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热的范文 催人泪下的追悼文?

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催人泪下的追悼文?

热的范文  催人泪下的追悼文?

奶奶走了,带着对家庭的无限眷恋,儿孙的无尽哀思,走完了她八十五岁的人生历程!  奶奶一生历经艰辛,生于穷家,吃苦耐劳铸就了她老人家坚韧的意志和要强的性格。

四世同堂,团结祥和是奶奶一生最大的功绩!  “吃亏是福,孝敬老人”是奶奶传给儿孙的优良美德,厚道,谦让,忠孝,诚信是奶奶教导儿孙立世的标准。

儿孙以奶奶为光荣,奶奶以儿孙为骄傲,奶奶的安康,无时不牵挂着儿孙们的心。

无奈黄天泽不佑,使您速归帝乡。

奶奶您走的太快太早,没留下任何遗言,您就悄悄的走了。

奶奶您劳苦功高,在我们儿孙心里您是世界上最伟大的母亲最伟大的奶奶,晚福还未享尽,便离我们而去,叫儿孙心痛难忍,喊天天不应,叫地地不响。

奶奶,我们再也看不到您那慈祥可亲的面容了,听不到您那温暖轻柔的叮咛了,但您的音容笑貌永远活在我们心中。

愿奶奶九泉有灵,保佑我们儿孙家更旺,业更兴!。

各位领导,各位长辈,各位好友,各位亲属:  今天大家怀着沉痛的心情,在这里悼念我的爷爷xxx老先生。

感谢各位于百忙之中,不辞辛苦冒着冷风细雨前来送别爷爷生前长期受病痛的折磨,许多亲朋好友经常登门问候,嘘寒问暖,悉心关怀;特别是爷爷去世以后,许多前辈及前辈的后人自发前来家中吊唁,竭尽全力奉献爱心,出资出力帮助料理后事,令我们全家深为感动、深受感触。

人间常有真情在,天堂逝者感恩怀!。

怀着沉痛的心情惦念死去的人。

必须大力发展社会生产力,实行社会主义市场经济体制,促使经济增长方式从粗放型向集约型转变,逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化。

当中国特色社会主义进入新时代。

生的伟大,死的光荣!永垂不朽!加油!。

我最喜欢的就是苏轼写给他的亡妻王弗的,江城子乙卯正月二十日夜,记梦十年,生死两茫茫,不思量自难忘,千里孤坟,无处话凄凉,纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜,夜来幽梦忽还乡,小轩前正梳妆,相顾无言惟有泪,千行料得年年肠断处,明月夜短松冈。

最喜欢其中的,相顾无言,惟有泪千行,已补脑出有情人好长时间不见,见了说不出话的情景。

无论我、副总统、州长,或是今天致悼词的任何一个人,都不能说出任何话语,可以填补你们因痛失亲人心中的创伤。

尽管我们在哀悼这29条逝去的生命,我们同样也要纪念这29条曾活在世间的生命。

凌晨4点半起床,最迟5点,他们就开始一天的生活,他们在黑暗中工作。

穿着工作服和硬头靴,头戴安全帽,静坐着开始一小时的征程,去到五英里远的矿井,唯一的灯光是从他们头戴的安全帽上发出的,或是进入时矿山沿途的光线。

妻走了、带着对人世间的眷恋、带着对儿女的眷恋、带着满腹辛酸、她上有七八十的母亲、还有我七八十的父亲、还有刚出生不到百日的孙女、弃子抛女、抛下深深爱着她的丈夫、匆匆的一个人去了、去了另一个地方。

  妻子一生辛苦、日夜操劳、服持父母、任劳任怨、养儿育女诲训成人、操持家务、百般殷勤、如此爱妻、应活百岁、苍天不佑、夺妻姓命、我五内俱焚、肝肠寸断、亲友闻之、无不垂泪、夫妻相伴、如今、阴阳两隔、我好似孤雁中途失伴、长空凄厉哀鸣。

年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:  呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。

中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。

既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。

吾上有三兄,皆不幸早世。

承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。

两世一身,形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

  吾年十九,始来京城。

其后四年,而归视汝。

又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。

又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥。

明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。

是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。

吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。

呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。

故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。

诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

  去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。

念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。

”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?  呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。

所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。

所谓理者不可推,而寿者不可知矣。

  虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣;动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也?死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

  汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!  汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。

”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。

”未始以为忧也。

呜呼,其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?  汝之书,六月十七日也;东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。

盖东野之使者不知问家人以月日,如耿兰之报,不知当言月日。

东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。

其然乎?其不然乎?  今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。

彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。

其余奴婢,并令守汝丧。

吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。

  呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。

吾行负神明,而使汝夭。

不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。

一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。

教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。

  呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!。

中国历史上三大祭文是:唐代文学家韩愈的《祭十二郎文》、宋代文学家欧阳修的巜泷冈阡表》、清代文学家袁枚的《祭妹文》。

这三篇祭文写的各具特色感情真挚,催人泪下;把对亲人的思念,通过行云流水语言表达出来,言之深,语之切,把祭祀亡者心情,表达的淋漓尽致,震撼人心,读之心不垂泪也无由啊!。

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