胡适：哲学与人生

内容导航：

胡适：哲学与人生

胡适的生平？

胡适生平，评论胡适的文章

学习哲学有什么用？？？

一、胡适：哲学与人生

哲学与人生

文/胡适

前次承贵会邀我演讲关于佛学的问题，我因为对于佛学没有充分的研究，拿浅薄的学识来演讲这一类的问题，未免不配；所以现在讲“哲学与人生”，希望对于佛学也许可以贡献点参考。不过我所讲的有许多地方和佛家意见不合，佛学会的诸君态度很公开，大约能够容纳我的意见的！讲到“哲学与人生”，我们必先研究它的定义：什么叫哲学？什么叫人生？然后才知道他们的关系。

我们先说人生。这六月来，国内思想界，不是有玄学与科学的笔战么？国内思想界的老将吴稚晖先生，就在《太平洋杂志》上发表一篇《一个新信仰的宇宙观及人生观》。其中下了一个人生定义。他说：“人是哺乳动物中的有二手二足用脑的动物。”人生即是这种动物所演的戏剧，这种动物在演时，就有人生；停演时就没人生。所谓人生观，就是演时对于所演之态度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜摇旗呐喊；凡此种种两脚两手在演戏的态度，就是人生观。不过单是登台演剧，红进绿出，有何意义？想到这层，就发生哲学问题。哲学的定义，我们常在各种哲学书籍上见到；不过我们尚有再找一个定义的必要。我在《中国哲学史大纲》上卷上所下的哲学的定义说：“哲学是研究人生切要的问题，从根本上着想，去找根本的解决。”但是根本两字意义欠明，现在略加修改，重新下了一个定义说：“哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。”现在举两个例来说明它：要晓得哲学的起点是由于人生切要的问题，哲学的结果，是对于人生的适用。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，是想入非非的哲学。现在哲学家多凭空臆说，离得人生问题太远，真是上穷碧落，愈闹愈糟！

现在且说第一个例：二千五百年前在喜马拉亚山南部有一个小国——迦叶——里，街上倒卧着一个病势垂危的老丐，当时有一个王太子经过，在别人看到，将这老丐赶开，或是毫不经意的走过去了；但是那王太子是赋有哲学的天才的人，他就想人为什么逃不出老、病、死，这三个大关头，因此他就弃了他的太子爵位、妻孥、便嬖、皇宫、财货，遁迹入山，去静想人生的意义。后来忽然在树下想到一个解决；就是将人生一切问题拿主观去看，假定一切多是空的，那末，老、病、死，就不成问题了。这种哲学的合理与否，姑不具论，但是那太子的确是研究人生切要的问题，从意义上着想去找他以为比较普遍适用的意义。

我们再举一个例：譬如我们睡到夜半醒来，听见贼来偷东西，我那就将他捉住，送县究办。假如我们没有哲性，就这么了事，再想不到“人为什么要做贼”等等的问题；或者那贼竟苦苦哀求起来，说他所以做贼的原故，因为母老，妻病，子女待哺，无处谋生，迫于不得已而为之，假如没哲性的人，对于这种吁求，也不见有甚良心上的反动。至于富于哲性的人就要问了，为什么不得已而为之？天下不得已而为之的事有多少？为什么社会没得给他做工？为什么子女这样多？为什么老病死？这种偷窃的行为，是由于社会的驱策，还是由于个人的堕落？为什么不给穷人偷？为什么他没有我有？他没有我有是否应该？拿这种问题，逐一推思下去，就成为哲学。由此看来，哲学是由小事放大，从意义着想而得来的，并非空说高谈能够了解的。推论到宗教哲学、政治哲学、社会哲学等，也无非多从活的人生问题推衍阐明出来的。

我们既晓得什么叫人生，什么叫哲学，而且略会看到两者的关系，现在再去看意义在人生上占的什么地位？现在一般的人饱食终日，无所用心。思想差不多是社会的奢侈品。他们看人生种种事实，和乡下人到城里未看见五光十色的电灯一样。只看到事实的表面，而不了解事实的意义。因为不能了解意义的原故，所以连事实也不能了解了。这样说来，人生对于意义，极有需要，不知道意义，人生是不能了解的。宋朝朱子这班人，终日对物格物，终于找不到着落，就是不从意义上着想的原故。又如平常人看见病人种种病象，他单看见那些事实而不知道那些事实的意义，所以莫名其妙。至于这些病象一到医生眼里，就能对症下药；因为医生不单看病象，还要晓得病象的意义的原故。因此，了解人生不单靠事实，还要知道意义！

那末，意义又从何来呢？有人说：意义有两种来源：一种是从积累得来，是愚人取得意义的方法；一种是由直觉得来，是大智取得意义的方法。积累的方法，是走笨路；用直觉的方法是走捷径。据我看来，欲求意义唯一的方法，只有走笨路，就是日积日累的去做刻苦的工夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。大发明家爱迪生有一次演说，他说，天才百分之九十九是汗，百分之一是神，可见得天才是下了番苦功才能得来，不出汗决不会出神的。所以有人应付环境觉得难，有人觉得易，就是日积日累的意义多寡而已。哲学家并不是什么，只是对于人生所得的意义多点罢了。

欲得人生的意义，自然要研究哲学史，去参考已往的死的哲理。不过还有比较更要的，是注意现在的活的人生问题，这就是做人应有的态度。现在我举两个可模范的大哲学家来做我的结论，这两大哲学家一个是古代的苏格拉底，一个是现代的笛卡尔。

苏格拉底是希腊的穷人，他觉得人生醉生梦死，毫无意义，因此到公共市场，见人就盘问，想借此得到人生的解决。有一次，他碰到一个人去打官司，他就问他，为什么要打官司？那人答道，为公理。他复问道，什么叫公理？那人便瞠目结舌不能作答。苏氏笑道：我知道我不知你，却不知道你不知呵！后来又有一个人告他的父亲不信国教，他又去盘问，那人又被问住了。因此希腊人多恨他，告他两大罪，说他不信国教，带坏少年，政府就判他的死刑。他走出来的时候，对告他的人说：“未经考察过的生活，是不值得活的。你们走你们的路，我走我的路罢！”后来他就从容就刑，为找寻人生的意义而牺牲他的生命！

笛卡尔旅行的结果，觉到在此国以为神圣的事，在他国却视为下贱；在此国以为大逆不道的事，在别国却奉为天经地义，因此他觉悟到贵贱善恶是因时因地而不同的。他以为从前积下来的许多观念知识是不可靠的，因为他们多是趁他思想幼稚的时候侵入来的。如若欲过理性生活，必得将从前积得的知识，一件一件用怀疑的态度去评估他们的价值，重新建设一个理性的是非。这怀疑的态度，就是他对于人生与哲学的贡献。

现在诸君研究佛学，也应当用怀疑的态度去找出它的意义，是否真正比较得普遍适用？诸君不要怕，真有价值的东西，决不为怀疑所毁；而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。我希望诸君实行笛卡尔的怀疑态度，牢记苏格拉底所说的“未经考察过的生活，是不值得活的”这句话。那末，诸君对于明阐哲学，了解人生，不觉其难了。

◎本文摘自胡适《人生有何意义》（文章原为1923年11月胡适在上海商科大学佛学研究会的演讲），转载请注明。

一、胡适的生平？

一八九一年 一岁
十二月十七日 生于上海大东门外。
一八九二年 二岁
二月底 随母冯顺弟移居浦东。
一八九三年 三岁
二月 随母去台湾其父胡传任所，先住台南，后迁台东。
一八九四年 四岁
在台东由胡传教认方块汉字。
一八九五年 五岁
二月 因中日战争爆发，随母离台湾回上海。
三月 去祖籍安徽绩溪上庄，进家熟读书。
八月 胡传(铁花)病死于厦门。
一八九六年 六岁
在家塾读书。
一八九七年 七岁
在家塾读书。
一八九八年 八岁
在家塾读书。
一八九九年 九岁
在家塾读书。开始接触中国古典小说。
一九00年 十岁
在家塾读书。
一九0一年 十一岁
在家塾读书。《资治通鉴》中引述范缜《神灭论》片断，对其影响极深。
一九0二年 十二岁
在家塾读书。
一九0三年 十三岁
在家塾读书。开始学「反切」。
一九0四年 十四岁
一月 与江冬秀订婚。
二月 从三兄洪□到上海，进梅溪学堂。
是年 读梁启超的《新民说》和邹容的《革命军》。
一九0五年 十五岁
春 改进澄衷学堂，在那□读了严复译的《天演论》和《群己权界论》等书。
一九0六年 十六岁
暑间 考取中国公学。
是年 加入「竞业学会」，并在《竞业旬报》上发表小说、诗歌与文章。
一九0七年 十七岁
仍在中国公学读书。
五月至七月 因脚病回绩溪疗养。
一九0八年 十八岁
七月 主编《竞业旬报》。
九月 转入中国新公学，兼任英文教员。
一九0九年 十九岁
十月 新公学解散，因失学失业，在上海过放荡生活。
一九一0年 二十岁
春 在华童公学教国文。
五月 同二哥绍之去北京温习功课。
七月 考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用「胡适」的名字报考，此后就正式叫胡适。
八月 十六日，从上海坐船去美国。
九月 入康乃尔大学，选读农科。
一九一一年 二十一岁
仍在康乃尔大学农学院学习。
七月 被举为赔款学生会中文书记。
一九一二年 二十二岁
九月 转入文学院，修哲学、经济、文学。
十一月 发起组织「政治研究会」。
十二月 代表康乃尔大学大同会，到费城参加世界大同总会，被推为宪法部干事。
一九一三年 二十三岁
仍在康乃尔大学文学院学习。
五月 被举为世界学生会会长。
一九一四年 二十四岁
四月 被委为康乃尔大学学生学生会哲学群学部部长。
六月 十七日，行毕业式，得学士学位。
九月 被举为《学生英文月报》主笔之一，负责国内新闻。
一九一五年 二十五岁
一月 九日，康乃尔世界学生会举行十周年纪念祝典，以干事长身分作「世界会之目的」的演说。
九月 进哥伦比亚大学哲学系。系主任为杜威。
一九一六年 二十六岁
仍在哥伦比亚大学哲学系学习。
自二月起，与陈独秀、朱经农、梅光迪、任鸿＊、杨杏佛等讨论文革命问题，并作白话诗。
一九一七年 二十七岁
一月 二十七日，在费城演讲「美国如何能协助中国之发展」。
五月 二十二日，通过哲学博士学位的最后考试。
六月 起程返国，七月十日到达上海。
八月 任北京大学教授。
十二月 回安徽绩溪与江冬秀结婚。
是年 参加《新青年》的编辑工作。
一九一八年 二十八岁
仍在北大任教。
三月 任选为北大英文部教授会主任。
十一月 二十三日，去天津与梁启超见面。是日，母冯顺弟病死。
一九一九年 二十九岁
仍在北大任教
一月 被聘为《新潮》杂志顾问。
二月 参加《新教育》编辑部工作。又被选为国语统一筹备会会员。
五月 一日，在上海迎接杜威来华讲学。不久，与蒋梦麟去拜会孙中山，
谈「知难行易」学说。
六月 接办《每周评论》，挑起「问题与主义」的论战。
十月 十二日，参加教育部及北京大学等在中山公园为杜威六十岁
生日举办的祝寿活动。
是月，陪同杜威去山西讲学。
十一月 代理北大教务长（因马寅初教务长患眼疾请假）。
〔著〕《中国哲学史大纲》卷上
（上海，商务印书馆，一九一九年；一九二九年重排收在商 务印书馆的「万有文库」，改称《中国古代哲学史》。此重排本在一九五八年由台湾商务印 书馆印单行。）
《中国哲学史大纲》卷中
（中古哲学史前七章）（北平，北大出版部，一九一九年； 此本未续完。其中第七章「王充」曾在杂志上发表，后来收在黄晖的《论衡校释》作为附录 之一。）
〔译〕《短篇小说》第一集 （上海，亚东图书馆，一九一九年）
〔英著〕
”The Greatest Event in Life：A Farce in One Act, ”In： The Chinese Theater, by A. E. Zucker（Boston, Little, Brown & Co., 1925). pp 119 -128. Note：Written in China in English in 1919. Later translated into Chinese.
一九二Ο年 三十岁
仍在北大任教。
四月 在国语讲习所讲「国语文学史」。
五月 和蒋梦麟联名发表「我们对于学生的希望」。
年底 与《新青年》脱离关系。
〔著〕《尝试集》
（北平，北大出版部，一九二Ο年；一九二Ο年的第二版略有增删，一九二二年的第 四版增删很多。）
一九二一年 三十一岁
春 养病在家
七月 高梦旦邀其去上海暂住，拟请他担任商务印书馆编译所所长，
未允，转荐王云五。
下半年 除在大任务外，去国语讲习所讲了八周「国语文学史」。
〔著〕《胡适文存》一集
（北平，北大出版部，一九二一年；《胡适文存》一、二、三集与 《胡适论学近著》第一集，曾由台北远东图书公司重排印作《胡适文存》四部合集，一九五 三年二月□版。这合集的四部每部都经胡先生自己删省若干篇。）
一九二二年 三十二岁
仍在北大任教。
二月 十八日，被推为中教育改进社筹划全国教育经费委员会赔款部部员。
三月 二十三日，去天津南开大学讲学，为时三周。
四月 二十五日，当选为北大教务长及英文学系主任。
五月 七日，由他主撰的《努力周报》第一期出版。
十四日，与蔡元培、王宠惠等联名发表「我们的政治主张」－－
「好人政治」。
七月 在济南讲「再论中学的国文教学」。
八月 出席「国语统一筹备会」第四届年会。
九月 《努力周报》增刊－－《读书杂志》出版。月底，出席国民政府教育
召开的学制会议，为起草宣言者之一。
十月 赴济南出席全国教育会联合会。
〔著〕《章实齐先生年谱》
（姚名达订补）（上海，商务印书馆，一九二二年）
〔英著〕
The Development of the Logical Method in Ancient China (Shanghai, The Oriental Book Co., 1922), 10+187 pp.
一九二三年 三十三岁
一月 向北大请假一年，到杭州烟霞洞养病。四月二十一日京，月底抵杭。
四月 得鲁案委员会授予的三等嘉禾章。
十月 到上海商科大学讲「哲学与人生」。
是月，又去南京东南大学讲「书院制史略」，月底回北京。
是年 任《国学季刊》编辑委员主任。
一九二四年 三十四岁
仍在北大任教。
六月 筹备《现代评论》。
八月 与丁文江同在北戴河避暑。
十月 推荐王国维为清华学校研究院院长。
十一月 五日，致书王正廷，对冯军包围清宫、逐去清帝，提出抗议。
十二月 十三日，《现代评论》第一期出版。
〔著〕《胡适文存》 二集（上海，亚东图书馆，一九二四年）
一九二五年 三十五岁
仍在北大任教
二月 参加段祺瑞政府召开的善后会议。
三月 应聘为「中英庚款顾问委员会」中国会员。
五月 被选为中华图书馆协会董事兼财政委员会委员、索引委员会书记。
十月 到上海治病。在此期问，至政治大学及中国公学讲中国哲学，
并与郑振铎、高梦旦同游南京。
十一月 被推举为北平图书馆委员会书记。
一九二六年 三十六岁
二月至七月中旬 参加「中英庚款顾问委员会」的「中国访问团」，从上海
到汉口、南京、杭州、北平、天津、哈尔滨等地访问。
七月下旬至十二月中旬 经西伯利亚到英国，参加「中英庚款」全体委员
会议，中间去了一下法国。
十二月 三十一日，坐轮船去美国。
一九二七年 三十七岁
一月至四月中旬 在美国纽约、费城地游历并演讲。
四月 十二日，由西雅图上船回国。
二十四日，到日本横滨，暂住二十三天，游历了京都、奈良、
大阪等处。
五月底 回上海，与徐志摩等创办新月书店。
六月 被选为中华教育文化基金董事会董事。
七月至十二月 在上海写作与讲学。
是年 复被选为中华图书馆协会董事。
任新月书店董事会董事长及编辑委员会委员。
〔著〕《戴东原的哲学》 （上海，亚东图书馆，一九二七年）
〔编〕《词选》 （上海，商务印书馆，一九二七年）
一九二八年 三十八岁
二月 受上海东吴大学及光华大学之聘，作哲学讲座。
三月 受聘为上海中国公学校长。
四月 与高梦旦等同游卢山。
三十日，就任上海中国公学校长，自兼文理学院院长。
五月 赴南京出席全国教育会议。
〔著〕《白话文学史》上卷（上海，新月书店，一九二八年）
〔著〕《卢山游记》（上海，新月书店，一九二八年）
〔英著〕”Reform in Chinese Mourning Rites,”In：Antumn Leaves, by E. T.C. Werner (Shanghai, Kelly & Walsh, 1928), pp.69-95. ”Civiliaztion of the East and West,”In：Whether Mankind, Apanorama of Modern Civilization, ed. by Charles A. Beard (New York, Longmans, 1928), pp.25-41. A revised text appears in The World\'s Best, ed. by Whit Burnett. (New York, Dial Press), pp.1066-1077.
一九二九年 三十九岁
仍任中国公学校长兼文理学院院长
一月 赴杭州出席中华教育基金董事会第三次常委会，辞去董事。
六月 中华教育文化基金董事会在天津举行第五次年会，复选其为董事。
九月 赴州参观「西湖博览会」。
〔著〕《人权论集》（与梁实秋等合著）（上海，新月书店，一九二九年）
一九三Ο年 四十岁
上半年 仍任中国公学校长兼文理理学院院长。
四月 十日在《我们走那条路》中提出：「要铲除打倒的是贫穷、疾病、
愚昧、贪污、扰乱五大仇敌」。
七月 到南京出席中华文化教育基金委员会第六次年会，会上被聘为
编译委员会委员长。
八月 赴青岛小住。
九月 去北平，曾在北平大学演讲。
十一月 月初回上上海。
二十八日，全家搬至北平。
〔著〕《胡适文存》 三集（上海，亚东图书馆，一九三Ο年）
《胡适文选》 （上海，亚东图书馆，一九三Ο年）
《中国中古思想史长编》 前九章（油印本）
（吴淞，中国公学，一九三Ο年；台北，胡适纪念馆，一九七一年 印手稿本；此本未续完。其中「秦汉之间的思想」一章的两 个部分后来收在文存里，题作「读吕氏春秋」及「陆贾新语考」。其中「淮南王书」 的一章后来单行，即题作《淮南王书》。）
〔编〕《神会和尚遗集》（校编）（上海，亚东图书馆，一九三Ο年）
一九三一年 四十一岁
一月 九日，赴上海出席中华教育文化基金董事会第五次常会。
会后回北平任北大文学院院长兼中国文学系主任。
四月 二十四日，出席中华教育文化基金会第三十六次执行财政联席会议，
通过北大与中基会合作研究特款办法。
八月 应丁文江之邀，到秦岛小住。
十一月 写信给宋子文，主张依据日本政府提出的五项原则与日本交涉
东三省的善后问题。
是年 任太平洋学会在华会议的主席。
〔编〕《中国文学史选例》 卷一（北，北大出版部，一九三一年）
〔著〕《淮南王书》（上海，新月书店，一九三一年）
〔英著〕
\"Confucianism,\" In：Encyclopaedia of the Sciences, Vol.4 (New York, Macmillan Co., 1931), pp.198-201.
\"Kang Yu-Wei,\" In：IBID, Vol.8, p.537.
\"Political Essays\" (together with those by Lin Yutang), In：China\'s Own Critics (Peiping, China United Press, 1931), pp.11-73.
\"What I Believe,\" In：Living philosophies (New York, Simon & Schuster, 1931), pp. 235-263.
\"Religion and Philosophy in Chinese History,\" In：Symposium on Chinese Culture, ed. by Sophia H. Chen Zen (Shanghia, China Institute of Pacific Relations, 1931), 31-58.
\"Literary Renaissance,\" In：IBID, pp.150-164.
一九三二年 四十二岁
仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
一月 到上海出席中华教育文化基金董事会第六次常会。
五月 与蒋廷黻、丁文江、傅斯年等合办的《独立评论》出版。
七月 出席中华教育文化基金会第八次年会。
十二月 去武汉大学讲学，并与蒋介石先生第一次见面。
是年 德国普鲁士科学院选其为通讯委员。
〔著〕《中国中古思想史的提要》
（十二讲）（北平，北大出版部，一九三二年）
〔英著〕
\"Conflict of Cultures,\" In: China Christian Year-book, 1299, pp. 112-121.
Also in: Problems of the Pacific, 1931 (Chicago, University of Chicago Press, 1932), pp. 471-477.
一九三三年 四十三岁
仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
一月 到上海出席中华教育文化基金董会第七次常会。
三月 三日，与丁文江、翁文灏密电蒋介石先生：「热河危急……
非公即日飞来挽教，政府将无以自解于天下」。
十三日，与丁文江、翁文灏同去保定谒蒋。
十九日，又找何应钦、于学忠，策动中日停战谈判。
六月 十八日，在上海起程赴美国。
七月 在芝加哥演讲「中国文化的趋势」。
是月中，中华教育文化基金会第九次年会聘他为国立北平图书馆
委员会委员长。
八月至九月 在加拿大的班府出席太平洋学会第五次大会，并到
加沙大学演讲。
十月初 乘船回国。
〔著〕《四十自述》（第一册）（上海，亚东图书馆，一九三三年）
〔译〕《短篇小说》 第二集（上海，亚东图书馆，一九三三年）
一九三四年 四十四岁
仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
二月 赴南京出席中华教育文化基金会第九次董事常会。
五月 出席中华教育文化基会第十次董事年会
十一月 去南京出席考铨会议。
〔英著〕
The Chinese Renaissance (The Haskell lectures delvered at the University of Chicago in 1933) (Chicago, The Unviersity of Chicago Press, 1934), xi , 110 pp.
一九三五年 四十五岁
仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
一月 五日，在香港接受香港大学法学名誉博士学位。
九日，到广州。
十一日起，在梧州。南宁、柳州、桂林、阳朔等地演讲、游览。
二十五日，到香港，旋回北平。
四月 十九日，在上海出席中华教育文化基金会第十一次董事年会。
七月初 到平绥路去旅行。
九月 七日，被选为国民政府中央研院第一届评议会评议员。
十月 二十六日，在上海出席中华教育文化基金会第九次常会。
〔著〕《胡适论学近著》
第一集（上海，商务印书馆，一九三五年；后删省为《胡适文存》
第四集，台北，远东，一九五三年）
〔著〕《南游杂忆》（良友图书公司，一九三五年）
〔编〕《中国新文学大系》
第一集：建设理论集（良友图书公司，一九三五年）
一九三六年 四十六岁
上半年 仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
七月 七日，到上海。
十四日，启程赴美，出席太平洋国际学会大会。
八月室十月 在美国和加拿大大各地演讲。
十一月初 在旧金山启程回国。
一九三七年 四十七岁
上半年 仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
七月 八日，离北平。
十一日，到卢山，得到蒋介石先生的接见，随后参加卢山谈话会。
二十八日，返南京。
三十一日，蒋介石先生邀其同张伯苓、梅贻琦等吃午饭。
八月 十三日，被聘为国民政府「国防参政会」参议员。
九月至十二月 去美国作非式的外交工作，见过罗斯福，并在旧金山
哥伦比亚电台发表「中国在目的危机中对美国的期望」。
〔英著〕
\"The Indianization of China：A Case Study in Cultual Borrowing,\" In： Independence, Convergence and Borrowing in Institutions, Thought and Art (Cambridge, Harvard University Press, 1937) (Harvard Tercentenary Publications), pp. 219-247.
一九三八年 四十八岁
一月至五月 在美国及加拿大游历及演讲。
六月 被选为国民政府「国民参政会」参政员。
六月至七月 继续在美国及君拿大游历及演讲。
八月 转游法国、瑞士和普鲁士。
九月 十七日，国民政府任命其为驻美全权大使。
十月 三日，由欧返抵纽约。
五日，赴华盛顿就任。
三十一日，作「题在自己的照片上，送给陈光甫」的诗：
「做了过河卒子，只能拼向前」。
一九三九年 四十九岁
仍任驻美大使。
〔著〕《藏晖室札记》（上海，亚东图书馆，一九三九年）
（一九四七年由商务重排出版，改称《胡适留学日记》）
〔英著〕
\"Living Philosophies Revised,\" In：I Believe, ed. by Clifton Fadiman (New York, Simon & Schuster, 1939), pp. 357-378.
一九四Ο年 五十岁
仍任驻美大使。
三月 五日，当选为国民政府中央研究院院长候选人。
〔英著〕
\"Political Philosophy of Instrumentalism,\" In：The Philosopher of the Common Man; Eassays in Honor of John Dewey to Celebrate his 80th Brithday (New York, G. P. Putnam\'s Sons, 1940), pp. 205-219.
\"The Modernization of China and Japan,\" In：Freedom：Its Meaning, ed. by Ruth Nanda Anshen (New York, Harcourt, Brace & Co., 1940), pp. 114-122. Also In：Cultural Approach to History, ed. by C. F. Ware for the American Historical Association (New York, Columbia University Press, 1940), ppl 243-251.
一九四一年 五十一岁
仍任驻美大使。
〔英著〕
\"Historical Foundations for a Democratic China,\"In：Edmund J. James Lectures on Government：Second Series. (Urbana, University of Illinois Press, 1941), pp.53-64. Also in：Proccedings, Instilute of World Affairs ：Problems of the Peace, Vol. 21, (Los Angeles, 1944-45), pp.54-63.
\"Instrumentalism as a Political Concept\" (a briefer version of \"Political Philosophy of Instrumentalism\"), In：Studies in Political Science and Sociology, ed, by the University of Pennsylvania Bicentennial Conference (Philadelphia, 1941), pp.1-6.
一九四二年 五十二岁
一月至八月 仍任驻美大使。
九月 八日，辞去驻美大使职务，移居纽约，从事学术研究。
〔英著〕
\"Factors Necessary for a Durable Peace in the Pacific Area：A Chinese View.\" In：A Basis for the peace to come, ed. by Francis J. McConnell and other (New York, abindon-Cokesburg Press, 1942) (The Merrick McDowell Lectures), pp. 115-125.
一九四三年 五十三岁
一月 应聘为美国国会图书馆东方部名誉顾问。
〔英著〕
\"Force as An Instrument of Law and Government,\" In： Beyond Victory, ed. by Ruth Nanda Anshen (New York, Harcourt, Brace & Co., 1943), pp.174-189.
一九四四年 五十四岁
九月 应哈佛大学之聘，前往讲学。
〔英著〕
\"A Note on Ch\'□an Tsu-wang, Chao I-ch\'ing and Tai Chen; A Study of Independent Convergence in Research as Illustrated in Their Works on the Shui-Ching Chu,\" In：Eminent Chinese of the Ch\'ing Period, ed. by Arthur W. Hummel, Vo 2 (Washington, 1944), pp. 970-982.
一九四五年 五十五岁
四月 二十五日，出任国民政府代表团表之一，在旧金山出席联合国
制宪会议。
九月 被国民政府任命为北平大学校长，在回国前暂由传斯年代职。
十一月 以国民政府代表团首席代表的身分，在伦敦出席联合国教育、
科学、文化组织会议，制订该组织的宪章。
一九四六年 五十六岁
六月 一日，由美国动身回国。
七月 五日，抵上海。经南京时稍作逗留。
月底，到北平。
九月 十一日，飞抵南京。
十五日，出席国民政府的「制宪国民大会」。
十二月 二十三日，出任国民大会「宪草决议案」整理小组成员。
〔英著〕
\"Chinese Thought,\" In：China, ed. by Harley F. MacNair (Berkeley, University of California Press, 1946), pp. 221-230.
一九四七年 五十七岁
仍任北大校长
春 国民政府拟委他为考试院长及国府委员，未接受，说：
「不入政府，则更能为政府助力」。
十二月 主编《申报．文史》周刊。
一九四八年 五十八岁
仍任北大校长
三月 二十五日，在南京出席国民政府中央研究院评议会，当选为第一届的人文组院士。
四月 四日，当选「国民大会」主席团成员。
九月 被选为北平研究院学术会议会员。
十二月 十七日，蒋总统介石先生在官邸为其做生日。
〔著〕《胡适的时论》 一集（六艺书局，一九四八年）
〔英著〕
\"Chang Po-ling：Educator,\" In：There is Another China (New York, King\'s Crown Press, 1948), pp. 4-14.
一九四九年 五十九岁
一月 十四日，赴上海。听到共产党提出的「八项二十四款」和平条件，
指出「和比战难」。
十五日，蒋总统介石先生聘他为总统府资政。
三月下旬 在台湾住了七天，又回上海。
四月 六日，在上海坐船前往美国。
十一月 二十日，《自由中国》创刊号在台北出版，推其作「发行人」。
〔著〕《水经注版本四十种展览目录》
（北大五大周年纪念）（北平，北大出版部，一九四九年）
〔著〕《我们必须选择我们的方向》
（台北，自由中国社，一九四九年）（即《胡适时论》一集的增改本）
〔著〕《齐白石年谱》
（与黎锦熙、邓广铭合著）（上海，商务印书馆，一九四九年）
一九五Ο年 六十岁
三月初 到华盛顿出席中华教育文化基金会会议，被推为该会干事长。
五月 十四日，普林斯敦大学聘他担任葛思德东方图书馆馆长，为期两年。
九月 就任葛思德东方图书馆馆长。
一九五一年 六十一岁
仍任葛思德田方图书馆馆长。
四月 二十日，出席美国哲学会议，讲演「十年来中美关系急趋
恶化的原因」。
是年 在美国全国社会科学协会讲演「共产主义在中国」。
〔编〕《台湾纪录两种》
（与罗尔纲合校编）（台湾省文献委员会，一九五一年）（即胡铁花先生
的遗著《台湾日记》及《台湾禀启存稿》，由台湾银行经济研究室印作
台湾文献丛刊第七十一种。）
一九五二年 六十二岁
二月 联合国文教组织聘其为「世界人类科学文化编辑委员会」委员。
夏 普林斯敦大学聘约期满，仍任荣誉主持人。
十一月下旬至年底 在台湾作演说和讲学。
一九五三年 六十三岁
一月 十六日，与蒋总统介石先生作长谈。
十七日，离台经日本返美。
〔英著〕
\"The Natureal Law in the Chinese Tradition,\" In： Natural Law Instititute Proceedings (University of Notre Dame), Vol. 5 (Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1953).
〔英著〕
\"Ch\'an (Zen) Buddhism in China：Its History and Method,\" In： Vision and Action; Essays in Honor of Horace Mallen on His 70th Birthday, ed. by Sidner Ratner. (New Brunswick, Rutgers University Press, 1953), pp. 223-250.
一九五四年 六十四岁
二月至三月 到台湾参加第一届国民大会第二次会议，担任临时主席，
向蒋介石

二、胡适生平，评论胡适的文章

[编辑本段]胡适生平年表
　　一八九一年 一岁 十二月十七日 生于上海大东门外。
　　一八九二年 二岁 二月底 随母冯顺弟移居浦东。
　　一八九三年 三岁 二月 随母去台湾其父胡传任所，先住台南，后迁台东。
　　一八九四年 四岁 在台东由胡传教认方块汉字。
　　一八九五年 五岁 二月 因中日战争爆发，随母离台湾回上海。
　　三月 去祖籍安徽绩溪上庄，进家塾读书。
　　八月 胡传(铁花)病死于厦门。
　　一八九六年 六岁 在家塾读书。
　　一八九七年 七岁 在家塾读书。
　　一八九八年 八岁 在家塾读书。
　　一八九九年 九岁 在家塾读书。 开始接触中国古典小说。
　　一九零零年 十岁 在家塾读书。
　　一九零一年 十一岁 在家塾读书。《资治通鉴》中引述范缜《神灭论》片断，对其影响极深。
　　一九零二年 十二岁 在家塾读书。
　　一九零三年 十三岁 在家塾读书。开始学“反切”。
　　一九零四年 十四岁 一月 与江冬秀订婚。
　　二月 从三兄洪□到上海，进梅溪学堂。
　　是年 读梁启超的《新民说》和邹容的《革命军》。
　　一九零五年 十五岁 春 澳进澄衷学堂，在那读了严复译的《天演论》和《群己权界论》等书。
　　一九零六年 十六岁 暑间 考取中国公学。
　　是年 加入“竞业学会”，并在《竞业旬报》上发表小说、诗歌与文章。 一九零七年 十七岁仍在中国公学读书。
　　五月至七月 因脚病回绩溪疗养。
　　一九零八年 十八岁 七月 主编《竞业旬报》。
　　九月 转入中国新公学，兼任英文教员。
　　一九零九年 十九岁 十月 新公学解散，因失学失业，在上海过放荡生活。
　　一九一零年 二十岁 春在华童公学教国文。
　　五月 同二哥绍之去北京温习功课。
　　七月 考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡适”的名字报考，此后就正式叫胡适。
　　八月 十六日，从上海坐船去美国。
　　九月 入康乃尔大学，选读农科。
　　一九一一年 二十一岁 仍在康乃尔大学农学院学习。
　　七月 被举为赔款学生会中文书记。
　　一九一二年 二十二岁 九月转入文学院，修哲学、经济、文学。
　　十一月 发起组织“政治研究会”。
　　十二月 代表康乃尔大学大同会，到费城参加世界大同总会，被推为宪法部干事。
　　一九一三年 二十三岁 仍在康乃尔大学文学院学习。
　　五月 被举为世界学生会会长。
　　一九一四年 二十四岁 四月 被委为康乃尔大学学生学生会哲学群学部部长。
　　六月 十七日，行毕业式，得学士学位。
　　九月 被举为《学生英文月报》主笔之一，负责国内新闻。
　　一九一五年 二十五岁 一月 九日，康乃尔世界学生会举行十周年纪念祝典，以干事长身份作“世界会之目的”的演说。
　　九月 进哥伦比亚大学哲学系。系主任为杜威。
　　一九一六年 二十六岁 仍在哥伦比亚大学哲学系学习。
　　自二月起，与陈独秀、朱经农、梅光迪、任鸿、杨杏佛等讨论文革命问题，并作白话诗。
　　一九一七年 二十七岁 一月二十七日，在费城演讲“美国如何能协助中国之发展”。
　　五月 二十二日，通过哲学博士学位的最后考试。
　　六月起程返国，七月十日到达上海。
　　八月 任北京大学教授。
　　十二月 回安徽绩溪与江冬秀结婚。
　　是年 参加《新青年》的编辑工作。
　　一九一八年 二十八岁 仍在北大任教。
　　三月 任选为北大英文部教授会主任。
　　十一月 二十三日，去天津与梁启超见面。是日，母冯顺弟病死。
　　一九一九年 二十九岁 仍在北大任教
　　一月 被聘为《新潮》[font color=#FF0000]杂志[/font]顾问。
　　二月 参加《新教育》编辑部工作。又被选为国语统一筹备会会员。
　　五月一日，在上海迎接杜威来华讲学。不久，与蒋梦麟去拜会孙中山，谈“知难行易”学说。
　　六月 接办《每周评论》，挑起“问题与主义”的论战。
　　十月十二日，参加教育部及北京大学等在中山公园为杜威六十岁生日举办的祝寿活动。
　　是月，陪同杜威去山西讲学。
　　十一月 代理北大教务长（因马寅初教务长患眼疾请假）。
　　〔著〕《中国哲学史大纲》卷上 （上海，商务印书馆，一九一九年；一九二九年重排收在商 务印书馆的“万有文库”，改称《中国古代哲学史》。此重排本在一九五八年由台湾商务印 书馆印单行。）《中国哲学史大纲》卷中 （中古哲学史前七章）（北平，北大出版部，一九一九年； 此本未续完。其中第七章“王充”曾在杂志上发表，后来收在黄晖的《论衡校释》作为附录 之一。） 〔译〕《短篇小说》第一集 （上海，亚东图书馆，一九一九年）
　　一九二Ο年 三十岁 仍在北大任教。
　　四月 在国语讲习所讲“国语文学史”。
　　五月 和蒋梦麟联名发表“我们对于学生的希望”。年底与《新青年》脱离关系。
　　〔著〕《尝试集》 （北平，北大出版部，一九二Ο年；一九二Ο年的第二版略有增删，一九二二年的第 四版增删很多。）
　　一九二一年 三十一岁 春 养病在家
　　七月 斑梦旦邀其去上海暂住，拟请他担任商务印书馆编译所所长，未允，转荐王云五。
　　下半年 除在大任务外，去国语讲习所讲了八周“国语文学史”。
　　〔著〕《胡适文存》一集 （北平，北大出版部，一九二一年；《胡适文存》一、二、三集与 《胡适论学近著》第一集，曾由台北远东图书公司重排印作《胡适文存》四部合集，一九五 三年二月□版。这合集的四部每部都经胡先生自己删省若干篇。）
　　一九二二年 三十二岁 仍在北大任教。
　　二月 十八日，被推为中教育改进社筹划全国教育经费委员会赔款部部员。
　　三月二十三日，去天津南开大学讲学，为时三周。
　　四月二十五日，当选为北大教务长及英文学系主任。
　　五月七日，由他主撰的《努力周报》第一期出版。十四日，与蔡元培、王宠惠等联名发表“我们的政治主张”－－“好人政治”。
　　七月 在济南讲“再论中学的国文教学”。
　　八月 出席“国语统一筹备会”第四届年会。
　　九月 《努力周报》增刊－－《读书杂志》出版。月底，出席国民政府教育召开的学制会议，为起草宣言者之一。
　　十月 鞍济南出席全国教育会联合会。
　　〔著〕《章实齐先生年谱》 （姚名达订补）（上海，商务印书馆，一九二二年）
　　一九二三年 三十三岁
　　一月 向北大请假一年，到杭州烟霞洞养病。
　　四月二十一日京，月底抵杭。
　　四月 得鲁案委员会授予的三等嘉禾章。
　　十月 到上海商科大学讲“哲学与人生”。是月，又去南京东南大学讲“书院制史略”，月底回北京。
　　是年 任《国学季刊》编辑委员主任。
　　一九二四年 三十四岁 仍在北大任教。
　　六月 筹备《现代评论》。
　　八月 与丁文江同在北戴河避暑。
　　十月 推荐王国维为清华学校研究院院长。
　　十一月五日，致书王正廷，对冯军包围清宫、逐去清帝，提出抗议。
　　十二月 十三日，《现代评论》第一期出版。
　　〔著〕《胡适文存》 二集（上海，亚东图书馆，一九二四年）
　　一九二五年 三十五岁 仍在北大任教
　　二月 参加段祺瑞政府召开的善后会议。
　　三月 应聘为“中英庚款顾问委员会”中国会员。
　　五月 被选为中华图书馆协会董事兼财政委员会委员、索引委员会书记。
　　十月 到上海治病。在此期问，至政治大学及中国公学讲中国哲学，并与郑振铎、高梦旦同游南京。
　　十一月 被推举为北平图书馆委员会书记。
　　一九二六年 三十六岁
　　二月至七月中旬 参加“中英庚款顾问委员会”的“中国访问团”，从上海到汉口、南京、杭州、北平、天津、哈尔滨等地访问。
　　七月下旬至十二月中旬 经西伯利亚到英国，参加“中英庚款”全体委员会议，中间去了一下法国。
　　十二月 三十一日，坐轮船去美国。
　　一九二七年 三十七岁
　　一月至四月中旬 在美国纽约、费城地游历并演讲。
　　四月 十二日，由西雅图上船回国。 二十四日，到日本横滨，暂住二十三天，游历了京都、奈良、大阪等处。
　　五月底 回上海，与徐志摩等创办新月书店。
　　六月 被选为中华教育文化基金董事会董事。
　　七月至十二月 在上海写作与讲学。
　　是年 按被选为中华图书馆协会董事。任新月书店董事会董事长及编辑委员会委员。
　　〔著〕《戴东原的哲学》 （上海，亚东图书馆，一九二七年） 〔编〕《词选》 （上海，商务印书馆，一九二七年）
　　一九二八年 三十八岁 二月 受上海东吴大学及光华大学之聘，作哲学讲座。
　　三月 受聘为上海中国公学校长。
　　四月 与高梦旦等同游卢山。三十日，就任上海中国公学校长，自兼文理学院院长。
　　五月 鞍南京出席全国教育会议。
　　〔著〕《白话文学史》上卷（上海，新月书店，一九二八年） 〔著〕《卢山游记》（上海，新月书店，一九二八年）
　　一九二九年 三十九岁 仍任中国公学校长兼文理学院院长
　　一月 鞍杭州出席中华教育基金董事会第三次常委会，辞去董事。
　　六月 中华教育文化基金董事会在天津举行第五次年会，复选其为董事。
　　九月 鞍州参观“西湖博览会”。
　　〔著〕《人权论集》（与梁实秋等合著）（上海，新月书店，一九二九年）
　　一九三Ο年 四十岁 上半年 仍任中国公学校长兼文理理学院院长。
　　四月十日在《我们走那条路》中提出：“要铲除打倒的是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱五大仇敌”。
　　七月到南京出席中华文化教育基金委员会第六次年会，会上被聘为编译委员会委员长。
　　八月 鞍青岛小住。
　　九月 去北平，曾在北平大学演讲。
　　十一月 月初回上上海。二十八日，全家搬至北平。
　　〔著〕《胡适文存》 三集（上海，亚东图书馆，一九三Ο年）《胡适文选》 （上海，亚东图书馆，一九三Ο年）《中国中古思想史长编》前九章（油印本） （吴淞，中国公学，一九三Ο年；台北，胡适纪念馆，一九七一年 印手稿本；此本未续完。其中“秦汉之间的思想”一章的两 个部分后来收在文存里，题作“读吕氏春秋”及“陆贾新语考”。其中“淮南王书” 的一章后来单行，即题作《淮南王书》。） 〔编〕《神会和尚遗集》（校编）（上海，亚东图书馆，一九三Ο年）
　　一九三一年 四十一岁 一月九日，赴上海出席中华教育文化基金董事会第五次常会。会后回北平任北大文学院院长兼中国文学系主任。
　　四月二十四日，出席中华教育文化基金会第三十六次执行财政联席会议，通过北大与中基会合作研究特款办法。
　　八月 应丁文江之邀，到秦岛小住。
　　十一月 写信给宋子文，主张依据日本政府提出的五项原则与日本交涉东三省的善后问题。
　　是年 任太平洋学会在华会议的主席。
　　〔编〕《中国文学史选例》 卷一（北，北大出版部，一九三一年） 〔著〕《淮南王书》（上海，新月书店，一九三一年）
　　一九三二年 四十二岁 仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
　　一月到上海出席中华教育文化基金董事会第六次常会。
　　五月与蒋廷黻、丁文江、傅斯年等合办的《独立评论》出版。
　　七月出席中华教育文化基金会第八次年会。
　　十二月 去武汉大学讲学，并与蒋介石先生第一次见面。
　　是年 德国普鲁士科学院选其为通讯委员。
　　〔著〕《中国中古思想史的提要》 （十二讲）（北平，北大出版部，一九三二年）
　　一九三三年 四十三岁 仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
　　一月 到上海出席中华教育文化基金董会第七次常会。
　　三月 三日，与丁文江、翁文灏密电蒋介石先生：“热河危急…… 非公即日飞来挽教，政府将无以自解于天下”。十三日，与丁文江、翁文灏同去保定谒蒋。十九日，又找何应钦、于学忠，策动中日停战谈判。
　　六月十八日，在上海起程赴美国。
　　七月 在芝加哥演讲“中国文化的趋势”。是月中，中华教育文化基金会第九次年会聘他为国立北平图书馆委员会委员长。
　　八月至九月 在加拿大的班府出席太平洋学会第五次大会，并到加沙大学演讲。
　　十月初 乘船回国。
　　〔著〕《四十自述》（第一册）（上海，亚东图书馆，一九三三年）〔译〕《短篇小说》 第二集（上海，亚东图书馆，一九三三年）
　　一九三四年 四十四岁 仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
　　二月 鞍南京出席中华教育文化基金会第九次董事常会。
　　五月 出席中华教育文化基会第十次董事年会
　　十一月 去南京出席考铨会议。
　　一九三五年 四十五岁 仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
　　一月五日，在香港接受香港大学法学名誉博士学位。九日，到广州。十一日起，在梧州。南宁、柳州、桂林、阳朔等地演讲、游览。二十五日，到香港，旋回北平。
　　四月十九日，在上海出席中华教育文化基金会第十一次董事年会。
　　七月初 到平绥路去旅行。
　　九月 七日，被选为国民政府中央研院第一届评议会评议员。
　　十月 二十六日，在上海出席中华教育文化基金会第九次常会。
　　〔著〕《胡适论学近著》 第一集（上海，商务印书馆，一九三五年；后删省为《胡适文存》 第四集，台北，远东，一九五三年） 〔著〕《南游杂忆》（良友图书公司，一九三五年） 〔编〕《中国新文学大系》 第一集：建设理论集（良友图书公司，一九三五年） 一九三六年 四十六岁 上半年 仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
　　七月七日，到上海。十四日，启程赴美，出席太平洋国际学会大会。
　　八月室十月 在美国和加拿大大各地演讲。
　　十一月初 在旧金山启程回国。
　　一九三七年 四十七岁 上半年仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。
　　七月八日，离北平。十一日，到卢山，得到蒋介石先生的接见，随后参加卢山谈话会。二十八日，返南京。三十一日，蒋介石先生邀其同张伯苓、梅贻琦等吃午饭。
　　八月十三日，被聘为国民政府“国防参政会”参议员。
　　九月至十二月去美国作非式的外交工作，见过罗斯福，并在旧金山 哥伦比亚电台发表“中国在目的危机中对美国的期望”。
　　一九三八年 四十八岁 一月至五月 在美国及加拿大游历及演讲。
　　六月 被选为国民政府“国民参政会”参政员。
　　六月至七月 继续在美国及君拿大游历及演讲。
　　八月 转游法国、瑞士和普鲁士。
　　九月 十七日，国民政府任命其为驻美全权大使。
　　十月 三日，由欧返抵纽约。五日，赴华盛顿就任。三十一日，作“题在自己的照片上，送给陈光甫”的诗：“做了过河卒子，只能拼向前”。
　　一九三九年 四十九岁 仍任驻美大使。
　　〔著〕《藏晖室札记》（上海，亚东图书馆，一九三九年） （一九四七年由商务重排出版，改称《胡适留学日记》）
　　一九四Ο年 五十岁 仍任驻美大使。
　　三月五日，当选为国民政府中央研究院院长候选人。
　　一九四一年 五十一岁 仍任驻美大使。
　　一九四二年 五十二岁 一月至八月 仍任驻美大使。
　　九月八日，辞去驻美大使职务，移居纽约，从事学术研究。
　　一九四三年 五十三岁 一月应聘为美国国会图书馆东方部名誉顾问。
　　一九四四年 五十四岁 九月 应哈佛大学之聘，前往讲学。
　　一九四五年 五十五岁 四月二十五日，出任国民政府代表团表之一，在旧金山出席联合国制宪会议。
　　九月被国民政府任命为北平大学校长，在回国前暂由付斯年代职。
　　十一月 以国民政府代表团首席代表的身份，在伦敦出席联合国教育、科学、文化组织会议，制订该组织的宪章。
　　一九四六年 五十六岁 六月一日，由美国动身回国。
　　七月五日，抵上海。经南京时稍作逗留。月底，到北平。
　　九月 十一日，飞抵南京。十五日，出席国民政府的“制宪国民大会”。
　　十二月 二十三日，出任国民大会“宪草决议案”整理小组成员。
　　一九四七年 五十七岁 仍任北大校长春国民政府拟委他为考试院长及国府委员，未接受，说：“不入政府，则更能为政府助力”。
　　十二月 主编《申报·文史》周刊。
　　一九四八年 五十八岁 仍任北大校长
　　三月二十五日，在南京出席国民政府中央研究院评议会，当选为第一届的人文组院士。
　　四月四日，“国民大会”主席团成员。
　　九月被选为北平研究院学术会议会员。
　　〔著〕《胡适的时论》 一集（六艺书局，一九四八年）
　　一九四九年 五十九岁 一月十四日，赴上海。
　　三月下旬 在台湾住了七天，又回上海。
　　四月 六日，在上海坐船前往美国。
　　十一月 二十日，《自由中国》创刊号在台北出版，推其作“发行人”。
　　〔著〕《水经注版本四十种展览目录》 （北大五大周年纪念）（北平，北大出版部，一九四九年） 〔著〕《我们必须选择我们的方向》 （台北，自由中国社，一九四九年）（即《胡适时论》一集的增改本） 〔著〕《齐白石年谱》 （与黎锦熙、邓广铭合著）（上海，商务印书馆，一九四九年）
　　一九五Ο年 六十岁 三月初 到华盛顿出席中华教育文化基金会会议，被推为该会干事长。
　　五月十四日，普林斯敦大学聘他担任葛思德东方图书馆馆长，为期两年。
　　九月 就任葛思德东方图书馆馆长。
　　一九五一年 六十一岁 仍任葛思德田方图书馆馆长。
　　〔编〕《台湾纪录两种》 （与罗尔纲合校编）（台湾省文献委员会，一九五一年）（即胡铁花先生的遗著《台湾日记》及《台湾禀启存稿》，由台湾银行经济研究室印作 台湾文献丛刊第七十一种。）
　　一九五二年 六十二岁 二月 联合国文教组织聘其为“世界人类科学文化编辑委员会”委员。 夏普林斯敦大学聘约期满，仍任荣誉主持人。
　　十一月下旬至年底在台湾作演说和讲学。
　　一九五三年 六十三岁 一月离台经日本返美。
　　一九五四年 六十四岁 二月至三月 到台湾参加“第一届国民大会第二次会议”，担任“临时主席”，向蒋介石递送总统当选证书。
　　四月五日，离台赴美。
　　一九五五年 六十五岁 在美国各地讲学。
　　一九五七年 六十七岁 九月二十六日，以所谓“中国代表团代表”身份出席联合国大会，发表反动演说。
　　十一月 任“中央研究院院长”。
　　一九五八年 六十八岁 四月，离美抵台北。
　　九月五日，在华盛顿主持“中华教育文化基金会第二十九次年会”。
　　一九五九年 六十九岁
　　二月一日，任所谓“国家长期发展科学委员会”主席。
　　七月 出席夏威夷大学主办的第三次东西方哲学会议，接受夏威夷大学人文博学位。
　　九月 在华盛顿主持“中华教育文化基金会”第三十次年会。
　　十一月 一日，主持“国家长期发展科学委员会”第二次全体委员会议及第三届评议会第六次会议。
　　一九六Ο年 七十岁 仍任“中央研究院院长”。
　　〔著〕《丁文江的传记》 （南港中央研究院，一九六Ο年；台北，启明，民国四十九缩印本）
　　十一月〔编〕《乾隆甲戌重评石头记》 （影印）（台北，自印本，一九六一年）
　　一九六二年 七十二岁 二月二十四日上午，主持“中央研究院第五次会议”。下午六时半，在“欢迎新院士酒会”结束时，因心脏病猝发而死亡

三、学习哲学有什么用？？？

哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。

方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理，主体与客体（包括思维与存在）的对称关系是人与自然的最根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。

扩展资料

人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。用范畴式表达这一过程就是：哲知{感知/理知}，体系{个体/关系}；哲学{哲知/体系}。

哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。 其按其词源有“追寻智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。