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开春之际扬帆起航范文(七次东渡的历史人物是谁?)

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七次东渡的历史人物是谁?

开春之际扬帆起航范文(七次东渡的历史人物是谁?)

鉴真,唐代赴日传法名僧,日本常称为“过海大师”﹑“唐大和尚”,俗姓淳于。

扬州江阳县(今江苏扬州)人。

十四岁(一说十六岁)于扬州大明寺出家。

曾巡游长安﹑洛阳。

回扬州后,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣讲律藏。

四十余年间,为俗人剃度,传授戒律,先后达四万余人,江淮间尊为授戒大师。

当时,日本佛教戒律不完备,僧人不能按照律仪受戒。

733年(日本天平五年),僧人荣﹑普照随遣唐使入唐,邀请高僧去传授戒律。

访求十年,决定邀请鉴真。

742年(唐天宝元年)鉴真不顾弟子们劝阻,毅然应请,决心东渡。

由于地方官阻挠和海上风涛险恶,先后四次都未能成行。

第五次漂流到海南岛,荣病死,鉴真双目失明,751年(唐天宝十载)又回到扬州。

第一次742年冬,鉴真及弟子21人,连同四名日本僧人,到扬州附近的东河既济寺造船,准备东渡。

时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。

不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说:“人皆高德行业肃清。

如如海等少学可停却矣”,如海信以为真,大怒,便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结,准备攻打扬州。

当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,但是勒令日本僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折。

第二次744年1月,作了周密筹备后,鉴真等17僧(包括潜藏下来的荣睿、普照),连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次出发。

结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。

船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后众人方被救,转送明州(今浙江宁波)阿育王寺安顿。

开春之后,越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀请鉴真前去讲法,第二次东渡遂结束。

第三次结束了巡回讲法之后,鉴真回到了阿育王寺,准备再次东渡。

此事为越州僧人得知,为挽留鉴真,他们向官府控告日本僧人潜藏中国,目的是“引诱”鉴真去日本。

于是官府将荣睿投入大牢,遣送杭州。

荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离。

第三次东渡就此作罢。

第四次江浙一代既然不便出海,鉴真于是决定从福州买船出海,率30余人从阿育王寺出发。

刚走到温州,便被截住,原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。

第四次东渡不了了之。

第五次748年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。

鉴真即率僧人14人,和工匠水手等共35人,阴历6月28日从崇福寺出发,再次东行。

为等顺风,出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月,直到11月才能出海。

在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流14天才看到陆地,16天后方能上岸,发现已经漂流到了振州(今海南三亚),入大云寺安顿。

鉴真在海南停留一年,为当地带去了许多中原文化和医药知识,时至今日,三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。

之后,鉴真北返,经过万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州到达始安郡(今广西桂林),在始安开元寺鉴真又住了一年,又被迎去广州讲法,途径端州(今广东肇庆)时,荣睿病死该地龙兴寺。

在广州,鉴真动心前往天竺,被慰留。

入夏之后,鉴真继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴真发誓“不至日本国。

本愿不遂”。

此时,鉴真由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明。

过了大庾岭,鉴真大弟子祥彦又在吉州(今江西吉安)坐化,鉴真十分悲痛。

接下来鉴真又经过了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京),回到了扬州。

第五次东渡结束。

第六次由于鉴真的游历遍于半个中国,因此声名大噪。

753年,日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州,再次恳请鉴真同他们一道东渡。

当时唐玄宗崇信道教,意欲派道士去日本,为日本拒绝,因此不许鉴真出海。

鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦(在今张家港市塘桥镇鹿苑东渡苑内),转搭遣唐使大船。

随行人众24人,其中僧尼17人。

11月16日,船队扬帆出海,此时,普照也于余姚赶来,11月21日,鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散,12月6日剩余两舟一舟触礁,12月20日,抵达日本萨摩。

第六次东渡终于成功。

鉴真(688年-763年6月6日),唐代律宗僧人。

俗姓淳于,扬州江阳县(今江苏扬州)人。

唐代高僧,日本律宗初祖,亦称“过海大师”“唐大和尚”。

晚年受日僧礼请,东渡传律,履险犯难,双目失明,终抵奈良。

在传播佛教与盛唐文化上,有很大的历史功绩。

天平宝字七年(763)五月初六,76岁的鉴真溘然长逝。

在寂化之前,弟子们为他模影写真,这就是至今仍保存着的干漆象。

唐大历十二年(777),日本第十四次谴唐使来华。

副使向扬州僧俗传达了鉴真寂化的消息,扬州各寺僧众,均穿丧服向东(日本)举哀;又在龙兴寺设大斋会,表示悼念。

对佛教至死不渝的鉴真在临终前嘱咐弟子们继续修缮唐招提寺,弘传佛法。

他的弟子思托等跟他一样艰苦奋斗,使律宗在日本佛教中成为一个有影响的宗派,与三论、成实、法相、华严、俱舍并称南都六宗。

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