返回目录：范文示例
生死年月不知道碑文怎么写？
生死年月的碑文写法，根据中华民族几千年传承下来的丧葬文化与民间习俗，生庚年月日可写为生於吉年吉月吉日吉时在某地出生，死亡时间则写为：大限殁于吉年吉月吉日吉时在某地因病（故）告终。
碑文上的其余写法另作叁考，立碑人不同则写法不同！。
碑文最好的四句话？
最牛坟墓：碑文只有四句话，大臣路过须下马参拜，皇帝路过要行礼在古代皇帝是最高无上的，没有人的地位比他还高，所有人都要对他礼让三分，更不敢得罪他，但是最有一个墓，皇帝经过都要毕恭毕敬的，不敢得罪。
过往官员更是必须下马参拜，只因为此墓碑写了一行字，上面通常会写着“官员人家，至此下马”。
这石碑就叫下马碑。
这块下马碑是明朝皇帝专门为一个大臣立的，他叫何瑭。
这位何塘在明代早就享誉盛名。
而其死前的行为更是举世无双，令人佩服。
何塘在临终前问两个儿子：“我毕生节攒的银两，你们打算把这笔钱拿去干什么呢？”二儿子也明白父亲的心思，回应道：“父亲一生为国为民，劳碌一生，一心让百姓过得安心，我们兄弟也会继承你的作风，我们打算把这笔钱用去资助正在修建的书院，我们用钱会自己挣。
”何瑭听完后，满心欢喜，总算没有白白教育他们，他叫人准备纸笔，颤颤巍巍的写下四句话：子孙胜似我，要钱做什么？子孙不胜我，要钱做什么？何塘一去世，家里忙打发人向朝廷报丧。
皇上闻报，立即下道圣旨，叫给何塘厚葬。
钦差赶来宣读罢圣旨，何塘的儿子接旨谢恩，向钦差说明了父亲临终的嘱咐，还是从简办了丧事。
钦差回京把何塘的遗嘱献给皇上，皇上听了很感动，追封何塘为礼部尚书，赐爵“文定公”；命在墓地立“下马碑”，过往官员，一律下马参拜。
而且将其20字遗言刻在墓碑之上，这20个字也刻在石碑上，用来警示后人。
并且下诏，在何塘墓立下下马碑，规定凡是大明文臣武将到了何塘墓碑前，必须文臣下骄，武将下马，进行参拜。
皇帝路过也要去行礼。
从此只要从何瑭的墓碑前过往的官员，都需要下马鞠躬拜谒何瑭。
韩愈给多少人写过墓志铭？
韩愈为人写墓志铭大约80篇，其中有不少名篇传世，被赞誉为“古今墓志第一人”（清代储欣《唐宋八大家类选》）。
有人认为韩愈的墓志铭言过其实，甚至是阿谀奉承，为此所得收入“谀墓金”有伤斯文，似乎唯利是图、“大逆不道”。
如果我们从墓志铭创作缘起的朋友之情、教化意义等方面来反思这个问题，就会发现，这些指责有失中肯。
实际上，韩愈的墓志铭创作既合情，又合理。
韩愈写的墓志铭、碑文、行状，不少是对自己好朋友的怀念，回顾交往友谊，纯粹寄托哀思，分文不取，甚至是“赔钱”行为。
例如，诗人孟郊与韩愈开创了“韩孟诗派”，有“韩笔孟诗”的美誉。
他们一见如故，诗文唱和，成为忘年之交（孟郊比韩愈大17岁）。
孟郊才高八斗，《游子吟》家喻户晓，《登科后》有名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
孟郊一生贫困潦倒，死时无分文之财，作为知己好友，韩愈主动捐款100贯钱给他安葬，并为之写下了《贞曜先生墓志铭》。
人们敬佩韩愈的为人、为文，纷纷前来请求撰写墓志铭，韩愈盛情难却。
韩愈同僚张园被害，家属前来请求韩愈写墓志铭，在韩愈面前哭哭啼啼，韩愈非常同情，遂写下了《唐河中府法曹张君墓谒铭》。
韩愈的邻居兼老乡灵州节度使御史大夫李栾妻子何氏（被封为息国夫人）死后，其家属来向他乞铭，韩愈为乡邻写下了《息国夫人墓志铭》。
韩愈文笔优美、赫赫有名，求其写墓志铭者众多，给予韩愈比较高的润笔费，完全是自愿的、市场化的、民间的行为，是朋友之间友好的感谢、酬劳的表达，并非韩愈“敲诈勒索”，这本无可非议。
韩愈与人为善，成人之美，双方满意，何乐而不为？唐代当时流行丧葬墓志铭的社会风气，希望死者“永垂不朽”、家族名声能够流芳百世，写墓志铭的情况非常普遍，很有市场。
长安城里请文人雅士为已故亲人撰写碑文、祭文、行状、墓志铭，成为风尚。
有钱有势的人家，更是讲究请有名望的文人士大夫撰写墓志铭。
韩愈身处当时社会，顺应时风，尊重民间风俗，成人之美，应邀进行墓志铭写作。
唐代除了韩愈，还有很多文人为人写墓志铭，如李白、杜牧、李邕、元慎、白居易等。
韩愈才华横溢，墓志铭上乘之作很多。
他通过墓志铭这样的文学表达形式，曲径通幽，很好地传播了儒家修、齐、治、平的人生境界，体现了他在《原道》一文中倡导的孟子大丈夫精神，大力宣扬了儒家的君子之道，在佛教、道教盛行的唐代，独树一帜，力挽狂澜，企图复兴正统的儒家文化。
韩愈指出：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。
我将以明道也，非以为直而加人也。
”（韩愈《争臣论》）由此完全可以理解，韩愈并不以别人乞求写墓志铭作为负担，而是乐此不疲，当作自己借亡灵的事迹来修辞明道、褒扬仁义道德的好机会、好渠道、好方式，用来教化子子孙孙，为社会道德理想指明方向。
韩愈是中国文学史上地位非常重要的一位大家。
韩愈是“唐宋八大家”之首，是古文运动的积极倡导者和实践者，为领军人物。
他写了大量古文，包括脍炙人口的《师说》、《送孟东野序》、《杂说》等等，但在他的古文中，占比最高的却是碑志。
据他的女婿兼弟子刘汉所收集到的，总计有近80篇之多，且绝大多数为墓志铭，因而被称为“古今墓志第一人”。