生活需要友善的谎言

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生活需要友善的谎言

生活需要善意的谎言辩论赛辩词

求生活中需要善意的谎言三点理由

生活中需要善意的谎言

一、生活需要友善的谎言

作者：淡淡的乡愁

真诚是消除戒备心理的最好法宝，但真诚并不等于不要谎言。生活需要真诚，但有时候更需要善意和友善的谎言。有位生理学家曾经去一所幼儿园调查，问孩子们:“说谎好不好?”

有一个小朋友大胆的站起来回答说:“好”。生理学家奇怪的问:“为什么?”

其中一位小朋友回答说:“有一次，我们在幼儿园犯了小错误，阿姨要我们回去告诉爸爸妈妈，我们说真话都被骂了，说假话的反而被表扬了，所以说假话好呀!”

谎言有一种不以害人为目的的，被称为“友善”或者“善意”的谎言。这种谎言有时候是必要的，比如，对于患了绝症的病人，诚实就可能使病人精神崩溃，对病人治疗没有半点好处，只能加快病情恶化。而谎言就可以延长他的生命，甚至出现生命的奇迹让病人重获新生。

其实，在这个世界上没有一个绝对诚实的人，如果你胆敢说自己从来没有说过谎，那么这句话本身就是一个谎言。当别人指出你的不足时，你表面上说，我接受，你说得好，但你内心还是不高兴的。这不也是谎言吗?

人性中有一个很突出的弱点，就是喜欢听虚假的祝福和安慰。前苏联领导人搞愚民政策，结果江山坚如磐石，戈尔巴乔夫增加透明度反而被赶下台。福尔摩斯在柯南道尔笔下早已死亡，可是读者却纷纷表示不满，扬言如果福尔摩斯不活过来，就要杀掉柯南道尔，逼得柯南道尔硬编出了福尔摩斯的复活。

特别是有些女人就乐意被人欺骗，。三番五次地问恋人或者丈夫:“你爱我吗?”

废话，你当着他的面问，他敢说不爱你吗?他如果说不爱你，你不是要大闹天宫了吗?

“当然爱你了，而且这个世界上就只爱你一个呢。”这样女人就高兴了。

还有些女人特别喜欢问丈夫:“以前你谈过几个女朋友啊?老实告诉我没关系的，我不在乎的，更不会计较的。”

老老实实的你如果一五一十的说了实话，你不惨才怪呢。

当然在交往中能够诚实的，还是尽量的诚实。一对恩爱的夫妻，妻子某天心血来潮，破天荒地做了一个菜--烧茄子，丈夫本来很讨厌吃茄子，但为了不打击妻子的积极性，就连声夸奖好吃。见丈夫喜欢吃，以后妻子每次做菜就必定有烧茄子。时间长了，丈夫受不了了。气愤地说:“天天吃这鬼烧茄子，难受得要命。”

妻子一听顿时大怒:“好呀!原来你一直都在骗我，以后我再也不会相信你了。”当然这次他付出了代价。

善意的谎言是生活的润滑剂，但这种润滑剂也不能随意去用，该诚实时就诚实，该润滑的时候来点润滑也不是件坏事，但必须把握好。最后送大家一句话：“老实做人，精明办事”。这句话一定会让大家接受。

一、生活需要善意的谎言辩论赛辩词

生活中需要善意的谎言辩论稿(反方)
1. 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同
时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指
责善良、崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们
随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安
慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到
诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，
让对方辩友谈“谎”而色变。
2. (对方一辨论述中，指出当一个人面对两种
义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但
正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的
啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解
诚信义务呢?) 请对方辩友注意，我方一辩已清楚
陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎
言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外
延缩小。
3. 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规
范，不会发生矛盾，就像汽车不会撞上飞机一
样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信
义”，是一种人文精神，做人的准则。
“信”与““诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是
泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概
念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的
社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市
场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就
成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是
市场运行的道德准则。
4. 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样
的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护
对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于
善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，
更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康
成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这
是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相
互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。
善意的谎言不是“谎言”(有恶意的谎言)。
5. 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。
亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的
治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚
了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你
的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会
回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自
己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑
过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建
立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国
外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔
阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩
子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，
成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕
业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽
然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他
终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有
快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的
学业成就，不会有美满的家庭，不会有……(太多
太多)。
6. 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是
因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即
使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环
境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的
谎言不是“谎言”(恶意的谎言)，与诚信不相矛盾，
是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜
欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚
言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 如：
1.善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界!
2.善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间!
请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言
而受到伤害?造成诚信的失损?
7. 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口”
，这句话需要不需要论证?在没有论证的前提
下，是否可以直接引用?正方三辩直接论证“借
口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现
对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列
举。 我方要求对方列举实例，对方却说实例比比
皆是，还是没有举出一例。 善意的谎言是人人尽
知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义
呢?
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，
有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举
出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟
同。 请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚
信的?
8. 欺骗肯定是谎言，而善意的谎言不一定就
是欺骗。 谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的
一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。
那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言
是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理
性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是
一种损人利已的行为表现。心术不正的人，不管
如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己
恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带
有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于
善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点
的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而
是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的
人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这
种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。这种
谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品
质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。没有谎言
的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键
是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。
9. 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以
维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾
有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之
中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质
决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的
基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以
强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，
不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态
下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体
来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，
不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为
自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言
都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚
信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一
种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎
言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，
相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?! 相
反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出
了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗?对敌人
的诚欣就是对国家的背叛啊!
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人
的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎
言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱
意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者
失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可
或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不
象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也
遍体鳞伤。

二、求生活中需要善意的谎言三点理由

善意的谎言是和谐社会的组成部分，世界需要善意的谎言，人类需要善意的谎言！

善意的谎言无碍于诚信

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？
第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：
第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信

三、生活中需要善意的谎言

生活中需要善意的谎言（反方）
1. 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良、崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。

2. （对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？） 请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

3. 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就像汽车不会撞上飞机一样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与““诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

4. 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。
善意的谎言不是“谎言”（有恶意的谎言）。

5. 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。

6. 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 如：1.善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！ 2.善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！
请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？

7. 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。 我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。 善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。 请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？

8. 欺骗肯定是谎言，而善意的谎言不一定就是欺骗。 谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。

9. 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！
相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！