沈从文: “乡下人”和他的文学理想

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沈从文: “乡下人”和他的文学理想

沈从文的乡下人的角色认知对他的文学创作有什么影响

简述沈从文的创作思想？

沈从文是什么学历 沈从文的文学理想

一、沈从文: “乡下人”和他的文学理想

现代文学史上，同样的都市经验给现代作家提供的两种不同的写作路径，以及现代文学史上乡土文学的两种写法。

一、回望家乡——两种文学的写法

有关乡土文学的概念，鲁迅先生在《中国新文学大系.小说二集.序》里说: 凡在北京用笔写出他的胸臆的人们，无论他用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面来说，则是侨寓文学的作者。

1、第一种写法

简单来说，乡土文学的产生是因为离开家乡来到城市的青年们，他们目睹了城市和家乡的巨大差异，再加上乡土人民天生的敏感性，使得他们将自己的笔投向故土，从家乡汲取写作的灵感。

虽然同样是从家乡来到城市，但是面对城市钢筋混凝土的高大建筑，他们的生存体验并不相同。

有一类作家，他们在都市文明中，感受到的是现代化的震撼，比如说热闹的舞厅、紧张的证券交易所、叮叮当当的电车...这些都让他们产生对于现代都市的向往。而对比之下，家乡物质文明的落后，家乡人精神上的麻木愚昧，就自然的成为作家批判的对象。

这一类的写作和新闻学的发生几乎是同一步进行的，鲁迅就是其中的杰出代表。我们可以回忆鲁迅先生的《故乡》，就是典型的写法。

我们来看《故乡》开头:

时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又隐晦了，冷风吹进船舱中，鸣鸣的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

小说的开头已经奠定了全文的基调，荒凉的乡村，悲凉的心情，故乡以一个人到中年的知识分子，痛苦的返乡经验为原型，讲述了中国乡村的变与不变的故事。

同时作者又指出，农民自身的不觉醒，也是造成农民生活惨状的主要原因之一。

可以看的到，以鲁迅先生为代表的这类作家，写作直指要害。

2、第二种写法

与鲁迅先生这类的作者不同，另一类写作则深切的缅怀家乡的人情风俗，宗法制下的田园生活。日出而作，日落而栖。湛蓝清澈的星空，所见皆为青山绿水，还有淳朴善良的乡亲，这些都成为作家追忆家乡的理由。

所以这一类作家在写作的时候，更多的是带着对家乡的眷恋在写作，把家乡当成了自己的精神家园。

所以出现了乡土文学的第二种写法: 对乡土田园的诗情凝眸。

同样是返乡，来看看这个作家的心情怎么样。

“到今年，我远道回家过清明，阴雾天气打算去刻外看烧香，走到坝上，远远望见竹林我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！”

记忆好像一塘春水，这是废名笔下的乡村。和鲁迅笔下的乡村不同，他用诗情画意的眼光，打量自己的家乡。废名开创了现代文学史上乡文学的浪漫主义写法。

而继承这种写法，把这种写法发扬光大的是是沈从文。

二、沈从文——从边城走向世界

我以前写书评很少写作家生平，但是沈从文不同，只有了解沈从文的成长经历，我们才能沈从文的写作方式和写作理念。

有一句话说，一个作家的童年决定了他的写作方向，这句话对沈从文尤其适用。

1、沈从文生平

沈从文原名沈岳焕，1902年出生在湘西凤凰县，20岁在北京，86岁在北京逝世。他在北京生活了50年，却一直认为自己从来都是乡下人，是湘西人。

湘西在湖南西部，这是个远离汉中心的边缘城镇。吊脚楼，对山歌，塞龙舟...这些都是沈从文独有的童年记忆，关于沈从文的童年成长经历，我推荐《从文自传》这本书。

童年的生活构成了沈从文日后的写作资源，但是童年的记忆不全都是美好的，在沈从文的记忆中，有一部分是血腥的，暴力的，这些生活经历构成了沈从文日后写作的起点。

当城市里的同龄人正在学堂里接受教育时，沈从文已经读起了社会这本大书，教育的不同构成了日后写作的差异，除了大规模的屠杀之外，乡村的野蛮风俗也给沈从文留下了深刻印象。

他说:

就为了白日里太野， 各处去看，各处去听，还各处去嗅闻死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窑被雨淋以后放出的气味，要我说来虽然无法用言语去形容，要我去辨别却十分容易。蝙蝠的声音，一只黄牛当居户把刀刺进它喉中时叹息的声音，藏在田隘土穴中大黄喉蛇的鸣声，黑暗中鱼在水面拨刺的微声，全因到耳边时分量不同，我也记得那么清清楚楚。

沈从文13岁时征得母亲同意进入了预备兵技术班，在班里他没学到什么军事知识，却跟一些生活经历丰富的老兵交上了朋友，因此听了很多故事。两年之后，沈从文正式入伍。

后来沈从文跟随不同的部队到各个地方过生活，这一段当兵的流浪日子，对日后沈从文的写作乃至为人产生了重要影响。

沈从文在保靖的时候，开始接触宣传新思想的杂志，他很快被这些书本征服了。他开始不再看《花间集》，不再写《曹娥碑》，喜欢看新潮，改造这些杂志。这些新书树立了沈从文的价值观，就是从这个时候开始，他发现，“同权力相比，他更愿意得到知识和智慧放下权力”，他开始思考人活着的意义，不能随便马虎的过日子。

2、从边城到世界

在新思潮的启发下，沈从文决定到北京求学，他说“要是求学不成功，当个警察也行”，怀抱着这种想法和激情，1923年21岁的沈从文来到北京，这个时候的沈从文，空有一腔热血，但是充满了对生活的激情和信心。后来他去考了燕京大学，但是没考上。

那时候北大是蔡元培当校长，主张兼收并蓄，宣传新潮，沈从文也去旁听。沈从文一边旁听，一边尝试写作，沈从文的写作实际上是在自学过程中自我摸索的。看到喜欢的作家，他学习、模仿、写作，屡次投稿，屡次被拒，离开家乡时的豪言壮语被生活打压的一塌糊涂。

后来他写信给郁达夫，诉说自己的委屈，被郁达夫在报纸上发表，叫作“一封未曾付邮的信”，从这封信上，我们看到的是初来都市的一个敏感自尊的年轻人，他的失望和不平，这一段经历多后来沈从文的创作有非常大的影响。

三、沈从文——乡下人和他的文学理想

郁郁不得志的沈从文写了一封“沉沦体”的信求助郁达夫，向名作家求救，也许是沈从文这个乡下人做过最勇敢，最鲁莽的事情。

四五天之后，漫天大雪，沈从文在床边被冻的瑟瑟发抖，没想郁达夫收到信后，亲自来看望他，请他出去吃饭，并留下五块钱给沈从文作生活费，郁达夫在自己力所能及的范围内做出了最热切的回应，安抚了这个北漂青年的心。

沈从文觉得自己怀才不遇，那这个时候的他创作到底如何呢？

有似老奴谈家常，叨叨絮絮，说了半天，听者尚茫然不知其命意之所在；又好像用软绵绵的拳头去打胖子，打不到他的痛处。他用一千字写的一段文字，我们将它缩成百字原意仍然不失。因此他的文字不能像利剑一般刺进读者心灵，他的故事即写得如此悲惨可怕，也不能在读者脑筋里留下永久不能磨灭的印象。

这段话是后来他的好朋友苏雪林对他那个时候的创作作出的评价，这个平价很中肯，这个阅读感受很到位。

这个特点在后来的《边城》、《长河》中也有体现出来，“好像用软绵绵的拳头去打胖子”。我们回看沈从文的创作，就会发现苏雪林说的阅读感觉，用拳头去打胖子，为什么会产生这个原因呢？

细节是小说创作的必备元素，但是如果细节太多，就会拉慢整个小说的速度。所以对于一个好看的小说而言，好看的细节和梗概都是必须的。细节保证故事的真实性，而梗概则提供细节诉说的速度。

对于读者而言，故事的发展速度也是保证故事吸引力的一个部分。也就是说，沈从文的写作，细节太多，枝蔓太盛，叙事节奏不够，没有速度，导致故事力量不够。

经由郁达夫的推荐，沈从文开始在文坛立足，有了自己的写作地位。

1928年，沈从文被胡适聘为上海中国公学的将师，五年时间，沈从文实现了自己的人生跨越，扭转，从燕京大学的落榜生，成为大学的老师。

其实城市对沈从文并不苛刻，现代文学史上有很多作家，离开故乡来到城市，但是只有沈从文解不开自己心中的结，他在城市的生活中渐渐感受到自己和城市的不协调，自卑，胆小，敏感，唯独在文学领域他有他的自信和天分。

在这种城市生活中，沈从文确立了自己“乡下人”的主体意识，在这种乡下人的主体意识关照之下，沈从文的创作大致可以分为三类:

1、湘西题材

2、都市题材

3、神话传说题材

沈从文笔下的湘西，是他对这个世界做的最大贡献。湘西是他的家乡，故土，精神家园。在《边城》的创作中，他反复叙述了湘西的山山水水，这个没有经过现代都市污染的纯情所在，这个地方所独有的优美自然的人性，都是他歌咏的对象。

说到底，沈从文作为一个从乡村来到城市的乡下人，他其实从来没有融入到城市生活里面。沈从文一生以乡下人自居，他曾经这样解释他的乡下人意识:

我实在是个乡下人。说乡下人我皂无骄傲，也不在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴的性情，爱曾和哀乐自有它独特的式样，与城中人截然不同他保守，顽固，爱地，也不缺少机警，却不甚懂诡诈。他对一切事情照例十分认真，似乎太认真了，这认真处某一时就不免成为‘傻头傻脑。这乡下人又因为从小飘江湖，各处奔跑，挨饿，受寒，身体发育受了阳碍，另外却发育了想象，而且储蓄了一点点人生经验。

沈从文作为乡下人不自傲不自卑，反而从言语间看出他的自得，他以乡下人的优越意识，表达对城里人的同情:

城市中人生活太匆忙，太杂乱，耳朵眼睛接触声音光色过分疲劳，加之多睡眠不足，营养不良，虽俨然事事神经异常尖锐敏感，其实除了色欲意识以外，别的感觉官能都有点麻本不仁。这并非是你们的过失，只是你们的不幸，造成你们的不幸的是这一个现代社会。

沈从文一直说你们，我们，他用你和我的对立面表达他对现代都市的坑拒，乡下人的坚持是沈从文抗拒现代都市的有力武器，同时也构成了沈从文创作的基础。

无论是湘西世界，还是都市生活，沈从文一直用自己乡下人的眼光书写自己的文明重构理想，也就是说，现代文明可以有另一种方向，那就是湘西世界所提供的方向: 优美、健康、自然的人性的回归。

一、沈从文的乡下人的角色认知对他的文学创作有什么影响

沈从文一生都自命为“乡下人”，他一再地说：“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同!他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警，却不甚懂诡诈。他对一切事照例十分认真，似乎太认真了，这认真处某一时就不免成为‘傻头傻脑’。这乡下人又因为从小飘江湖，各处奔跑，挨饿，受寒，身体发育受了障碍，另外却发育了想象，而且储蓄了一点点人生经验，“乡下人”，实际上从进入北京城之后，他就拥有了一个具“乡下人”眼光的都市知识者身份，时时来看待中国的“常” “变”与了。只有这时候，他才深切领悟了宗法农村自然经济在近代解体的历史过程，接受“五四”启蒙思想，了解西方文明，动用丰富的乡村性生活积存，来充当现代中国文化的批判者角色。沈从文的这种文化立场，在当时便显出不同一般。他不是从党派政治的角度来写农村的凋敝和都市的罪恶，也不是从现代商业文化的角度来表现物质的进步和道德的颓下，他处于左翼文学和海派文学之外，取的是地域的、民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批判现代文明在其进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋处。由此，沈从文的作品丰富了 30 年代中国文学的多样、多元的特征。

二、简述沈从文的创作思想？

沈从文的作品风格是趋向浪漫主义。

从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。

沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。

小说类型

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。

其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现。

正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

三、沈从文是什么学历 沈从文的文学理想

编辑
沈从文（1902－1988），中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。因此，沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。
沈从文是作家、历史文物研究家。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说，1931年－1933年在青岛大学任教。抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，1988年病逝于北京。
浅谈沈从文的文学理想

沈从文曾说：
“
这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不
是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、
匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑，这庙里供奉的是人性。
”
这理想
的建筑就是沈从文的文学理想，而
“
人性
”
则是其文学理想的核心。