二月二丨“龙”为什么要“抬头”呢？

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二月二丨“龙”为什么要“抬头”呢？

“二月二”为什么是“龙抬头”？

二月二为何叫龙抬头 二月二龙抬头的来历是什么呀

二月二龙抬头的风俗来历

一、二月二丨“龙”为什么要“抬头”呢？

开 篇

每年农历二月初二，

龙都要流一次鼻血……

呃，不是……是抬一次头……

所谓“龙抬头”，

当然不是如字面上所说真的有龙会抬头，

而是指每年的农历二月初二，

俗称“青龙节”的传统节日。

传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞。

所以，

以各种与龙相关的民俗活动来祈求平安和丰收，

就成为全国各地的一种习俗。

节日形成

&与天象有关

旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，

俗称“二十八宿”，

以此作为天象观测的参照。

“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，

人们称它为东方苍龙。

每年的农历二月初二晚上，

代表龙角的角宿开始从东方地平线上显现，

约一个钟头后，

亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，

接近子夜时分，

龙爪氐宿也出现了，

这就是“龙抬头”的过程。

之后，

每天的“龙抬头”日期，

均约提前一点，

经过一个多月时间，

整个“龙头”就“抬”起来了。

&与自然地理环境有关

龙抬头节，主要流行于北方地区，

南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神

由于北方地区常年干旱少雨，

地表水资源短缺，

而赖以生存的农业生产又离不开水，

病虫害的侵袭也是庄稼的一大患。

因此，

人们求雨和消灭虫患的心理

便折射到日常信仰当中，

二月初二的龙抬头节对人们而言

也就显得格外重要：

依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，

寄托人们对美好生活的向往——

龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。

&与节气相关

农历二月初二还是“惊蛰”前后，

大地开始解冻，天气逐渐转暖，

春回大地，万物复苏，

传说中的龙也从沉睡中醒来，

农民告别农闲，开始下地劳作了。

所以，

古时也把“二月二”又叫做“上二日”，

“青龙节”又称“春耕节”

据说，

这一天如果龙还没有醒的话，

那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

这就是“二月二，龙抬头”的原因~

来源 |知天气

中国气象科普

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一、“二月二”为什么是“龙抬头”？

“二月二”“龙抬头”是因为在我国二月份是雨水节气左右，神话故事中龙就是负责降雨的神仙，所以由此产生了二月二龙抬头的说法。

在中国古代天文学中，一个完整的龙被称为“沧龙七谷”。每年二月，在黄昏，代表龙角的"喇叭"开始出现在东方地平线上；之后，它代表龙颈升起；直到接近午夜，它代表龙胸和前爪。这是龙的头。它象征着春天到大地的回归、万物的恢复和春耕的开始。在这个节日里，人们将从事一些对纳吉英祥具有特殊意义的活动。2月2日龙抬头看，民间刮胡子，叫剃须龙头。“如果你在第一个月没有刮胡子，2月2日将是刮胡子的好日子。”

中国民间认为龙是吉祥的，掌管云雨，而农历“二月二日”这一天则是龙升天。在节气方面，在阴历第二个月初，在“雨”、“刺”和“春分”之间，全国许多地区已开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。而且，龙在中国人眼中有着很高的地位，不仅是吉祥的东西，而且是占主导地位的风雨。因此，有一个“2月2日，龙向上看”的说法。

2月2日祭祀龙神，民间也有传说，很久以前，陕西关中干旱，岁月无雨。临通里山以东的马河源有一个小山村。村子里有一个叫Aquatic的年轻人。当他看到干旱时，他试着到处找水。一天，在一百里外的元头村，他听到一位老人说：“玉帝早就知道关中的干旱了。”有一次，他命令东海龙王的孙子去撒雨。但是当龙到达关中时，他冲到龙河，忘记了雨。水人问：“我怎么才能制服它呢？”老人说：“你得买一棵龙树。”经过大量的努力，水生终于找到了龙木，制服了小龙。我看见龙在空中升起，直直地飞向天空，突然乌云滚滚，雷声隆隆，大雨开始下起。为了纪念龙抬头的那一天，规定农历二月二日是每年的春龙节。

二、二月二为何叫龙抬头 二月二龙抬头的来历是什么呀

导读：二月二龙抬头，这个节日出现在每年农历二月初二，大家在这天要理发，吃龙食，把二月春天的氛围搞起来，让大家见识到春回大地，万物萌发的景象。那么，二月二为何叫龙抬头？二月二龙抬头的来历是什么呀？和我一起去查询了解下吧。

二月二为何叫龙抬头

农历二月二被称为“龙抬头”日，其实质和我国传统文化中的五行学说以及农历的节气说有关。根据五行学说，东方属木，季节为春，其星象为青龙。春天又分为三个月：孟春之月、仲春之月和季春之月，大体上讲，农历正月为孟春之月，二月为仲春之月，三月为季春之月。

孟春之月是青龙沉睡未醒之月，天道未改，仍需延续冬季闭藏之道。《礼记·月令》云：“(孟春之月)毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。”仲春之月的节气分惊蛰和春分，惊蛰是青龙初醒而未兴之时，春分则是青龙兴而出达之时。《礼记·月令》云：“是月(仲春之月)也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”“日夜分”就是指春分前後，阴阳各半。惊蛰在春分之前，雷欲发声，蛰虫初醒抬头，将启户而出也，而春分正是蛰虫咸动，启户始出之时。季春之月，青龙显于外，正是升腾变化最剧烈的月份。《礼记·月令》云：“是月(季春之月)也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”季春之月，虫草万物几无内者，皆乘时变化，不断壮大。

农历二月初二，大体在仲春之月，节气为惊蛰，为青龙初醒抬头，但还未出而奋发之时。龙本是一种虚拟的动物，为鳞虫之长，用来象征万物的变化。事实上，龙就是变化当中的万物的象征，无论是屈曲生长的草木，还是蠢蠢欲动的蛰虫，都是龙的形象，是生机和活力在大自然中的一种展示。惊蛰者，蛰虫动而如受惊之状，龙醒而抬头矣。古人以农历二月二为节日，用来纪念这种阴阳调和、万物萌动、生机勃勃的景象，故谓之“龙抬头”。

二月二龙抬头的来历是什么呀

民间说农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。故俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，这天也叫“春龙节”。

中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龙抬头”之说。

“二月二，龙抬头”还有古代天文学方面的解释，专家说中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来。此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。因此，二月二又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。

二月二龙抬头古诗

《二月二日》白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

《和梦得洛中早春见赠七韵》白居易

众皆赏春色，君独怜春意。

春意竟如何，老夫知此味。

烛余减夜漏，衾暖添朝睡。

恬和台上风，虚润池边地。

开迟花养艳，语懒莺含思。

似讶隔年斋，如劝迎春醉。

何日同宴游，心期二月二。

《二月二日》李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

《二月一日作》白居易

园杏红萼坼，庭兰紫芽出。

不觉春已深，今朝二月一。

去冬病疮痏，将养遵医术。

今春入道场，清净依僧律。

尝闻圣贤语，所慎斋与疾。

遂使爱酒人，停杯一百日。

明朝二月二，疾平斋复毕。

应须挈一壶，寻花觅韦七。

《木兰》李商隐

二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。

愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。

弄粉知伤重，调红或有余。波痕空映袜，烟态不胜裾。

桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。

《偈》释志端

来年二月二，与汝暂相弃。

烧灰散长江，勿占檀那地。

《二月二日挑菜节大雨不能出》张耒

久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。

想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

《二月二日遂宁北郭迎富》魏了翁

才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。

贫如易去人所欲，富若可求我亦为。

里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。

《撑腰糕》蔡云

二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。

支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。

《七绝·全唐诗》白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

三、二月二龙抬头的风俗来历

二月二龙抬头的风俗来历

　　二月二龙抬头的风俗来历，民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子。从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此,这天就叫春龙节。下面来看看二月二龙抬头的风俗来历？

　　二月二龙抬头的风俗来历1

　　民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。 我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流。”的民谚。

　　 二月二龙抬头的由来和习俗

　　每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。

　　明代已见此俗。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场记载：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位，古时认为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。所以“二月二，龙抬头”这句谚语表示春季来临，万物复苏。蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。

　　“二月二龙抬头”正式形成民俗节日是在元朝。中国自古是农业国家，气候的好坏对农业收成起着决定作用。这个节日反映了广大民众对春雨的企盼，希望春天有足够的雨水，为秋天的丰收打下基础。

　　为什么要“二月二”才龙抬头呢?因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有“春雨贵如油”之说。从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的.祈求行为来实现降雨的目的。

　　为什么是龙“抬头”呢?因为二月初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。不过，这种说法是一般人对“二月二龙抬头”的通常解释，通俗易懂。然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。

　　明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”

　　为什么要熏虫?农历二月初天气渐暖，昆虫开始活动，有的虫子对人体健康是有危害的，所以这一天就有越来越多的人用油煎食物、摊煎饼等办法，凭借烟气熏死虫子，这是一种讲求卫生的理念。在北方，如河北、山东、陕西等地还有吃炒豆的做法用来驱虫。人们将黄豆浸在盐水中一段时间，然后取出放在锅中爆炒，很快黄豆在锅中发出蹦响，以此惊动虫蝎，将之驱赶。

　　又叫“春龙节”，有“二月二，龙抬头”之谚语。旧时农村多有户户打“五谷囤”之俗，一般是于这一天的早晨，由当家人来打，即用草木灰在庭院内撒成一圆圈，名曰囤，中间再放少许五谷即成，以祈丰年。这天采煤工人不下井，相邀畅饮于山野。建国后，此俗已废，现在比较盛行的是炒蝎豆，据说吃了蝎豆，一年不被蝎子蜇。蝎豆一般用黄豆炒制，有的蝎豆还粘上糖面，有的在盐水中泡过，香脆可口。还有把面萁子和蝎豆一块炒。此外，现在又增加了瓜子、爆米花等，这是炒蝎豆风俗的一个新发展。

　　二月二龙抬头的风俗来历2

　　在我国古代的时候，对天象就有很深的研究，并且人们将天象作为天气和命运的预测参照。龙在当时的地位是非常高的，如果出现如此天象说明是非常好的日子。一般这种现象会在二月初二的时候出现，因此这一天很吉利。

　　 二月二龙抬头的来历和风俗

　　二月二龙抬头源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关，“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象，龙也是神话里生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，常用来象征祥瑞。自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。

　　 开笔写字

　　在农历二月初二的时候，不仅是龙抬头的日子，也是文昌（主宰功名之神）诞辰日，旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，为孩子正衣冠、点朱砂启蒙明智，寓意孩子眼明心明，祝愿孩子长大断文识字。开笔礼是人生的第一次大礼，是中国传统中对少儿开始识字习礼的启蒙教育形式。

　　 吃食以龙为名

　　这一天在饮食上是很有讲究的，吃的食物的名字一定要有很好的寓意，同时要与龙有关，以龙为名。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙须”，吃米饭名曰“吃龙子”，吃馄饨名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤醒龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，获得好收成。

　　二月二龙抬头的风俗来历3

　　 习俗起源

　　龙抬头的说辞，来自古老的天文学，上古时代人们曾用二十八宿，来表示星辰的位置，据此判断季节。古人将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待28宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。在东方的7个宿分别叫做：的'角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。惊蛰至春分期间，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。

　　明清时把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物,一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这就是“二月二，龙抬头”的说法。

　　 民俗活动

　　明代以后，二月二的民俗活动，有引龙回、熏百虫、避蝎子、剃龙头、祭龙王、忌针刺龙眼等，明人沈榜的《宛署杂记》中记：“乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”

　　在广东省湛江市遂溪县的”二月初二”，传说是土地神生日，称“土地诞”。土地神主管风调雨顺、人畜平安，因而受到人们的敬仰。这天，信奉土地神的村庄盛行演白戏、做黎歌（雷州歌）、粤剧，杀猪“做社”，黎话（雷州话）称“做众”，拜祭土地神，搞完仪式，按照户数平均分“社肉”，然后再按户分摊“社钱”。此俗在遂溪县部分农村一直沿袭至今。

　　在四川省西充县的紫岩乡，“二月二”却是个辛酸的纪念日，当地有个卖娃垭，是旧中国贫苦人家没有钱，将难以抚养成人的子女在二月二这天拿到市场上去卖的历史印证。

　　此“卖娃垭”位于西充县紫岩乡场头，一棵巨大的黄葛树下，“卖娃垭”石碑分外醒目。据当地人介绍，2000年初，当地一农民在黄葛垭处无意发现露出一个头的石碑，上面有些许残缺的字。经人仔细辨认，上面有“卖娃”等内容。后来人们将此石碑挖出来，才发现这是一块记载当年在此地卖娃儿的石碑。在当地，黄葛垭早就有“卖娃垭”一说，但却没有相关记载，此发现将这一说法予以确认。