八年级语文必背文言文《记承天寺夜游》知识总结与考点梳理

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八年级语文必背文言文《记承天寺夜游》知识总结与考点梳理

《记承天寺夜游》文言文知识

记承天寺夜游文言文整理 要有通假字 古今异义 特殊句式 重要实词 一词多义

关于《记承天寺夜游》中的一词多义，通假字，古今异义，重点句式的整理

一、八年级语文必背文言文《记承天寺夜游》知识总结与考点梳理

八年级语文必背文言文《记承天寺夜游》知识总结与考点梳理！

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一、《记承天寺夜游》文言文知识

　　导语：《记承天寺夜游》是苏轼创作的写景散文，语言优美。下面是文言文的翻译，欢迎参考!

　　原文

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　文章结构

　　第一部分(第一自然段)：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。

　　第二部分(第二自然段)：运用比喻的`方法描绘庭院月色。

　　第三部分(第三自然段)：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。

　　一词多义

　　与：相与步于中庭。(跟，向。介词) 念无与乐者。(和，连词。)

　　遂：遂至承天寺。(于是) 意将遂入以攻其后也。(打洞)《狼》

　　盖：盖竹柏影也。(原来) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(原来是)《狼》

　　至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》

　　寻：寻张怀民。(寻找) 未果，寻病终。(不久)《桃花源记》

　　欲：解衣欲睡。 (将要) 欲穷其林。 (想 《桃花源记》

　　古今异义

　　但少闲人如吾两人者耳。

　　但：

　　古义：只是;今义：但是，表转折关系的连词

　　耳：

　　古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;今义：名词，耳朵。

　　闲人：

　　古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义 与事无关的人

　　月色入户

　　户：

　　古义：多指门;今义：窗户、人家

　　念无与为乐者

　　念：

　　古义：想到;今义：纪念，思念 ，读

　　盖

　　古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。

　　词类活用

　　步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。

　　倒装句

　　相与步于中庭：一起在院子里散步。(状语后置)

　　但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。(定语后置)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)

　　特殊句子

　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

　　思想感情

　　《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。

二、记承天寺夜游文言文整理 要有通假字 古今异义 特殊句式 重要实词 一词多义

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇（xìng）交横（hèng）,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
欲：想要 户：一说指堂屋的门,又一说指窗户,这里指门.欣然：高兴、愉快的样子.欣,高兴,愉快.然,……的样子.行：散步 念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人.念,考虑,想到.无与乐者,没有可以共同游乐的人.者：……的人.遂：于是,就.至：到.寻：寻找 张怀民：作者的朋友.名梦得,字怀民,清河（今河北清河）人.元丰六年也被贬到黄州,寓居承 天寺.寝：睡,卧.相与步于中庭：一同走到庭院中,相与,共同,一同.中庭,庭院里.步：散步.庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院,如同积水充满院落,清澈透明.空明：形容水的澄澈.在这里形容月色如水般澄净明亮的样子.藻荇（xìng）：均为水生植物,这里是水草.藻,水草的总称.荇,一种多年生水草,叶子像心脏形,面绿背紫,夏季开黄花.交横：交错纵横.盖：原来 也：是 但少闲人：只是缺少清闲的人.但,只.闲：清闲的人.闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人.苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”.耳：语气词,相当于“而已”意思是“罢了”.
一词多义
遂：遂至承天寺.（于是） 意将遂入以攻其后也.（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也.（原来） 乃悟前狼假寐,盖以诱敌.（原来是）《狼》 至：遂至承天寺.（到） 寡助之至.（极点） 寻：寻张怀民.（寻找） 未果,寻病终.（不久）《桃花源记》
古今异义
但少闲人如吾两人者耳 但：古义：只是；今义：但是,表转折关系的连词 耳：古义：助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词,耳朵.闲人：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户：古义：多指门；今义：窗户、人家 念无与为乐者 念：古义：想到；今义：纪念,思念 ,读
词类活用
步：名词作动词,散步.例句：相与步于中庭.
倒装句
相与步于中庭：一起在院子里散步.（状语后置） 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了.（定语后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉.（省略主语）
特殊句子
主旨句 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.表达出作者孤寂凄凉,无所归依的心境以及�\x02

三、关于《记承天寺夜游》中的一词多义，通假字，古今异义，重点句式的整理

【记承天寺夜游】：
　　【一词多义】　：
　　与：相与步于中庭。（跟，向。介词）
　　念无与为乐者。（和，连词。）
　　遂：遂至承天寺。（于是）
　　遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》
　　至：遂至承天寺。（到）
　　寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》
　　寻：寻张怀民。（寻找）
　　未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
　　空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）
　　空谷传响。（空荡荡的）《三峡》
　　【古今异义】
　　但：古义：只是，只不过；
　　今义：但是，表转折关系的连词
　　耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；
　　今义：名词，耳朵。
　　闲人：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；
　　今义与事无关的人
　　户：古义：多指门；
　　今义：住户、人家
　　念：古义：考虑，想到；
　　今义：纪念，思念，读
　　盖：古义：原来是，表推测原因；
　　今义：器物上有遮盖作用的东西。
　　中庭：古义：院子里；今义：庭子中间。
　　【词类活用】　　相与步于中庭：名词作动词，散步。
　　【特殊句式】　　【倒装句】
　　相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）
　　但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置）
　　【省略句】
　　解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）
　　【判断句】
　　盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）
　　【主旨句】
　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
　　表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
【答谢中书书】
古今异义　　①四时俱备（时古义：季节今义：时间）
　　②晓雾将歇（歇古义：消散今义：休息）
　　③夕日欲颓（颓古义：坠落今义：消沉，委靡）
　　④古来共谈（谈：古义：称赞今义：谈论）
一词多义　　夕日欲颓（将要）
　　实是欲界之仙都（欲界，指人间）
　　词类活用　　
五色交辉（辉，名词用作动词，辉映）