农村丧事杂包二十八个怎么写

二十四拜按步位分前中后三个步位，礼拜数分前七后八中九拜，前七拜中间第四拜时到贡案桌敬香，百中九拜时第五拜时到贡桌敬酒，后八拜时第四或第五拜时到贡桌送纸钱。三里不同度，十里改规矩，一家之谈，见笑。一般是儿女行的，兄弟姐妹12拜。 二十四拜礼也叫‘大礼’。行礼问时须有唢呐伴奏。行礼者面对供桌，从东南始，作一揖，四叩头，站起答；左脚向左前方跨一步，作一揖，四叩头，站起；右脚向右前方跨一步，作一揖，四叩头，站起。右脚向右後方退一步，作一揖，四叩头，站起；版左脚向左後方退一步，作一姆，四叩头，站起；右脚向右方平迈一步，作一揖，四叩头，站起。因其共叩拜二十四下，故称‘二十四拜’，由此可见清代礼节之繁权缛
因地而异，农村办事一般比城市复杂。以我们这里为例，死前后辈们会守孝，去世后立即通知邻居，尽可能快为老人更衣梳妆。然后支一个板床，方向要根据太岁方位推算，万万不可冲撞太岁。然后，差遣村里人去给亲戚报丧，丧事一般拉扯大，沾亲带故，子女的亲家都要派人来，先是吊丧，其实可能应该叫悼丧，吊丧这几天亲戚都来悼念，给死者上香，邻里开始筹划办事流程，哪些人去挖墓，哪些人负责墓地需要的转头水泥，水，沙子等。谁去联络厨师，谁去联络板凳桌子（待客用，农村是请厨师来家里做，摆几十桌，客人一次上不完就轮流就餐），谁去买食材，谁去联络乐队、戏子等等。
主要的是，按照风水先生看的日期去安排，按照他看的墓地的位置和方向去挖墓坑。如果明天安葬，今天就要搭好帐蓬，摆好桌椅，所有邻居以及自家家族的人过来接受工作分配。随后厨师和妇女们加工食材，男人们准备迎接客人，这个环节叫“迎情”，也就是客人逐个表示自己来为老人送行的仪式，这个仪式，不是说随随便便祭奠就完了，很累人。具体过程就是，在村里另一个位置设个点。办事方专门安排的人，抬着一个桌子，上面用白纸黑字写的一个大大的“奠”字挂在桌子前面，桌子上有香烛，桌边站两个为客人递香烛的人。逝者子孙们要跪在路两边，客人从中间上前到桌上点香，然后退三步作揖、磕三个头，逝者子子孙孙在路两边陪着磕头，磕三个头后再向桌子作揖，然后向左边的两个侍者作揖，这就是“迎请”的第一步，第二步，就是这一众人步行到家门口的灵台前，快到的时候，乐队会开始奏乐，然后再来一遍第一步。这两步完成了，算是把一个客人的情谊迎接完了。但……客人起止这么一个？几十号上百号呢！一个一个来回跑“迎请”还没完，逝者的这一群子孙的腿就站不直了……
“迎请”这个忙完了基本就吃晚饭了，子子孙孙，尤其是男性后代要狼吞虎咽迅速吃饭，后面更累人。先是转移灵位，把灵位转移到外面搭建的台子上。然后，子子孙孙按照年龄和地位分别“献饭”。“献饭”跟“迎请”差不多，但这次的主角不是客人，而是逝者的子孙、女儿、孙女、儿媳等等，也是按照备份和年龄一个一个来。主角站在最前，痛哭流涕，后面所有子孙跟在其身后，也都痛哭流涕（有的人是真心难过，也有的人是为了表现，反正哭声震天，一个个哭的眼泪鼻涕糊了一身）每个子孙旁边两个人扶着，如果搀扶者不够，就先以最前面辈分高、年长的为主。这虽然是形式，但是在这种环境下生长的人，已经被熏陶，因为，这是子孙们最后一次孝敬逝者的机会了，一种老人再也看不见的孝敬，同时也是一种永别啊，所以经常有子孙后辈嚎啕大哭，哭的站不起来，哭的看者伤心，听者落泪。每个人献饭，都是从院子开始，一众子孙跪倒一片，献饭的主角举着双手大哭着接过“工作人员”递过来的饭，然后起身，从院子哭道外面的灵台前，献饭者跪在灵台前，其他人跪在两边。这时灵台前两旁的逝者会用话筒宣告献饭者和死者的关系，然后两个侍者恭敬的结果献礼，放在灵台前，这都是有规矩的，不是乱摆，类似于政务上的排座位。然后，侍者点好香给献饭者，献饭者这时候已经哭的要趴下了……旁人搀扶下，磕头、作揖，每一步都有侍者用话筒庄重、缓慢的筒喊话“一——叩——首！ ”……“再——叩——首！”……“三——叩——首！”……孝子谢旨！——。但这时候，一众子孙有的直接跪着趴在地上哭瘫了，哪里管得上一二三……但这种趴着哭比一二三更显得感情深。献饭者轮流完了。那就是奠礼。跟下午的迎请一样，只不过这次不用再去村里那个点来回跑了，和“献饭”一样，陪着每个奠礼的人，从院子里走到门外的灵台即可。来来回回陪玩了所有来客，奠礼就算完了。
然后就是歇一下，然后烧东西，冥币，纸糊的衣物等等，期间任何人不许发出声音。然后就结束了，叫了戏子的开始唱戏，没叫的那就安排一下第二天的事，然后睡觉的睡觉，娱乐的娱乐。这里办丧要暖丧，邻居亲戚要彻夜娱乐，扛不住就休息有人顶替呢。这种时候打麻将打扑克都手痒痒呢。子孙有人负责端茶倒水点烟。午夜再吃一顿饭继续娱乐。第二天的事情简单，先是早饭。然后启丧，就是把棺材放上丧车，子孙哭着一人一条白布在车头上，子孙做着向前拉的样子，其实车是发动的，女儿孙女媳妇之类的坐在车上围着棺材哭，车慢慢的往前走。到了野外就有人劝着别哭了，然后就不哭了，太累了。车就稍微快点，到了墓地，准备好工具，把棺材轻轻放进去，然后子孙中下去几个人把棺材推进墓室，然后封上墓室门。然后就是埋葬，所有子子孙孙女儿孙女之类的跪在坟前哭，村里人有没有关系的基本都来送行，带着自家的铁锹把人埋葬好，再把前一天客人亲戚买来的继续全烧掉。然后子子孙孙提前去村口跪在路两边，等下坟头的事做完了村里人会纷纷回来，子孙们磕头谢过。然后回家，把长孝服换成短的，长的头巾也换成圈状的，然后吃午饭，送客，子孙下午再去坟地，把长头巾烧了，顺便给坟头做个香炉，结束。
期间，还有“打怕怕”，就是去世第三天晚上，家族里的一个有头有脸的人带着鸡，7a686964616fe58685e5aeb9330子孙中的一部分站在其后，，而且，这一行人每个人万万不可以回头，抱着鸡的人一边走一边轻轻拍打鸡，鸡就会叫，不叫就使点劲，一直走到坟头，绕三圈，然后再回家，全程不许说话不许回头。这个行为的意思就是，逝者去看坟地，然后再回家等着安葬，回来时，魂魄会挑一个人的背趴上去让这个人背着回家。对此有个神奇的事情，很多家庭做这个仪式回来以后，这个队伍中有一个人满头大汗。这很神奇。
然后每七天一次烧纸钱，一共七次。然后，一周年小小的搞几桌菜，有直系血缘后带回来祭拜，烧纸钱。二周年依旧，但没第一周年郑重，可以“请假”。第三周年浓重，除了那些仪式之外，要来的客人和安葬基本一样，但没那么郑重，亲戚不去的话也不得罪人。
但是，每个仪式环节中所有的等待时刻，“孝子”们都是跪着哭的。“孝子”在办丧事期间，泛指所有的子孙、女儿、孙女以及曾孙等等，家族里所有的后辈人等。每当客人作揖，上香，磕头，磕头的时候，子子孙孙都要陪着作揖、磕头。

这位知友，常见的农村丧葬习俗如下：
汉族农村丧葬习俗1、汉族人亡后，首先立丧主(死者的长子或长孙，无孙则以次子)、丧妇(死者之妻，无者为丧主之妻)和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐 木、杉木次之。棺木的板数须成双成对，厚2～3寸，4寸为好，5寸更佳。外形一头大、一头小。薄棺俗称匣子，多用于幼丧。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中杂 以红色，内外刷桐油。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，还有的熔入麻油、松香等。寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。 不缀钮扣，缀布带系着。衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同。脚穿棉鞋。、死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体 移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。板下点长明灯，设牢盆(即泥糊盆)，烧纸及纸人，又扎纸台插于门外树上，称“望乡台”。死者子女披麻 戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺。父丧用竹，母丧用桐，取父节在外，母节在内之意，棒上用白纸条缠绕。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤脚 不穿鞋。光山、新县等地，男性死了，孝鞋口左边披脸子，女性死了则为右边，父母双亡则为双边。接着给死者沐浴，前身7次，后身8次，有的前后各擦3次，穿 上寿衣后入殓。棺底铺香末，末上垫纸或褥，有的还置5枚铜钱。抬尸时，丧主抱死者头部人棺，头朝棺木大头，平直仰卧。头枕3块瓦，脚垫2块砖。口中含钱， 或食物、珠玉。2、盖棺后，用3枚大钉封口。光山县忌用钉，用木楔，棺口用糯米粥糊纸密封。人殓后，棺立中堂为灵堂，亲人按尊卑长幼，男女有序，肃立守灵。亲朋至吊，送以银 钱、孝幛、祭牲(鸡、鱼、肉)、纸钱等物，家人不论长幼均跪门迎接。吊丧期间禁忌颇多，非葬事不谈，面污禁洗，女忌脂粉等。3、出殡前，请道士做斋，和尚念经，超度亡魂，模拟阴间阎府种种酷刑，请其一一破除，以拯救亡魂，免遭阴间之苦；将纸扎金银山、楼宅亭阁、佣人仆役、车马服 饰、望乡台等焚化，供亡人阴间使用；做堂祭，由丧主或司礼哭诉祭文，追述亡人生平事迹和德行。官绅之家为取吉祥，对此仪极为重视，往往设大型道场，搭祭 坛、祭棚，念经数日，小礼1日，大礼3、5、7日不等，奢费无数。1、3、5日的不树幡，只挂各种神像；7日斋的要树大幡，道士采八卦和二十八宿，意为上 天进表。做斋最后一日，在一空地上铺一层柴草，将死者所用衣物付之一炬。出殡通常在亡后3日，富者有“五七”、百日、三年出殡的；拘忌风水者，有停数十年 不葬的。出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’(长约4丈的白布一头束于丧主头上，另一头搭在棺头)随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。 途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。4、坟地位置由阴阳先生确定，葬前打井坑，须一次挖成。棺至后，先绕坟坑3周，再由丧主在坑内略躺片刻，谓之暖坑。坑内撤五谷，将一定数量的陶、石器、钱币等 随葬，俗称散财。棺落坑小头朝前(方向一般为东南)，大头朝后，由风水先生“分经调向”，定好棺位，然后用石灰填筑，封土。5、亡人安葬后，还要举行各种祭奠活动。3日内，每日夜晚亲眷到坟上送火把。第三日孝眷到坟前摆祭，接土圆坟。6、从亡人死亡之日起，每7日为一期(即“一七”)，到灵前焚香化纸。“五七”时，到坟前烧纸，并将纸制人、马、屋及生活用具烧掉。孝子在“五七”之内(光山 等县是百日内)不能理发剃须，不穿红戴绿，不赴喜宴，名曰“囚七”，替亡人坐牢。下葬后，将亡人灵牌按男左女右安置在供桌上，每日早晚一炉香，中午供饭； 直至满周年。周年时，焚香、化纸，亲友参加祭奠。孝子守父母之孝为3年，伯叔兄弟和夫妻之丧为1年。男穿白鞋3年，女穿白鞋8个月。3年内，头年春节不贴 春联，只贴菱形白纸，子孙不外出拜年，近族人家不贴红联，亲朋在正月十五前后为亡灵拜新年，烧新年纸；第二年贴黄或蓝色春联，第三年贴紫或绿色联，3年后 方可贴红联。满3周年时，隆重祭奠后焚化灵牌，孝子除孝服，去掉白鞋。
中国民间农村丧葬习俗一、过世在农村，亡人为大，老人去世后一般都要经过严格和隆重的丧葬仪式才能入土为安，否则被认为是对亡人的大不敬，会遭受到报应的。老人在去世前，嫡系儿孙必须守在床前聆听遗言和教诲，称作“送老”。在确认老人升天后，燃放鞭炮，将早就准备好的三斤四俩草纸在屋内进行燃烧，称作“倒头纸”。所有儿孙子侄都应大放悲声，以送老人上路。老人升天后，不宜在床上久放，应立即将老人抬下床，停放在正屋大厅的冰棺里。紧接着是布置灵堂，灵堂一般是设在大厅里。然后，将老人床上的被子黄草等用品拿到一个近水的池塘边全部烧掉，称之为“e69da5e6ba907a64332烧枯草”。 老人去世后，其子女应披麻带孝，被称作“孝子”，必须在灵前守孝，不宜随便串门走动。二、把讯通过将近半个钟头的悲泣之后，孝子儿孙们的情绪逐渐回归平静，到了料理丧事的时候了。在农村红白喜事中，资历丰富的年老长者享有最大的话语权。他们经验丰富见多识广，遇到这种事情，他们能沉稳冷静，妥善处理好一切事情。亡人尸休停放好后，要做的第一件事是确定“封殓”、“出殡”和“落葬”的日期和时辰，称作“打破水”。在农村有专职的“道士”来从事这一行业。这些日期和时辰在农村人看来是非常重要的，这个日子没有看好的话，是没有人愿意来帮忙将死者抬出去安葬的。为了表示对道士的尊重，东家应派一个中年人去道士那里“打破水”。道士会根据死亡老人的生辰八字和死亡时辰推算出“封殓”、“出殡”和“落葬”的日期和时辰。“破水”打好以后，就要安排“把讯”了。“把讯”就等于“讣告”，就是正式地将老人过世的消息告诉所有的亲戚。在过去，“把讯”的人去到亲戚家，将老人过世的消息告诉亲戚家的主人，亲戚家还要煮上一碗面条给把讯的人吃，面条里还要放上几个鸡蛋。把讯的人必须吃掉它，亲戚才会放人，否则认为不吉利。现在“把讯”的程序大大地简化了，出门在外的用电话通知一下，家里有人的还是要派人去把讯，但吃面条这一关就免去了。三、“封殓”、“出殡”和“落葬”老人从过世到落葬一般要在家里停放三到五天或者更长的时间，主要取决于日子吉不吉利。在这停放的时间里，所有邻居和亲朋好友在接到讣告后，都会陆续前来灵堂吊唁，我们那边之为“上香”。凡来上香者要带上一些草纸、鞭炮和花圈；进门时便将鞭炮燃放，来到灵堂前点上一柱柴香，辈份和年龄比死者低的，必须对死者行三拜九叩之大礼。所有上香仪式到封殓那天的白天达到了一个高潮，一般的亲戚都会在这天赶来上香，然后在晚上参加“丧宴”。在为死者封殓之前，还要举行隆重的超度仪式，称作“破狱”。如果死者是女性，仪式会更加隆重，称作“大破狱”。意在为死者洗清冤孽和罪恶，避免在面见阎君后受到更严厉的责罚。做完大破狱之后，封殓仪式正式开始了。封殓时为死者洗拭用的水要经过仪式从池塘里面去取，称作“买水”。由孝子中的长子身披死者寿衣，手捧饭碗，在众人手持火把，敲打锣鼓的拥簇下，前往池塘盛取。买好水后，封殓正式开始，由死者长女给死者梳头。给死者穿衣服是专业的人士操作，他们把事前准备好的棉子为死者卷上，然后穿上寿衣，在农村有上七层下八层之说，意为“上七下八，走路不挞（跌倒的意思）”。穿好衣服后，由孝子抬死者的头和上身，穿衣服的人抬死者的下肢，将死者抬进棺木，死者抬起后的一霎那，应立即将停放死者的床板掀翻。死者入棺后，孝子儿孙应大声啼哭，但不能将眼泪滴入棺材内。在儿孙啼哭的同时，主持封殓的人开始将包好的石灰包一包包地衬放在死者的左右。死者生前用过的日常用品也要放在棺木里面陪葬。当棺木里面被塞得满满的之后，就开始将棺材盖盖上，用铁钉钉死。孝子还得跪在棺材的左侧说“××好走”。封殓至此全部完成。“出殡”一般是在封殓后次日的上午吃完早饭后开始进行，参加抬棺木的人叫“丧下”，一般由八人组成，也叫“八仙”，出殡前的一天早上八仙必须由孝子亲自上门跪请。在出殡的那天早上，东家必须竭尽全力用最丰盛的饭菜款待他们，所有的好菜都必须是双份，称作“双出头”。棺木由八仙结结实实地捆绑在三横两直的木杠上，抬棺木用的木杠称为“喜杠”。送殡开始了，送殡的队伍浩浩荡荡，途经过的农户都要出来燃放鞭炮，孝子要亲自上前跪谢。中途还要将棺木停放一下，叫做“撇灵”。撇灵过后，所有参加送葬的女眷们都必须回去。回去的时候，女眷们必须一边哭一边喊着“某某跟我回家哟......”，意为招魂。棺木抬到了墓地后，八仙开始挖掘墓穴。墓穴一般是在挖掘完后，八仙才回家吃午饭。吃完饭，休息一下，专等时晨一到便开始落葬。在棺木落葬的时晨快要到的时候，孝子和八仙一同来到了墓地。将所有的准备工作做完以后，时晨一到，八仙们一个个如狼似虎，气吞山河，将棺木抬起来放到挖好的墓穴里。据说这样可以吓倒阴气，如果阳气不足，棺木会更沉。棺材放到墓穴之后，八仙们还要连抖三下，俗称连升三级，意在将棺木放稳当。落葬完毕，八仙们开始把准备好的石灰将棺材包裹起来，然后用泥土将石灰封盖起来。经过下雨之后，石灰就会形成一个坚固的保护层，将棺土保护起来，保护好的几百年都不会腐烂。四、关山在落葬后的第三天被称作“关山”。这一天也要看吉时将墓碑立起来，立好墓碑后，所有的女儿可以上山祭拜了，去的时候要带上做好的祭奠用的米粑。至此死者埋葬入土的所有程序都彻底完成了。人总是经过一定的时间积累才能不断地成熟起来，年轻的时候以为自己读了一点书，简单地认为一些民俗是迷信行为，其实这也是一种无知。活着的人之所以为死者举行这些活动，在笔者看来，一方面是对生命的敬畏，另一方面是表达对逝者的无限哀思