「新说文解字」“予”部（抒、舒、序、野、豫、预）

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「新说文解字」“予”部（抒、舒、序、野、豫、预）

带有予字旁的所有字？野舒矛揉序忬妤伃抒预豫蓣鹬僪这些字我都知道了，要其他的求大神！

古时候男人有时自称”洒家”，为什么专门用这两个字？”洒家”是什么意思？

具，各，予分别加什么偏旁组成新字

一、「新说文解字」“予”部（抒、舒、序、野、豫、预）

【新说文解字】“予”部

予、伃、妤、忬、抒、㐨（予予）、㜿（子予）、

紓（纾）、舒、

汿、沀、㶦（火予）、㘧（土予）、䂛（石予）、䦽（阝予）、序、垿、野、㙒（田予/土）、嘢、墅、

芧、杼、

豫、預（预）、澦（滪）、蕷（蓣）：

一、字源字形：

二、含 义：

予（yǔ）：甲骨文和说文小篆字形为，表示：织布时，带丝线的梭子在来回运动。本义：织布机的梭（suō）子。后用孳生字“杼（zhù）”表示。

梭子的形状为中间大，两端为锥形。表示：像梭子形状之物。音（zhù）。

梭子在传统织机上作间断式往复运动，表示：间断式往复运动。

带丝线的梭子在来回运动，不断释放丝线做纬线。表示：推予。授予；赐。推与。音（yǔ 與）。

织布时，纬线与经线紧密交合，即“给”字。表示：给予。音（yǔ 與）。

梭子不断释放丝线，引申表示：赞许，称誉。音（yǔ 與）。

梭子不断释放丝线，引申表示：出售，卖。音（yǔ 與）。

经线依次上下分开一个大口，让梭子穿过，并将纬线扣紧。表示：依次，依次排列。有规则地排列。音（xù）。

梭子的丝线不断释放出，表示：解除，排除。舒缓。舒畅。平静。音（shū 舒）。

梭子的丝线不断释放出，引申表示：排泄。音（xù）。

梭子在传统织机上作往复运动，引申表示：男女房事。音（yù 与）。

假借为：我。音（yú 余）。

以下为“予”的孶生字，表达相应的人、事、物、运动或状态：

1.伃（yú 音余）：1.〔倢（jié）伃〕妇官也。2.又大也。[揚子.方言]凡大人，楚謂之伃。亦作妤。

2.妤（yú 音余）：〔婕妤〕汉代宫中女官名。通作倢伃。

3.忬：1.（yù 音豫）。古同“豫”。[集韵]先也，安也。本作预。2.（shū 音舒）。古同“舒”，舒缓。

4.抒（shū 紓上聲）：1本义：舀出。2.表达；发泄。3.通“纾”。解除，排除或免除，减轻。斜削。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线似的。）

5.㐨（予予）、㜿（子予）（音序、敘（xù））：[山海经]犲山有堪㐨之魚，状如夸父而彘（zhì）尾。一曰鱼子。俗讹作㜿。

6.紓（纾）（shū 音書）：本义：延缓。宽缓；宽松。解除；排除。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线。）

7.舒（shū 音書）：1.本义：伸展，舒展。展现。2.宣泄积滞，抒发。徐；迟缓；舒缓。舒畅。3.宽；广阔。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线。经线两端的宽即是纬线的长。）

8.汿（xù 敘）：沟。泄水。（注：即像经线依次上下分开一个大口，供梭子来回引线的通道似的。）

9.沀（xù）：古同“汿”。

10.㶦（火予）（音烬）：焰餘也。（注：即像梭子内的丝线释放完了。）

11.㘧（土予）：[集韵]同序。東西墙也。䦽㘧同。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子和纬线通过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）

12.䂛（石予）（音予）：石名。

13.䦽（阝予）（音绪）：[玉篇]今作序。[集韵]東西墙也。或作㘧。

14.序（xù 音绪）：本义：次第，排列次第。头绪。开头的，在正式内容之前的。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子和纬线通过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）表示：1.东西墙。堂屋的东西墙。2.正屋两侧东西厢房。3.古代学校的别名。

15.垿（xù 音序）：古代天子、诸侯宴会时放酒杯的土台。同序。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子穿过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）

16.野（yě 音也）：

说文小篆1的字形，本义：村舍。田庐；田间土舍。同“墅”。（注：即像梭子似的小房子。）表示：田野。界限，范围。

说文小篆2的字形，本义：郊外。原野。

因为郊外离都城远，表示：粗鲁，粗野，野蛮，不文雅。

因为郊外离都城远，再引申表示：1.非家养的；野生的。2.动物未经人畜养的。植物未经人工种植培养的。3.不驯服，不受拘束。4.非正式的，不合法的。

17.㙒（田予/土）：同野。

18.嘢（yě）：1.方言，东西；货。2.方言，活儿；事情。3.方言，傢伙（指人及物，指人时有贬义）。4.方言，量词，相当于“下”。（注：即像都城外的村舍。或郊外。）

19.墅（shù 署上聲）：1.田庐；村舍。田间土舍。（注：即像梭子似的小房子。）2.别馆；在本宅之外营建的田庄园林。

20.芧：1.（xù 音序）。橡树，栎（lì）的一种。2.（zhù 杼）。三棱草，茎直立，三棱形。外表光泽，中有白穰（ráng ），柔如藤，可织物。（注：即像锥形的梭子和梭芯的纡子绕着纬线似的。或其中的白穰可当织线，梭芯的纡子绕着纬线似的。）

21.杼（zhù 除上聲）：1.本义：织布机的梭子。2.织布机上的簆（kòu）。形状像梳子，用于确定经线的密度，保持经线的位置，并把纬线推向织口。3.土木工程中的泥工。（注：1.同母字“予”。2.即泥工像织布似的，将表面塗平。）

22.豫（yù 音預）：估计含义：大象吃食物的动作。即大象的鼻孔像梭子似的，吸入食物，鼻子再向内卷将食物送到口里。

大象是陆地上最大的哺乳动物，除了人类，没有其它天敌。或供应的食物多，多到食量很大的大象都能吃饱。表示：安闲，舒适。欢喜，快乐。

秋季供应的食物多，故豫也可表示：秋季供应的食物多，人们感到丰收的喜悦。

23.預（预）（yù 音譽）：1本义：安乐。经典通用“豫”字。2.预先，事先。事先有准备。3.参与。通“与”。通作與。4.安也。（注：即像男女房事似的。）

24.澦（滪）（yù 音豫）：〔滟（yàn）滪堆〕长江瞿塘峡口的巨石。1958年整治航道时炸平。（注：即像男女房事似的。）

25.蕷（蓣）（yù 音預）：〔薯（shǔ）蓣〕又名“山药”，块茎长圆柱形，垂直生长。（注：即像男女房事似的。）

说明：我的汉字解释只代表我个人的观点，不适合中小学生们收看或收听。但通过了浙江省版权局的版权登记，是符合国家有关法律法规的。

厉明忠 原创

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二、古时候男人有时自称”洒家”，为什么专门用这两个字？”洒家”是什么意思？

“余”与“洒家”之“洒”

《辞海》修订本说：“洒”（音sǎ）是“宋元时关西方言‘洒家’的略语，犹咱”。“宋元时关西一带人自称为‘洒家’。”《辞源》修订本则说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，“洒家”即“咱家”。这在一定程度上是受了陆澹安的影响，陆著《小说词语汇释》说：“关西人自称为‘洒家’。‘洒’即‘咱’之转音。”

上述解释都没有切实把握“洒家”之“洒”的语源。明杨慎在《古音猎要》中曾有比较正确的考释，指出“余”字《说文》“舍省声”，舍与蛇音近。五代宋初人自称“沙家”即“余家”之近声，杨慎《古音余》六麻‘[忄余]”字条下也说“余有茶音”，又在《转注古音略》卷二中说：“余，音蛇，人姓……今俗书作佘”。近人章太炎《撰新方言》也持此说，在《释言》篇中云：“明朝北方人自称洒家，洒即余也。余从舍声，古音如舒，舍转书野切，故余亦转为书野切。”杨、章二家关于“洒家”之“洒”即“余”之中古音的卓越见解，未为《辞海》《辞源》二修订本吸收采用。

余字上古属定母。杨慎所谓“禅遮切”，章太炎所谓“书野切”，则是他们分别拟测的中古音。《说文》收以“余”为声符的字共二十一个，其中有十一个至今在吴方言中仍保留了“定”母的读音（普通话声母转为[|’]），它们是：[余阝]、荼，[扌余]、[忄余]）《说文》作[上‘余’，下‘心’]），涂，[马余]，[禾余]、[上‘余‘，下‘山山‘]、[竹余]、酴。另十个字声母有不同变异。同一声符系统的不同的宇，或用一个字在不同方言中，可以处于字音变异的不同阶段。

试看下面的例子：
定母一一澄母一一审母一一馀母
台 治 始 怡
铎 泽 释 怿

同样，上古的定母字“佘”和以“余”为声母的某些字，其字音也呈现出复杂的变异，“余”从上古的定母字到今天的失去声母，其间有好几个中间环节。

“余”字在先秦直至汉魏，都是定母字。《易·困》九四“来徐徐”，唐陆德明《经典释文·周易音义》云：“子夏作荼荼，翟同。荼音图。……王肃作余余。”这个例子可以说明徐、荼、余三字，从子夏到王肃，都以为同声可通假，陆德明还注音肯定它是定母字。《尔雅·释天》“四月为余”，《诗·小雅·小明》：“昔我往矣，日月方除”郑笺：“四月为除。”则郑玄以余、除可通假，“除”在汉代亦读定母。

杨慎还认为“余有茶音”，新造字“佘”就是“余”字音义分化的结果。而钱大昕则说：“余，姓，音蛇，即《汉书》荼恬之荼省文。”（《十驾斋养新录》）按《汉书·景十三王传》：“建异母弟定国，……行钱使男子荼恬上书告建淫乱。”苏林注：“茶音食邪反”。“佘”这个后起字脱胎于“余”还是以“余”为声符的“荼”虽有异说，却无关紧要，重要的是从“余”古与“除”、“荼”同为定母字而相通，到“除”变为澄母字，“荼”则分化出澄母的异读字音这个事实，我们可以知道“余”字在中古确也有过澄母的读音。

“余”在中古还有过邪母的读音。《史记·匈奴列传》：“匈奴闻，悉远其累重于余吾水北。”裴驷集解引徐广曰：“余，一作斜，音邪。”徐广是东晋末刘宋初人，可证当时“余”已有邪母的读音。《汉书·武帝纪》元狩二年“夏，马出涂吾水中”。涂吾水即余吾水，是汉代余与涂通，尚读为定母字。吕思勉以为《左传》成公元年之“徐吾”亦即“余吾”（《读史札记·匈奴龙庭》605页），足证“徐”“余”在先秦皆读定母字。“徐”在中古通转为邪母字，这正可为徐广注“余音邪”作旁证。

“余”的字音，又曾从澄、邪二母通转为审母字。《史记·匈奴列传》：孝文皇帝前六年，汉遗匈奴书并赐服饰绨缯等物，其中有“比余一”。比余即今梳子一类东西。《汉书》记同一事“比余”作“比疎”，是汉时余、疎音可通。“疎”中古转为审母字，疏、梳皆同，是余字在中古亦有转为审母的读法可知。

我们想进一步提出一个看法，即大部分定母字是经通转为审母字这一中间环节再脱落声母变为馀母字的。“予”“余”二字，在中古是经由审母字变为馀母字的。“余”系的字已如上述，“予”系的宇，个别的转为邪母（序），多数至今保留审母读音（舒，纾、抒、杼），少数字已失落审母字的声母（予，豫，预）。以“豫”为例，《书·洪范》“曰豫”疏：“郑王本豫作舒。” 《晋书·地理志》：“豫者舒也，言禀中和之气，性理安舒也。”可证“豫”古读与“舒”同。“余”系的“畲”今仍保留审母，馀母两种读音。

这样，我们有允分的理由可以赞同杨慎、章太炎之说，确认“洒家”之“洒”实即“余”之中古审母读音方言变异的实际记录。从词汇学角度看，“洒家”是“洒”（余）附加一个词尾“家”而构成的，《辞海》修订本说“洒”是“洒家”的省略，未免源流倒置。《辞源》修订本说“洒”是“咱”的转音，也是把别一分流当做了源。源应是“余”，咱、洒都是“余”在从定母字转为审母字的过程中形成的不同方音差别。迳将“洒”注“咱”（zá）的音，是没有根据的。

三、具，各，予分别加什么偏旁组成新字

具加偏旁——俱，真，惧，犋，埧，椇……
各加偏旁——络，恪，咯，胳，铬，阁，格，客，路，略，骆，烙，酪，赂，洛，貉，袼，骼，硌，珞，饹，峉，挌，茖，臵，蛒，觡，狢，佫，垎，衉……
予加偏旁——序，抒，纾，忬，预，妤，杼，舒……