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中国最早的印章用什么玉制作？
中国最早玉质印章为西周早期龙钮形印。
中国最早普遍使用印章的时代大约在东周战国时代（西元前403--221年），这是有许多战国古墓出土的玺印为证。
不过根据古籍文献的记录，印章的使用则可推前至东周春秋时代（西元前771--403年）。
而台北故宫博物院所藏两方商朝古玺，学者根据印貌及印文的考证，推定应属於殷商晚期（西元前1050年以前）的印章实物，但此二印缺乏实际的考古记录，遂也有学者对此二印抱有存疑的态度。
朱印和白印区别？
1，印章盖在纸上，文字是白色的，就是白文，也叫阴文；白文用双刀法刻去笔划，直画不直，笔画粗细不匀，篆法结字富有天趣。
碎切刀法波磔前进，似离而合，使印文线条别具浙派风格的浑厚金石韵味，于大气平正之中显天真，从而形成了灵动而又朴茂刚健的印章风格。
这种风格是白文印的规范，多用减笔汉篆及简体篆字，并参用隶法入印。
要提及的是近代篆刻在有段时间是受到一些局限的，例如用字，要求必有出处，但是对于一些新生字，亦应该有灵活的处理，既不要刻意从古，亦不要刻意求怪求异。
2，文字是红色的印泥，就是朱文，也叫阳文。
刻朱文印与刻白文相反，即留下笔划、印边，刻去除此以外的所有空地。
最后收拾印边，剔去笔划、印边之外的残留部分。
印不必刻得过深，刻刀须紧贴笔划，否则刻成钤出后令人觉得白文变细，朱文变粗。
朱文印源于汉魏晋代的方细朱文印，明代已经十分流行。
印文多用汉篆参以隶意，并适当地加以简化。
印文中的圆转之笔作成约四十五度的斜角，方而不板。
很容易出现板滞的缺陷，亦容易出现单薄轻浮之姿。
3，白文印与朱文印“虚”与“实”的界定在朱文印中，线条是朱文的，“实”的，留空是是空白的，“虚”的；在白文印中，线条是白的，留空（也即留红）是朱的，“白”就是“虚”，不同的是，白文印的线条又正是内容所在，因此，白文印的线条从某种意义上又是“实”的（因为他是内容），白文印的虚实关系相对来说，要比朱文印较复杂一些。
因此，“计白当黑”这句经常提到的章法原则，在白文印创作中更为重要。
4，边框对朱文印、白文印印章形式的影响朱文印除少量无边印外，都有一个朱文的印边。
这个印边对印面内容起着团聚作用。
不管印文如何写，是何种状态，线条如何分割空间，最终形成的留白的形状如何，印章的边框都可以把内容收拢成一方印章的形状。
因此，朱文印的“留白”基本不影响印章的形式美，相对来说，印文形式书写的自由度相对较高。
白文印中，战国时期的玺印到秦印一般有边框，其作用当然也是团聚印面，使不规整的文字（指战国玺印中的六国文字类）和有长垂脚的文字（早期的摹印篆）形成的不规整的留红得以团聚，以保留印章特有的形式美。
后期的西汉汉白文印边框自然形成，再到东汉满白印式出现，白文线条在印面自然形成窄窄类似朱文印的细边框，在视觉上，也足以起到团聚印面的效果。
5，白文印“留朱”与朱文印“留红”的视觉效果影响白文印的留朱，因为色彩是红的，视觉上“留红”同样是“实”的，也是视觉重点，其视觉效果不亚于白文文字线条；朱文印的“留白”，是实实在在的“虚”，因此，朱文印的视觉重点在文字线条上，“留白”的形状对视觉影响较小。
无论刻朱文白文，宜一次完成，即尽可能刻得周到，要刻出写的笔意。
扩展资料：几种印章的具体用法：起首章：如果是书法作品，应钤在右边第一行的第一、二字之间的右侧，或第一字的右侧并稍高于字头。
国画，如题款在右上角，与书法同理；如题在画的左边，或其它地方，此印应省去不用。
此印以长方、圆、椭圆为宜。
压角章又称押角章:只用在画上，是画中最大的印。
只能钤在画的左或右下角。
一幅画只能用一次。
与起首章成对角呼应，二者不能上下成一直线，否则整幅画重心向一边倾斜。
姓名印是钤在落款下面，书画同理（一到二枚，不宜太多）。
如落款是有姓有名，可只用姓或名章。
后面次序是字号印、年龄印、斋馆印。
斋馆印可当闲章使用，但要取正方形之外的形状。
姓名印不可作闲章使用。
边印也就是闲章，钤在画的左、右两侧。
如左右都用，不可平行。
阳刻显示出来的是红色的字，所以叫朱印阴刻显示出来的是白色的字，所以叫白印印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。
制作材质有 玉石、金属、木头、石头等。
中国印章是汉族传统文化的代表之一。