门票解说词怎么写

四川省
　　简　　称 蜀
　　地理位置 地处中国西南腹地，占据着四川盆地绝大部分。西被青藏高原扼控，东有长江三峡之险，南为云贵高原所拱卫，北是秦岭巴山屏障。
　　行政区划 全省总计4地区14地级市124县3自治州19县级市3自治县。
　　旅游特色 峨眉之秀，青城之幽，剑门之险，竹海之翠。
　　四川省简称“川”或“蜀”，省会成都。位于长江上游，面积56万多平方公里，川西为高原，其余为四川盆地。人口8500万左右，有汉、彝、藏、羌等50余个民族。这块美丽而神奇的盆地，西被青藏高原扼控，东有长江三峡之险，南为云贵高原所拱卫，北是秦岭巴山屏障。农业发达，素称“天府之国”，水稻产量居全国首位生物资源:森林面积1153万公顷，居中国第二位。森林覆盖率20.4%草场、草破面积1633万公顷，是中国五大牧区之一。动物资源种类型1100余种，占中国大陆1/2，大熊猫数量占全国85%以上。四川还是中国中药材的主要生产基地。
　　旅游资源:全国重点文物保护单位40个，乐山大佛---峨嵋山被列入<世界自然和文化遗产名录>。九寨沟，黄龙景区被联合国教科文组织列入<世界自然遗产名录>。
　　成都 别名“锦城”和“蓉城”，人口超过1000万。 川西平原，河渠密布，风光绮丽。历史文化名城成都就座落在“天府之国”的腹心。这里有巍峨的高山，也有低回的河谷，成都 的历史犹如它的自然地貌一样有起有落。从2300年 前蜀王迁都于此，漫漫千载,星移斗转，成都有过 “五大都会”、“扬一益二”的辉煌，也有过“十室九空”、“斗米数十金”的凄凉。然而，它千古不徙，遭历劫而不衰，从容地吐纳万物，化育生机 。这就是成都的魅力所在。的确，这座城市 既古老又年青,既安宁又繁荣，既有很深的文化积 淀，又有很强的商业意识。随着中国的改革开放和 现代化进程，古老的成都日新月异，发生了深刻的变化。今天的成都，作为中国四川省的政治、经济和文化中心，已经形成机械、电子、医药、冶金、化工、棉纺、食品等门类的工业体系；农业为中国重要的粮油和农副产品基地；商业成为中国西南商品、物资的集散中心；交通、通信亦是中国西南地区的枢纽。成都自古就是一座具有开放性格的城市。远在北方开辟“丝绸之路”的纪元前，成都人就已 经入云南，经缅甸，到印度，至中亚，转欧洲，即 史称的所谓“南丝之路”，谱写了对外开放的历史 篇章。今天的成都，秉承祖先气度恢宏、兼容并包的传统，正意气风发地走向世界。吸收外域文明的 精华，建设自己美好家园。锦绣成都明天会更好。
　　都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上，濒临都江堰市区，距成都39公里，是公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大工程组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是中华民族文明史上，与长城比肩而立的伟大工程。
　　杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。
　　杜甫草堂是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，经历代维修重葺而保存至今，被誉为中国文学史上的一块圣地，1955年在此建立纪念馆，1985年改称杜甫草堂博物馆。建馆以来，不懈地开展文物和资料的征集、收藏、陈列和研究工作。在收藏方面，就其有关杜甫这一专题而言，现已可称为国内的文物和资料中心。而馆藏的重要内容之一，就是历代根据杜甫诗歌创作的书画作品。
　　蜀中名山青城山位于都江堰西南20公里处。连峰起伏，蔚然深秀。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。其著名景区天师一带，周围青山四合，俨然如城，故名青城。自古就有“青城天下幽”的美誉，意思是天下名山中，青城山是最幽深，恬静的一个。
　　　　青城山确实有“幽”的特点。由于历代开拓者颇为上山的人设想，在山路中，游人每行10分钟左右，就可以遇到一座小亭，略事休息。这些小亭，有的建在路旁，有的建在石桥上，与周围景色颇为协调，而且越往上，亭距越短，因为这时游人已感疲劳，需要多休息几次。游览青城山的乐趣就在于沿着浓荫密布的石阶山 路，一路上欣赏山上的多种美景，来到一处道观，就可以坐下来喝一杯荼，欣赏观中建筑和所藏文物。
　　　　青城山属道教名山, 是我国道教发源地之一。相传东汉张道陵（后称张天师）曾在此修炼，道教称此山为 “第五洞天”。全山树木葱茂，青翠满目，鸣泉飞瀑，清冷怡人。山中有8大洞、72小洞，道家宫观，遍布其间，由下而上，建福宫、天师洞、祖师殿、上清宫，令人目不暇接。登临峰顶眺望，成都平原，平畴千里，一一可见。山风高畅，令人心旷神怡。 它的主要风景名胜有：建福宫，始建于唐代，规模颇大。它天然图画，游人至此，如置身画中，故将此建筑名为“天然图画”。天师洞，洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精巧，并有不少珍贵文物和古树。附近有三岛石、洗心池、上天梯、一线天等名胜。
　　　　著名的景点有：上清宫、建福宫、天师洞、天然图画等。坐落于丈人峰下的建福宫， 始建于唐代，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。建福宫建在丈人峰下，宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。其左 侧是明庆府王妃遗址，由此西行一千米，即至天然图画。它是清光绪年间建造的一座阁, 苍岩壁立，绿树交映，云雾缭绕，游人至此，如入图画之中。
　　　　其北行两公里，便至青城主庙—天师洞。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道，其主殿—三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存历代石木碑刻，最著名的有：唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。出天师洞，过访宁桥，便到祖师殿，再向北去，可到朝阳洞，出之则直达高台上的上清宫。上清宫，始建于晋代，现存庙宇为清同治年间所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰” 等摩山石刻。
　　　　青城后山长期交通不便，自然风光保护完好，因而更具神秘色彩。古木参天，翠湿人衣；小桥流水，鸟鸣上下。近年来，已开始有保护的开发，新建了观光索道和度假宾馆等旅游设施。
　　自贡市位于四川盆地南部，为四川省地级市，现辖自流井、贡井、大安、沿滩四区及荣县和富顺县，面积4373平方公里，人口300万。自贡属亚热带湿润季风气候区，年平均气温17.8度，年平均降雨量1080毫米，四季分明，气候温和。海拔250－500米，山环水绕，交通便利。自贡是以人文景观为主的国家历史文化名城，省级风景名胜区。各级文物保护单位遍布全市，独具特色的旅游资源恐龙、盐史、灯会以“三绝”享誉海内外。自贡恐龙化石埋藏极为丰富，在世界中侏罗纪地层中极为罕见，具有重要的科学价值和旅游观光价值。在大山铺发掘现场修建的自贡恐龙博物馆，是中国第一座恐龙化石遗址博物馆，为全国旅游胜地四十佳之一。早在东汉章帝时期（公元76－88年），自贡一带便开始了井盐生产。自流井成为世界古代钻井技术的象征。全国重点文物保护单位自贡盐业历史博物馆（西秦会馆）、世界第一口超千米深井，以及遍布全市的古盐井遗址、遗物是人类文明史的辉煌杰作。自贡灯会，源远流长。近年来举办的自贡国际恐龙灯会，以其物景宏丽，彩灯精美而声名远播。自贡灯会已成为国家向海外推出的中国最有名气的大型民俗旅游活动之一。自贡中国彩灯博物馆是研究、陈列东方彩灯艺术的独具特色的博物馆。自贡是古老的盐都，又是一座年轻的城市。今日 自贡已由单一盐业产场发展成为具有较好农业基础， 经济、科技、教育、文化事业较为发达，以制盐、化工、机械为主，兼有轻纺、食品、建材、电子、冶金 等多种门类的工业、文化、旅游的城市。
　　彩灯博物馆 自贡地区的年节灯会，源远流长,名闻遐迩,近十年来更以其独具的风韵，特有的魅力，载誉中外，走向世界，被称自贡奇观的“三绝之一”。为弘扬民族文化，促进灯文化交流和发展，1992年，经国家文物局批准，自贡市筹集巨资，在自贡彩灯公园修建了目前我国唯一的关于彩灯文化的专业博物馆——中国彩灯博物馆。中国彩灯博物馆是中国彩灯收藏、保护、研究和展示的专门机构，以其独具特色的馆体建筑造型和丰富翔实的陈列内容而卓然不群。中国彩灯博物馆的建立，结束了我国几千年的灯文化没有专门收藏和研究机构的历史。
　　彩灯博物馆坐落在自贡市彩灯公园内，占地22000平方米，总建筑面积6375平方米。这座建筑很有特色，建筑以灯为主题，造型以正方几何形体重叠组合，悬挑宫灯形角窗和镶嵌于墙面的园形、棱形灯窗，构成了一组大型宫灯形建筑艺术群，构思奇巧，内涵丰富，令人叹为观止；主体以白色为基调的墙面和镶嵌蓝色镀膜玻璃的枣红色铝合金门窗，色彩反差和谐、虚实对比强烈,给人以高雅别致的感受；建筑利用斜坡地形,有层次的迭落递进，错落有致，楼阁高下，轩窗掩映；馆的左侧看7000M2的人工草坪，四季如茵，从馆体伸出的楼台亭阁环抱草坪；馆的四周，花台依地势而起，配景自然。入夜，馆体的轮廓灯此起彼伏，三十多组高照度投射泛光灯从不同角度照射建筑物白色墙体，与室内彩灯外泄的光彩交相辉映，玲珑剔透，流光溢彩，使整个建筑体现了准具象造型和后现代主义风格的特点。
　　恐龙博物馆 自贡博物馆在世界上与美国国立恐龙公园、加拿大恐龙公园齐名，合称为世界三大恐龙博物馆。自贡恐龙博物馆位于四川省自贡市大山铺。四川自贡不仅是著名的盐都，而且还是我国重要的恐龙化石产地。这一带侏罗纪（1.35亿年-2.1亿年前）的陆相地层相当发育，恐龙化石就埋藏在侏罗纪早、中期陆地层中，而此期的恐龙化石正是世界恐龙研究中的薄弱环节，所以自贡的恐龙化石为世界研究恐龙的演化，提供了丰富的关键性的原始资料。
　　据地质考察，侏罗纪时期， 自贡这一带是开阔的滨湖地带，气候炎热，水草丰茂，大树参天，是恐龙理想的生活场所，而大山铺又是风平浪静的砂质浅滩，在此死亡的以及被河水从远处搬运来的恐龙尸骸，都被浅滩上的泥沙掩埋起来。尸骸地堆积与泥沙的掩埋交替进行了很长时期，以后再经过一两亿年漫长岁月的积压，终于形成了今天所见的含化石的砂岩层。自贡恐龙博物馆的外型，很象一座巨大的岩窟，造型奇特美观，是我国继西安半坡博物馆、秦始皇兵马俑馆之后修建的又一大型专业性现场博物馆。它占地2.5万平方米，陈列面积3600平方米，分为三层。陈列以大山铺恐龙化石埋藏现场及出土的恐龙化石为主。
　　攀枝花座落在川西南，金沙江和雅砻江交汇处，地型以中山地貌为主，面积7423平方公里，民族36个，98万人口，其中城镇人口52万。1965年建市，辖东区西区仁和区盐边米易县。1986年对外开放。
　　历史悠久，攀枝花早在“元谋人”时代就有人类活动。境内发现的“回龙湾智人洞穴”和大量的文物，就是新石器时代文化遗迹的佐证。三国时期诸葛亮南征“五月渡泸”和南丝绸之路均经过这里，无数先民在此留下历史的足迹。
　　该市地处横断山段，地形构造复杂，气候变化多样，森林复盖面积大，喀斯特地貌分布广，裂谷、温泉、溶洞、瀑布和河流比比皆是，为旅游事业的发展提供了资源基础。其中，生长在巴关河的攀枝花苏铁（又称铁树）林自然生长成片，达23万多株，是目前世界上面积最大的原始苏铁林，由于年年开花，具有较高的观赏价值，因生长在2.7亿年前，被称为“植物活化石”，与恐龙 熊猫并称为巴蜀三宝。在红格温泉可享受氡气矿泉沐浴，在大黑山省级森林公园可领略原始森林的清新和"一山有四季，十里不同天"的气候特色，在龙潭溶洞可观看千姿百态的洞中奇观，在二滩高坝平湖区，既可参观世界级水电站的雄姿，又可在水上游览，此外，还有丰富的具有亚热带特色的自然景观和地域特色明显的少数民族风情。
　　峨眉山位于中国西南部的四川省，距成都156公里, 走高速公路需1.5小时。主峰金顶绝壁凌空高插云霄,巍然屹立。登临其间，可西眺皑皑雪峰，东瞰莽莽平川，气势雄而景观奇，有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。中部群山峰峦叠嶂，含烟凝翠，飞瀑流泉，鸟语花香，草木茂而风光秀。是我国著名的游览胜地，1996年被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产”。
　　从晋代开始，峨眉山一直为佛教普贤道场，是中国四大佛教名山之一，距今已有一千多年的文化史。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。
　　春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。
　　峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。素有“峨眉天下秀”的美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。”当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
　　被誉为“童话世界”的九寨沟位于中国四川省阿坝藏族羌族自治州境内的九寨沟县中南部，是长江水系嘉陵江白水河的一条支流，因景区内有荷叶、树正、则渣洼等九个藏族村寨而得名。游览区海拔2000米至3100米，气候宜人，冬无寒风，夏季凉爽，四季美丽，是世界上旅游环境最佳的景区之一。

　　九寨沟风景名胜区于1992年被列入《世界自然遗产名录》；1997年被纳入世界人与生物圈保护区；2000年评为中国首批AAAA级景区；2001年2月取得“绿色环球'21 ”证书；九寨沟风景区是全国优秀风景名胜区；中国风景名胜40佳；省级文明单位；综合治理先进单位；四川省三大旅游精品之首
　　门票价格 115元/人
　　黄龙自然风光秀丽，它以仙境般的岩溶景观，吸引着中外游人。1982年国务院列为全国重点风景名胜地。1983年列为四川省自然保护区。1991年被联合国列入《世界自然遗产名录》。
　　黄龙座落在四川西北高原的岷山之中，岷山主峰雪宝顶脚下，主要因佛门名刹黄龙寺而得名，它是一条长约7公里，宽约300米的钙化山峡，这里山势如龙，又称“藏龙山”。相传，夏禹治水，黄龙为禹负舟导江，溯茂州(今茂汶县)而上，始有岷江，故后世于此建寺以祀。
　　黄龙寺的景色，出于天然，堪称奇绝。后寺背倚玉翠雪峰。高出云表，犹如白玉屏障，拱卫着整个黄龙。从后寺到谷口，铺满了乳黄色的碳酸钙质，宛如一条从雪山飞腾而下的黄龙。龙头、龙腰、龙尾处分别建立前寺、中寺、后寺三座庙宇。五色彩池层层相连，恰似龙身上的片片鳞甲，闪闪发光。奇花异草与参天古木遍山中，千层碧水漫流其上。
　　从山麓上行，在7.5公里的沟谷中，星罗棋布着3400多个秀丽晶莹、五色斑斓的彩池，面积最大的不足一亩，最小的仅一平方米左右；深者一丈有余，浅者三寸而已；乳黄色池岸迂回蜿蜒，互相连环。最富魅力的是池水的颜色：有的荡红漾绿，泼墨濡黄；有的似蓝非白，绿中带紫，紫中泛青；也有全池一色，如碧玉、玛瑙、翡翠、象牙各陈艳丽。池与池间，虽活水同源而水色各异，若上池色淡黄，注入下池则为柠檬色；左池是紫红，注入右池又变为橄榄绿了。流壑飞泉到处可见，像水晶帘挂在钟乳岩上，垂下千条银丝，万串明珠；也有一脉数流，似轻纱般随风飘拂。
　　这里有草木葱茏、翠柏苍松如叠嶂的“仙人道”和以“接仙”、“迎仙”命名的溪桥。名贵稀有的雪茶、雪莲花开遍山野；大熊猫、贝母鸡、雪鸡等珍稀动物遨游其间。
　　充满神奇色彩的黄龙洞更为引人入胜，传说此洞是黄 龙化身黄龙真人修炼成道之所。洞在后寺左前方十余公尺处，洞口有一株雪松，被一丛娑罗花掩映着。洞内挂着许多银白色乳帘，微风吹过，叮铛作响。洞顶有一条白龙，张牙舞爪，势欲腾空飞去。进洞十余米处有三尊佛像和石床、石桌、石凳等物，佛前顶上，吊着一盏盏雪白的“宝莲灯”。这并非人工凿成，而是岩溶风化多年自然形成。洞壁上显现出各式纹样，有的如行云流水，有的像骏马奔驰，有的似梅花怒放，有的又若海底水族，真是巧夺天工的天然图画。暗河在洞里发出的哗哗水声，更增添了神秘的气氛。历代文人墨客在此留下了许多珍贵的诗题。其中有一联，可作黄龙寺风景的概括描写：“玉障参天一径苍松迎白雪，金沙铺地千层碧水走黄龙”。
　　这里每年农历6月12日－15日举行的黄龙庙会盛况空前。黄龙风景区与九赛沟风景区一样，同为川西北高原上两颗醉人的明珠。
　　门票价格：80元/人
　　凉山彝族自治州位于四川省西南部，幅员6万平方公里，总人口393.9万多人，其中彝族约占42%，汉族56%，此外还有藏、回、苗、蒙古、僳僳等十多个民族。凉山州是全国最大的彝族聚居区，辖西昌、木里、盐源、德昌、会理、会东、宁南、普格、布拖、金阳、昭觉、喜德、冕宁、越西、甘洛、美姑、雷波17个县市。州府所在地西昌市是凉山州政治、经济、文化的中心，海拔1500米，这里冬无严寒，夏无酷暑。西昌的夜月格外明亮，素有“月城”之雅称，是世界闻名的航天城。
　　凉山是一个美丽而神秘的地方，是四川省发展旅游业的重要基地。高科技卫星发射基地、浩瀚的邛海、青幽的泸山、神奇的土林、神秘的泸沽湖、秀丽的螺髻山、幽深的马湖以及普格的温泉瀑布、美姑的大风顶熊猫自然保护区、甘洛的“魔沟”等自然景观让人心旷神怡；昭觉的博石瓦黑古岩刻画、木里大寺、彝海结盟遗址及全国独一无二的凉山奴隶社会博物馆等人文景观则令人神往；泸沽湖摩梭人的走婚制、彝族传统的“火把节”以及独具特色的祭事盛典、婚丧嫁娶、民族服饰、民间歌舞等民族风情又使人大开眼界、流连忘返。
　　美食
　　四川位于长江中上游，群山环绕，江河纵横，沃野千里，物产丰富，古称"天府之国"。盆地、平原、浅丘地带气候温和，四季常青。水利发达，盛产粮、油、果、蔬、笋、菌、家畜家禽，品种多，品质佳，为川菜制作提供了丰富的原料。山岳深丘地区多产鹿、樟、麂、银耳、虫草以及竹荪等野味山珍。江河峡谷所产的各种鱼鲜如雅鱼、中华鲟鱼，量虽不多而品种特异，为川菜烹调之特有原料。
　　四川菜是巴蜀饮食文化的主要特征之一，以成都、重庆两地方菜肴为代表，还包括乐山、江津、合川等地的地方菜。
　　川菜的特点

　　（1）注重调味
　　其一，调味品复杂多样，有特点，讲究川料川味。调味品多用辣椒、花椒、胡椒、香糟、豆瓣酱、葱、姜、蒜等。还有不少调料为四川当地的土特产，如保宁醋、郫县豆瓣酱、茂汶花椒、涪陵榨菜、资中冬菜等。
　　其二，以多层次、递增式调味方法为见长。传统上川菜炒油不过油，以卧油炒为主，下料狠，味浓，民间特色浓郁。
　　其三，味型多。川菜味型之多为其它菜系所不可比。常用的味型就有20多种，其中鱼香、怪味、麻辣、家常、红油为特有的味型。味多、味广、味厚素为川菜特色。筵席菜以清鲜为主;田席（农村普通席）则就地取材，菜重肥美，朴素实惠;大众菜以家常厚味居多。
　　（2）烹调手法上擅长小炒、小煎、干烧、干煸。
　　川菜炒菜不过油，不换锅，芡汁现炒现对，急火快炒，一锅成菜。干烧菜则微火慢烧，用汤恰当，自然收汁，成汁浓油亮，味醇而鲜。
　　此外，川菜讲究汤的制作及使用。代表菜：鸳鸯火锅，麻婆豆腐，宫宝鸡丁，鱼香肉丝
　　社会习俗 走人户 汉族社会习俗。流行于四川各地。民间凡遇年节或婚嫁、新居落成 等情况。都要到亲戚家串门探望，称为走人户。届时，一般要带上猪肉、 点心、酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情 款待。
　　春倌说春 汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头 戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；现在的春倌，装 束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水，走乡串 户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。说唱完毕，将一张红纸印制 的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。
　　拜把子 旧时汉族社会交际习俗。又称结盟、结拜、换帖等。流行于四川各 地。基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的 方式结为兄弟，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。
　　送节礼 汉族交际习俗。流行于四川和地。民间凡遇春节、端午、中秋等重 大节日，嫁出去的女儿携女婿，分家另过的儿子携媳妇，带上礼物回家 拜望父母。亲朋好友之间也在上述节日期间互相拜节送礼。该习俗现仍 流行，只是所送礼物随时代发展已有变化。
　　学三年跟三年 汉族社会习俗。流行于四川各地。旧时投师学艺一般需三年时间。 按习俗，三年之中，师傅只管徒弟伙食，会给少量衣鞋钱和剃头钱，不 给工钱，徒弟出工得的工钱也归师傅。三年期满后，许多徒弟还要跟三 年才能独立谋生。这三年里，徒弟相当于半个工人，有一定收入。
　　办出师酒 汉族社会习俗。流行于四川各地。技师学艺满三年后，如果所学技 术已过关，征得师傅同意，便可“出师”。届时，徒弟要大办“出师酒”， 请行内有名气的人来参加，祭祀行业祖师神，酬谢师傅的教艺之恩。徒 弟给师傅叩头，送给师傅衣帽鞋袜；师傅退还投师文约，对徒弟说此些 祝愿的话。按规矩，无钱谢师、未办出师酒的，不能算出师。

　　隔代同姓7a64e4b893e5b19e362 汉族社会习俗。流行于犍为县罗城、定文、寿保等乡镇。这一带张 姓和吴姓中，保留着隔代同姓的习俗。为了使香火不断，便采取了隔代 同姓的办法。
　　蒙格 彝族社会习俗，家支作出重大决定的会议。一般一年召开一次，如 无重大事件发生，可几年召开一次。有传统的会址，开会多选在家闲时 的虎月和免月。 生活中一但发生人命纠纷等事件，受害者家属便带上一坛酒到本支 系中信得过德谷（有威望的人）家中陈述情况和要求。这个德谷又带上 酒到其他德谷那里陈述，表明自已的看法。最后，由家支中最有影响的 德谷们互相协商，决定是否召开家支大会。届时，全体家支成员，不分 男女老少、贵贱贤愚，一律带上干粮，自行赶到集会地点。每个支系由 德谷带领坐在一起，支系之间留出一条通道，以便人员进出，也便于区 分。按习惯，会议由家支中最有威信的德谷或头人主持。他讲完主要议 程后，所有成员都可以发表意见。接着，各支系分组计论，然后各支系 德谷集中起来开小会，统一意见。最后，主持人公布会议作出决定，宣 布会议结束。蒙格人出的决定，家支成员有执行的义务。
　　牵牲见客 彝族交际习俗。彝族待客，根据客人在社会上的地们而分别宰杀不 同的牲口：贵客杀牛，次者杀猪羊，一般客人杀鸡。不管宰杀什么牲口， 都一定要等客人进门后，将牲口牵致电客人面前让客人看过然后才宰杀， 以表明牲口绝非死物或偷来的。
　　俄加 彝语音译，意为分家仪式。同一男性祖先的血缘纽带组成的若干房， 经过十代左右的繁衍，可分衍成互相攀亲的独立血族团体，即家支。家 支独立时，需举行此仪式。届时，须请巫师念经作法，宰牲祭祖，并将 分出的支系祖先的灵牌从原来的岩洞中供奉。
　　相帮 彝族社会习俗。凡遇造房盖屋、婚丧嫁娶等情况，亲朋好友和左邻 右舍千都乐于从人力物力上予以帮助、接济，有的甚至不请自到，不计 报酬。主人家一般只供饭食，不付工钱。
　　吉缩 彝族交际习俗。彝语音译，意为回避。按传统习惯，媳妇和公公、 大伯及丈夫的叔叔、伯伯之间都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避 的人，平时坐、立、行走都要保持一定距离，不能面对面坐在一起，不 能使用粗俗语言，身体各个部位不能有任何接触，即使身上的披毡也不 能挨擦着。双方在路上相遇，媳妇应恭敬地站在一旁，等对方走后再走。 如其中一方正忙着，没有发现另一方正走来，另一方应远远绕开。实在 绕不开时，应咳嗽一声，以引起都对方注意，及时回避。媳妇不能当着 应回避的人梳头，如果在梳头，突然发现对方走来，应赶紧用披毡把头 蒙住，否则就是失礼。
　　缩尔 彝族交际习俗。为彝语音译，意为解除回避。如媳妇与需要回避的 长辈没能回避开被视为失礼。一旦失礼，须于当晚举行此仪式解除回避。 届时，媳妇要带上酒到长辈家中，在至亲好友的见证下，恭敬地给长辈敬一碗酒，电报声明自已绝非有意失礼，以求得谅解和安抚。同时，当众宣布解除回避，从此双方可不再回避。

　　钻牛皮 彝族社会习俗。旧时在冤家械斗后和解、两支以上家支联合对敌、 订立彝汉互保条约等场合举行的一种盟誓仪式。该仪式十分隆重重，常 有成千上万的人参加。
　　饮鸡血酒 彝族交际习俗。把酒倒进碗里，将一只大公鸡当场杀死，将血滴入 碗中，双方或多方一齐举碗发誓，一饮而尽。据说，饮了此酒，便必须 信守誓言，否则将受到神灵的惩罚。
　　献哈达藏族交际习俗。哈达，藏语音译，是一种象

    “人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁”山西，百位于黄土高原，汾河谷地，山环水绕，物产丰富，这种最适合古人类生存、生产的自然条件使得山西作为中华民族的发祥地之一，在历度史的长河中为我们留下了丰厚的文化积淀和历史遗存，成为丰富的旅游资源。内
    可以说，山西众多的人文、自然旅游景区是遍及三晋大地的明珠，而我们为大家精心设计的六条精品线路，是用金线把他们合理地联接起来，串成一串串美丽的项链容。现在请跟我去看一看。

我们老师说，写解说词包括风土人情，传说故事，地形地貌等。