返回目录：范文示例
逸民帖赏析？
《逸民帖》是王羲之《十七帖》第二通尺牍。
4行，39字，草书。
文意显见隐逸之志，字势转顾多姿。
《十七帖》共有二十九通书信。
书法赏析：1、章草之韵。
《逸民帖》中的“东”、“久”字等，明显保存章草书的笔法特征如捺脚、回钩、转折处的隶书笔意。
《十七帖》为今草（小草）书，但当细细品味其作，感到一种清晰的章草余韵荡漾在字里行间。
《十七帖》的草书基本上字字独立，大部分字的体势趋于扁平，笔画的横平竖直基调贯穿在每一件作品之中。
2、趣长笔短。
刘涛所著《中国书法史·魏晋南北朝卷》认为：“《逸民帖》《丝布帖》《盐井帖》的字字独立，不相映接。
这些作品又有笔短而形密，‘含质’甚于‘耀文’的共同特征。
后人评王书‘趣长笔短’、‘森严有法’、‘备八分气度’，拟其形式为‘虎卧凤阙’，在这类今草作品中体现得最为充分。
”3、首尾呼应。
草书的“起”，就是首字领篇，“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，草书的第一个字很重要，要有高屋建瓴、统领全局的气势。
草书的“结”，就是尾字照应。
实际上，尾字和首字不仅要求风格一致，互相瞻顾，而且字形的大小，笔势的欹正，节奏的快慢，都要相对的统一。
试看《逸民帖》中首字“吾”与尾字“悉”前呼后应，一气贯注，顾盼生姿，眉目传情。
致中峰和尚帖赏析？
赵孟頫作书态度极为认真，即使是日常生活之书信，亦继承晋人的作风，从不草率从事，因而在分析其行草书作品风格时，其尺牍是一个重要的组成部分。
信中谈及杭州报国寺「去岁九月火灾，止存三门」。
据考，报国寺在延佑六年遭火毁，故此札应写于延佑七年六月二十一日。
延佑五年冬，管夫人疾作，思归家乡。
这段时期，赵孟頫与中锋和尚信札颇多，主要为其妻管道升亡后寄托哀思及求中锋和尚所做佛事，信札内容围绕着对管夫人病故所倾诉的哀情，以及向中峰和尚所吐露的思绪，从中不难发现赵孟頫晚年精神世界的丰富性及对管道升的一往深情，是了解赵孟頫晚年内心世界的重要材料。
《南还帖》《醉梦帖》《尘世帖》《南还帖》、《醉梦帖》和《尘世帖》因述及先妻之事，故于字里行间即可感受到其悲痛之情感，。
然即使在如此哀伤之情绪下，赵氏写来亦是放而不肆，纵而不狂，笔到法随，不失风韵法度。
此札即作于管夫人逝世即将一周年的延佑七年四月二十六日。
《入城帖》信中提到请中峰至东衡普度亡妻之事，署日期「四月十二日」，故应为延佑七年所书。
「千江」，为吴兴弁山幻住庵住持。
在信中赵对中峰和尚的入山表示支持，并由衷发出同感，可明显看出此时赵之心境已与在京心态已有明显差异。
另外亦可感受到赵孟頫晚年对字画应酬的厌烦，「必要满幅盈卷，问其所以，莫知好处安在，徒使人终日应酬，体疲眼暗，无荣可免」，或许是因为管夫人之卒，加上其年老体衰，使其心境有极大转变，思想上似乎已看透人生，而向往释家清净无为的出世生活，不愿再为世事操劳。
《两书帖》信中提到老妻去世「既将半载」，故从延佑六年五月十日管夫人卒算起，此札当书于是年十一月初冬。
「以中」为天目僧。
由信中所述对管道升病逝后思念及哀痛之情，以及未了却夫人生前心愿而精心安排丧葬、佛事等，可以看出他们夫妻感情之笃厚。
三十年的相濡以沫，也不难体会管夫人之卒对赵孟頫来说是多大的打击。
《还山帖》因信中提到「所谓普渡功德，此乃先妻愿心，必须为之，但日期未敢定」，可知此札应亦作于管夫人卒后不久之延佑六年七月二十三日。
信中赵向中峰叙说其感叹，言三十年来的奔波劳碌都是梦幻，只是因本心迟钝，而随波逐流、时醒时梦，终未能彻悟，而这是赵极希望能将之破灭，使幻心日渐消散。
由可看出赵孟頫对人生及佛理的深切体悟。
《吴门帖》在书风上亦反应了他极晚年的面貌，以致中峰和尚诸札、致进之《去家帖》和致成甫《旬日帖》为代表，可看出笔锋更见苍劲，字体亦多疏放。
然仍保持着「赵体」端丽严谨的结构和清润精致的笔法，只是在姿媚中增添了雄健之势，显出老年人独具的特色。
《丹药帖》信中提到「小儿时去东衡，营治丧事，略有次第，择九月初四日安厝」，故知此札乃作于安葬管夫人前的延佑六年八月二十二日。
《丹药帖》一札前五行以行楷书之，字体较为端正，虽是如此，每字内的粗细对比强烈，笔法精到而笔力劲健；后半部则书写渐快，而带有行书及行草笔意。
从《致中峰和尚十一札册》之书风来看，正因赵孟頫晚年所具对人生的超脱，故其书可说已达到了一种「无意于佳乃佳」的境界，为赵孟頫一生数十幅信札之精品。
虽说当时终日应酬、体疲眼暗，但笔笔精致可掬，丝毫无老态粗涩之感；其笔锋劲健而稳实，结体洒脱而疏放，呈现纵逸欹侧、苍劲奔放的特点，表现出和中年时期尺牍完全不同的风貌。
《致中峰和尚十一札册》是学习行书必临的系列帖子，为了方便大家临习我们把这个手札1：1还原出来。
，时长02:00翕之文化签约书法家郭浩——试笔流云赵孟頫《致中峰和尚十一札册》（共十一幅）。