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佛教确实是骗人的。因果轮回都是理论，所有的理论没有实践都是空想，而且这个还没办法论证，就是为了掩饰它的假性。佛教解梦中，梦见已故亲人说，凡梦见就是已故亲人在那边过的不好，让你念经或者来去寺庙里为他祈福，这不就是诓钱么？但凡有求于人比得付出。佛教的整套理论就是为了那些心里畏惧的人找了个依靠，这个依靠及便不是佛，也可以是上帝，妈祖等等！因为害怕大家知道做的坏事败露，坏了别人源别人会给他坏回来！
还有一种信佛的，就是贪，希望大富大贵身体健康，这就是贪！有了钱还想着贵气，又贵又有钱，还想着长命百岁，这就是人性，贪。向老天求这些，向佛求这些，有求就得付出。但是从来没有确定的答案可以回报百给你，因为有一套理论，因果，你捐的还不够等等，等你暴毙的时候，庙里又会说，让你在这一世受了以后几世恶，早早暴毙。以后转世肯定好命。但度是转世的命怎么去见证?还是没办法证明。所以佛的一套理论，纯属为了诓人的。
佛教是永远的自净其意。自己的贪嗔痴不灭，说什么都是错的。。
修好自己，看清楚自己，得是慈悲心为根本，才能说利益众生。。
杨振宁：在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。”
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中外名人谈佛教
1.卡尔·马克思（德国）
辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。
2.恩格斯（德国）
辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
3.弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）
佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。
4.伯特兰·罗素（英国著名哲学家）
多种宗教中，我所赞成的是佛教。我觉得不论是智慧还是人格，.....佛陀都超过耶稣。
5.章太炎（国学大师）
佛法本来不是宗教......一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。
6.梁启超（国学大师）
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。
7.康有为（国学大师）
佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。
8.孙中山
佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。
9.陈独秀
佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
10.鲁迅（文学大师）
释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。
11.沈家祯（科学家）
我本人是科学家， 对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
12.爱因斯坦（著名科学家）
如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
13.范文澜（著名史学家和国学大师）
不懂得中国佛教就不e5a48de588b6e79fa5e98193361能真正懂得中国的思想史、中国的哲学史、中国的文化史。
谁来的，在那里反他？来
"于他邪说，随顺忍受，是名外道" 反邪说有理
佛弟.子有所忍，有所不忍！所不应忍者，即随顺忍受外道邪说。何以故？若随顺忍受诸外道邪说，令众生邪见滋生，终不能解脱生 死而到彼岸；不唯如此，外道邪说能自令众生颠倒谤法，于佛所说法而起怀疑诤论，有大过失故，不应随顺安忍诸外道百邪说。《大.庄严法.门经》云：「（文殊菩萨）又问：『谁是外道？（金色菩萨）女言：于他邪说，随顺忍受，是名外道。』若有菩萨为救护众生慧命，修大慈悲心故，当于外道所，显扬圣教，破斥邪说！于佛门中之附佛外道，更应以正.法 教诫，摧邪显正。若有受三皈五戒之佛弟.子，于附佛外道之邪说横流、误导众生视而不见，不兴慈愍心，不施以正知见对治，不能随缘随力救护，能救却不救，随顺 忍受外道邪说者，不名度为修忍辱行，无有功德故！同于外道，非我佛弟.子也。