返回目录：范文示例
潮汕最出名的三大祠堂？
潮安龙湖寨“婆祠”在今潮安龙湖寨有座宽大气派的祠堂———“婆祠”。
该祠坐落在龙湖寨直街一侧，坐西向东，为潮汕传统的“四点金”建筑格局，占地500多平方米。
门洞极阔，达10余米，也称“阔嘴祠”。
门匾两侧各有两个石雕麒麟，造型生动威猛；两个“加官进爵”石雕惟妙惟肖。
后座斗拱采用典型的潮州“三载五木瓜”全木结构，雕刻有双狮、人物故事、花草等，线条流畅，原有红素漆。
后座共有四根粗大的八角石柱，直径40厘米，柱础直径为50厘米。
大门石匾阳刻“椒实蕃枝”，为潮州先贤翁万达之裔孙、康熙己丑科进士翁廷资所题。
“婆祠”是明末清初时期“家资丰盈甲潮州”的员外郎黄作雨为他的生母专建。
相传黄作雨发迹后，捐巨资建造了黄氏宗祠，供奉列祖列宗之神位。
但因为他的生母周氏身为妾侍（俗称“阿婆”），按封建礼法死后是没有资格入祠受供奉的。
黄作雨见自己掏腰包建造的祠堂竟连生母都没有资格入祠，很不服气，遂重新择地建祠，专门供奉其生母神位，故称“婆祠”。
目前，潮州市将“婆祠”定为龙湖寨文史馆。
澄海区隆都镇后溪村“祖姑祠”在澄海区隆都镇后溪村有座独特的女祠“祖姑祠”。
“祖姑祠”有500多年历史，该祠纪念的却是一名终身未出嫁、自强不息的姑娘。
该祠位于后溪村中心，是一座“双背剑”格局的祠堂，建筑面积500多平方米，占地总面积2500平方米左右。
祠堂大门两边摆放一对石鼓，门楣嵌入式石匾阳刻“金氏宗祠”四字。
中央主座二进布局，进门是前厅，两边库房，走过天井便是上厅，分成三厢，正中是影堂。
正座两侧是从屋，子孙门分别写着“敦宗”、“睦族”字样。
据考，祖姑谥号端洁，乳名二姑，生于明英宗年间（1437—1464年）。
其人从小聪明伶俐，十分孝顺长辈，惹人喜欢。
因面部有胎记，出嫁当天遭受男方乡邻讥评，个性倔强又无意婚嫁的金端洁，深感委屈，即命回轿返乡，发誓“事亲终老，终身不嫁”。
回家后，性格爽直、敢作敢为的金端洁冲破世俗樊篱，勇敢地自立门户，办酒坊、开商号、买田园、事农耕，亦商亦农，留下殷实家资和百亩良田。
金端洁终身不嫁、立志创业的行动感动了父兄和族人，她的胞兄将一个儿子过继作为她的嗣子，蕃衍盈升，遂成茂族。
为缅怀金端洁艰苦创业、勤俭持家的美德，其裔孙在嘉靖后期至万历年间合力建成了“祖姑祠”。
为缅怀金端洁勤俭持家的美德，其裔孙合力建成“祖姑祠”，每逢节日都会开展一系列纪念活动。
据了解，至现在，金端洁一族总人口将近千人，皆奉金端洁为先祖。
潮州后陇（又名鹤陇）“盛户祖祠”在潮州后陇（又名鹤陇）也有一座女性宗祠———“盛户祖祠”（苏资淑祠）。
该祠由苏资淑之弟的后裔为其建造和祭祀。
资淑女祠在后陇盛户“甲一公祠”的后面，为带天井的单进建筑，分左右两个侧门，没有正门。
祠内祭祀大厅正中仿造了一座两三米高，近一米半宽的神龛，用仿古的黑漆和仿古版金制作，金碧辉煌。
在神龛稍前上方的栋梁上有一块牌匾写着该祠的堂号———“报德堂”。
龛内安放这一块竖立的木制家神牌,铭文曰：“明资淑苏大娘姑神位”。
厅的石柱上有一副对联。
联曰：“盛德浩存敬祖姑培兰植桂；户泽盈瑞耀子孙奕世箕裘。
”右侧门{出入主门}正面门楣上边浮雕匾是“盛户祖祠”，内面是“千年俎豆”。
左侧的小门紧闭，未察看外面有无牌匾及文字。
左侧小门内，门楣上方是“奕世箕裘”。
苏资淑不但有宗祠，她还被收编入《苏氏后陇宗族总谱．北宗派支谱》。
其《谱》曰：“十四世孝德公，昆山公之子，……孝德公幼年时，父昆山公{注：名瑀，明成化丙子科举人}卒于京都，公伶仃孤苦，姊大娘姑抚养持携，矢志不嫁。
迨公成人，姊已老矣，终卒于家中，附葬鸡笼山。
她的墓葬，至今尚存，石碑字‘明资淑苏大娘姑墓’。
当是之时，北宗之派{注：苏氏后陇派下一支系，即盛户房，危而一发引千钧，其得以瓜瓞绵延者，皆赖祖姑德荫所赐也，每年三月十五日致祭。
” 其弟孝德的后裔及北宗派{盛户房}宗亲，在其忌日和清明都到宗祠和墓地致祭，缅怀她牺牲爱情婚姻，抚养持携其弟孝德之恩。
潮汕地区最出名的三大祠堂分别是潮安陈氏祠堂、潮州八邑会馆和汕头潮阳梅溪牌坊。
潮安陈氏祠堂建于明代，是潮汕地区保存最完整、规模最大、造型最优美的祠堂之一；潮州八邑会馆则是潮州市内最具有代表性的会馆之一，建筑风格独特，具有深厚的历史文化底蕴；汕头潮阳梅溪牌坊是中国现存规模最大、保存最完好的牌坊之一，被誉为“东方第一坊”。
这三座祠堂都是潮汕地区的重要历史文化遗产，也是游客前往潮汕地区必去的景点之一。