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今天小编给各位分享浣溪沙的意思的知识，文中也会对其通过部编语文六年级下册古诗词《浣溪沙》图文解读+知识点和六年级下册后面古诗的意思等多篇文章进行知识讲解，如果文章内容对您有帮助，别忘了关注本站，现在进入正文！
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一、部编语文六年级下册古诗词《浣溪沙》图文解读+知识点
知识点创作背景：
这首词写于元丰五年（1082）春，当时苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
作者介绍：
苏轼（1037－1101），字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”，眉州（今四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家，豪放派词人代表。他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，散文与欧阳修合称“欧苏”，诗与黄庭坚合称“苏黄”，词与辛弃疾合称“苏辛”。
主要作品：《江城子》《水调歌头》《念奴娇》《水龙吟》《赤壁赋》等。
诗词理解：
浣溪沙
[宋]苏轼
游/蕲水/清泉寺，寺临/兰溪，溪水/西流。
山下/兰芽/短浸溪，松间/沙路/净/无泥，潇潇/暮雨/子规/啼。
谁道/人生/无/再少？门前/流水/尚能/西！休将/白发/唱/黄鸡。
注释：
（1）蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
（2）短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。
（3）萧萧：这里形容雨声。
（4）子规：杜鹃鸟。又叫杜宇、催归。据说它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
（5）无再少：不能回到少年时代。
（6）休：不要
（7）白发：老年。
（8）唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
（9）浣溪沙：词牌名。
译文：
游历蕲水清泉寺，清泉寺临近兰溪，溪水向西流去。山下初生的兰芽浸润在溪水中，松间的沙路洁净无泥。傍晚杜鹃鸟在萧萧细雨中啼叫。谁说人老不能再回到少年时代呢？门前的流水尚能向西奔流！不要在年老时感慨时光的流逝。
主题：
这首词描写了清泉寺幽雅的风光和环境，词人即景抒怀，表达自己虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种豁达乐观、积极向上的人生态度。
赏析：
《浣溪沙》是苏轼元丰五年（1082年）被贬黄州期间所作。词的上阕写景，描写生机盎然的早春景象，同时也烘托了自己被贬黄州的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧，子规哀鸣，均是实写。下阕笔锋一转，不再陷于子规啼叫声带来的愁思中， 他从眼前的“溪水西流”悟出：溪水尚能西流，难道人生就不能再重来吗？于是下阕转入抒怀，集中表现了他虽处困境，仍力求振作精神，体现了词人旷达的人生观。
千百年来，这首词像他积极进取的人生观一样，不知给了多少身受挫折的人以生活下去的勇气和继续前行的信心，就是在今天，读了也让人倍受鼓舞。
图文解读一、六年级下册后面古诗的意思
《七步诗》全意：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上长出来的，豆秸为何要这样迫切的煎熬豆子呢？《鸟鸣涧》全意：夜晚，人们都安静下来。只觉得桂花在春风中簌簌飘落，夜静悄悄的，山中显得特别空寂，月亮升起来了，惊醒了山里正在栖息的鸟，时而在山涧中鸣叫。
《芙蓉楼送辛渐》全意：冷雨散满江天的夜晚，我来到吴地，清晨送走好友，只留下楚山孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像冰在玉壶一样纯洁
《江畔独步寻花》全意：黄四娘家周围的小路旁边开满了鲜花，千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺在花间不断的欢唱。
《石灰吟》全意：经过千锤万凿从深山开采出来的石灰石，把烈火的焚烧看得平平常常。粉身碎骨也不怕，只要能把自己的清白留在世界上。
《竹石》全意：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。千重磨难万种打击仍然坚韧劲拔，不管你刮的是什么风。
《闻官军收河南河北》全意：忽然间从剑外传来了收复藉北的消息，我刚刚听到这个喜讯，眼泪就洒满了衣裳。再看看妻子和孩子，哪里还有那一丝忧伤。我胡乱地把诗书一卷，高兴地简直就要发狂了。在大晴天里发生高歌，畅饮美酒，趁着这春光的陪伴，我正好回到我的故乡。放舟从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂，顺流而下。一过襄阳，就一直奔向洛阳。
《己亥杂诗》全意：要使中国兴旺发达，就得依靠像风雷一样能振奋人心的思想言论。全国一片死气沉沉的局面，实在是太可悲了。我希望老天爷重新振作起精神来，不要拘于一种规格，为人间降下各种各样有用的人才。
《浣溪沙》全意（包含小序）：游历蕲水清泉寺，寺近邻兰溪，溪水向西流去。岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼苗，浸泡在溪水之中，松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染。傍晚细雨潇潇，寺外传来布谷鸟的啼叫声。谁说人生只会变老，不能再变得年轻？你看门前的流水不是也能向西奔流吗！不要再发白发暮年时间流逝这样的感慨了。
《卜算子·送鲍浩然之浙东》全意：水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。要问行人去哪里，到山水交汇的地方。刚刚送走了春天，又要送朋友踏上归途。如果到江南赶上了春天，就不要辜负这大好春光，一定要同它住在一起。
二、《浣溪沙》的诗意
苏轼《浣溪沙》诗意：山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃鸟在潇潇细雨中啼叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。
原文：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
扩展资料：
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是宋代文学家苏轼的词作。此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句。
但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。
傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒。充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两字，以反诘唤起：以借喻回答。
“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。
然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”
苏轼也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。
应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼执着生活、旷达乐观的性格。
三、浣溪沙写作背景和解释
浣溪沙写作背景：作者晏殊一生历居显官要职，仕途平坦，但政绩平平。作品在歌酒风月、闲情逸致吟咏中，也常流露出官僚文人由精神空虚而产生的年华易逝、迟暮落寞的感伤。《浣溪沙》这首词写的就是作者对光阴流逝的怅惘和对春天消失的惋惜之情。
浣溪沙
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文：填曲新词品尝一杯美酒，时令气候亭台池榭依旧，西下的夕阳几时才能回转？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的代表作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。
全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句历来为人称道。
扩展资料：
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》名家点评：
杨慎：“无可奈何”二语工丽，天然奇偶。 （《词品》）
沈际飞： “无可奈何花落去”，律诗俊语也，然自是天成一段词，着诗不得。（《草堂诗余正集》）
张宗橚：细玩“无可奈何”一联，意致缠绵，语调谐婉，的是倚声家语，若作七律，未免软弱矣。 （《词林纪事》）
晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
晏殊性格刚毅直率，生活俭朴。多次做州官，官吏和百姓对其急躁的性格很畏惧。晏殊善于了解别人，富弼、杨察都做了晏殊的女婿。晏殊做宰相兼枢密使，富弼做枢密副使，于是，晏殊请求辞去所兼的枢密使职务，皇上没有允许，受到皇上的信赖和恩遇达到如此地步。
晏殊的文章，内容丰富，词藻华丽，能写各类文章，尤其善于写诗，有闲雅的意趣和多情的思绪，晚年仍专心孜孜地学习，不知疲倦。
个人作品：
《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》《木兰花·燕鸿过后莺归去》《木兰花·玉楼朱阁横金锁》《踏莎行·祖席离歌》《浣溪沙·一向年光有限身》《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《破阵子·燕子来时新社》《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》《浣溪沙·小阁重帘有燕过》。
《撼庭秋·别来音信千里》《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》《采桑子·时光只解催人老》《踏莎行·细草愁烟》《清平乐·红笺小字》《踏莎行·碧海无波》《清平乐·金风细细》《踏莎行·小径红稀》《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》等。
文学成就：
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。的词，晏殊吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。
晏殊的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中。
在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照。形成了自己的特色。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
政治成就：
真宗死，命章献明肃太后权掌国事，宰相丁谓、枢密使曹利用都想单独见太后奏事，一时相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政，丁、曹二人皆不得见，议遂定，这一建议，对稳定当时的政局，起了重要作用。
仁宗朝，西夏元昊反，天下弊于兵，晏殊时任宰相兼枢密使，建议仁宗罢监军，不要以阵图授诸将，使得诸将对敌时能审时度势、随机应变。晏殊还建议整顿财赋制度。这些建议均被仁宗采纳，并取得很好的效果，终于使元昊俯首听命。
晏殊为人刚简威猛，待人以诚，虽处富贵，但生活相当简朴，并且乐于奖掖人才，当世名士，如范仲淹、孔道辅、欧阳修等，皆出其门，又能识富弼于寒素之中，将自己的女儿嫁给晏殊。晏殊执政时，范仲淹、韩琦、富弼皆受重用，台阁也多一时之贤，做了许多有利于国计民生的大事。
为史学家艳称的“庆历新政”，实际上是由晏殊总领其事的。晏殊被罢相，范、韩、富等被贬，“庆历新政”遂宣告失败。任地方官时，他曾大办学校，培养人才，欧阳修说“自五代以来，天下学废，兴自公始”，并非虚誉。
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