发,使自己有“取之不尽,用之不竭”的知识,实施“可持续发展战略”。
假如我是方仲永,我会深知“业精于勤,荒于嬉”的道理,把“99%的勤奋+1%的天才=成功”当作座右铭,时刻提醒自己。即便小有成就,也不沾沾自喜,自我满足,而是更加努力地学习,使自己能“更上一层楼”。
读完《伤仲永》这篇课文之后,我明白了一个道理:如果我是一块璞玉,定要尽情地“琢”,使之成“器”;是一块锈铁,也要不懈地“磨”,使之成“针”。
回答者： 1脸孩子气 - 秀才 二级 2-17 20:06
【典故其一】
（原文）昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuò，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
（释文）从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
【典故其二】
(原文)孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
释文】
孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。从此，孟子成为一个有学问的人。
【寓 意】

良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。
给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。
环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只母狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。
内因起主导作用，外因起决定作用。
说明社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。
空间应该适应、助益人的生长。在人们脱离不了市,不能任意选择栖居的。
家庭教育对子女成长起重要作用。孟母三迁，说的足孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。这则故事又叫“孟母择邻”、“慈母择邻”。孔子认为：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”(《论语·里仁》)这和“孟母三迁”故事一样，都强调了选择居住环境的重要性。
“孟母三迁”故事为历代所称述。如，东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，风丧其父，幼被慈母三迁之教。”宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻”。元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾。”等等。“孟母三迁”成为后世母亲重视子女教育的典型，影响至今。
回答者： ▉▉▉▉▉刮 - 试用期 一级 2-17 20:14
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。FG
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。
参考资料：©中学语文教学资源网—语文论坛 -- qJT\f
回答者： gca110 - 试用期 一级 2-17 20:45
原文]
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
[译文]
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？
回答者： ylf211ht - 江湖新秀 四级 2-17 22:12
译 文

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
回答者： 蛋黄1 - 兵卒 一级 2-18 18:00
我找了一个，仅供参考：

原文
革幼而聪敏，早有才思，六岁便属文。柔之深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕与观俱诣太学，补国子生，举高等。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过江革，时大雪，见革敝絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。

翻译
江革小时候就很聪明，早早就表现出写文章的才能和情思，六岁时就会写文章。江柔之非常赏识他，说：“这个孩子一定会振兴我的家族。”
江革九岁时父亲去世，他和弟弟江观一起生活在孤苦无依的贫困中，也没有老师朋友作伴，兄弟两人就互相激励，读书的精力始终没有表现出疲倦。十六岁母亲去世，他因为孝顺闻名。服丧完毕，江革就和弟弟江观一起到太学，被增补为国子生，在考核中评为优秀等次。
南齐的中书郎王融、吏部（官员）谢朓对他很推崇。谢朓曾经担任皇家夜间警卫，回家时（顺路）拜访江革。当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦（寒冷），叹息了很长时间，就脱下自己穿的棉衣，并亲手割下半片毡给江革作为卧具才离开。
[编辑本段]注释
革：人名，江革属文：写文章
柔之：江革的父亲江柔之
父艰：父亲去世
弟观：弟弟江观
同生：孪生兄弟
傍无师友：读书没有师友指点
回答者： 伟大可乐 - 经理 五级 2-18 19:48
孟母三迁的故事

从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！
回答者： 也许№ - 初学弟子 一级 2-18 21:31
1.莫扎特的父亲也带他儿子从小到全国各地巡回演出，领略各地风光，陶冶情操，签名拍照，其中不乏王宫贵族，达官显贵，也结识了许多技巧高超的民间艺人，流浪琴手，在切磋中进步，可你瞧瞧人家。
2.三国时期的孔融的故事大家都很熟悉吧，一天，一群客人来他们家作客，大家都夸孔融聪明伶俐，只有一个高官不屑，高官说：“小时了了，大未必佳”就是暗指孔融长大后会不聪明，7岁的孔融反诘道：“想君小时，必当了了。”那高官羞窘交加，跑路了，后来和孔融成了好朋友，并因此成了孔融他爸的晚辈，虽然他们本来是平辈。
回答者： zerofz - 见习魔法师 二级 2-19 19:47 分类上升达人排行榜
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二、伤仲永和孟母三迁文言文阅读

我终于见到了大海,海就像一位身着蓝纱裙的美丽姑娘,海风吹着浪花的声音,就是她的迎客曲.看那海边的金色沙滩,在朝阳的照耀下,仿佛每一粒细纱都闪着光.沙滩上面,有许许多多大海送来的礼物：小巧玲珑的贝壳,背着小房子的寄居蟹,长满硬刺的海刺猬,像小口袋似的水母……撒满海滩.这都是退潮时掉队的,等海水一涨,它们还要回到大海的怀抱.像那无边的大海望去,还蒙着厚厚一层雾,隐隐约约有一些捕鱼的船只在水中雾中移动,时隐时现.海风阵阵的吹来,浪被撞击在礁石上,溅起了洁白的水花,它涌到岸边,轻轻地抚摸着细软的沙滩.海浪一层一层从远处轻盈地荡来,给沙滩勾勒出一道白色的“裙边”,像给浩瀚的大海镶上了闪闪发光的银框,使大海更加迷人.太阳升高了,海上的雾渐渐散去,露出了大海的本来面目.当傍晚涨潮的时候,大海却变成了另一副模样.它变得像一个无边的战场.海风吹着尖利的号角声,海浪似乎是千百乘铁骑,向海岸猛烈地进攻着,发出隆隆的怒吼声.岸上百斤重的大石,给它轻轻一拂,就淹没到海底去了……
　　这就是美丽而神秘的大海,我爱它,因为它是生命的摇篮,是诡秘的魔术师,是无尽的遐想……

三、我学了《伤仲永》请朋友们发N条天才于勤劳的名言

人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇
★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚）

天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。（郭沫若）

社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。（毛泽东）

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。（茅以升）

天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。（李卜克内西）

人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。（高尔基）
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。 ——培根

为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。 ——戴尔·卡耐基

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——鲁迅

所谓天才，就是努力的力量。 ——德怀特

没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。 ——门捷列夫

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。 ——爱迪生

天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。 ——芥川龙之介

休息休息，脑子生锈。 ——德国谚语

上帝保佑起得早的人。 ——西班牙谚语

手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。 ——《圣经》

称赞削弱了勤勉。 ——塞缪尔·约翰逊

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 ——康德

一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。 ——尼采

无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 ——罗素

懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。 ——塞缪尔·约翰逊

攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。 ——加缪

我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。 ——萧伯纳

如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。 ——拉罗什富科

游手好闲的人最没有空闲。 ——瑟蒂斯

对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。 ——埃尔温·怀特

光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。 ——卡夫卡

盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 ——尼采

除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。 ——杰罗姆

懒人老是找不到给他干的活。 ——沃维纳格

懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。 ——雨果

我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。 ——夏洛蒂·勃朗特

如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。 ——雷诺兹

勤奋是好运之母。 ——富兰克林

懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。 ——富兰克林

平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。 ——池田大作

奋斗是万物之父。 ——陶行知

奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 ——孙中山

我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。 ——歌德
回答者： overlook123 - 助理 三级 1-18 11:41
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其他回答 共 3 条
★人生在勤，不索何获－－张衡

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈

★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔

★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚

★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长

眠 －－达·芬奇（意大利）

★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若

★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升

★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫

★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾

★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦

★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》

★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生

★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果
--------------------------------------------------
（转贴）
天才不是别的，而是辛劳和勤奋 —— 比丰

谨慎的勤奋带来好运 —— 英国

科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 —— 约瑟夫·鲁

没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登

没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林

勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜

勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 —— 民谚

天才绝不应鄙视勤奋 —— 小普林尼

勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 —— 日本

智慧源于勤奋，伟大出自平凡 —— 民谚

我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 —— 达尔文
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

--------------老聃 引自《老子·道德经》

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

--------------荀况 引自《荀子，劝学》

天行健，君子以自强不息。

--------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典）

流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。

--------------张少成

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

--------------华罗庚

在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。

--------------范曾（当代书画家）

聪明在于勤奋，天才在于积累。

--------------华罗庚

古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。

--------------钱三强（当代物理学家）

我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。

--------------华罗庚

攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。

--------------陈景润（当代数学家）

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！

--------------茅以升（现代桥梁工程专家）

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

--------------华罗庚转引自1980年5月20日《文汇报》

即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。

--------------鲁迅引自《未有天才之前》

才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。

--------------老舍（现代作家、艺术家）
回答者：幸福飞过海 - 经理 五级 10-17 22:26

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随（韩愈）

“天才就是这样，终身劳动，便成天才。”（门捷列夫）

“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗”（爱迪生）

“科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种‘偶然的机遇’只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。”（华罗庚）

“古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。”（钱三强）

“攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。”（陈景润）
回答者： tiancuijia - 助理 三级 1-18 11:42
人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇
★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚）

天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。（郭沫若）

社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。（毛泽东）

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。（茅以升）

天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。（李卜克内西）

人的天赋拖窕鸹ǎ��瓤梢韵�穑�部梢匀忌掌鹄矗��仁顾�汲尚苄艽蠡鸬姆椒ㄖ挥幸桓觯�褪抢投��倮投�＃ǜ叨��?
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。 ——培根

为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。 ——戴尔·卡耐基

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——鲁迅

所谓天才，就是努力的力量。 ——德怀特

没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。 ——门捷列夫

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。 ——爱迪生

天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。 ——芥川龙之介

休息休息，脑子生锈。 ——德国谚语

上帝保佑起得早的人。 ——西班牙谚语

手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。 ——《圣经》

称赞削弱了勤勉。 ——塞缪尔·约翰逊

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 ——康德

一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。 ——尼采

无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 ——罗素

懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。 ——塞缪尔·约翰逊

攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。 ——加缪

我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。 ——萧伯纳

如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。 ——拉罗什富科

游手好闲的人最没有空闲。 ——瑟蒂斯

对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。 ——埃尔温·怀特

光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。 ——卡夫卡

盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 ——尼采

除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。 ——杰罗姆

懒人老是找不到给他干的活。 ——沃维纳格

懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。 ——雨果

我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。 ——夏洛蒂·勃朗特

如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。 ——雷诺兹

勤奋是好运之母。 ——富兰克林

懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。 ——富兰克林

平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。 ——池田大作

奋斗是万物之父。 ——陶行知

奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 ——孙中山

我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。 ——歌德