一篇饮酒诗词引发以诗词谈人生

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一篇饮酒诗词引发以诗词谈人生

关于诗人喝酒诗句

看看古代的酒文化《将进酒》-跟着诗歌看世界010

饮酒的诗句经典

一、一篇饮酒诗词引发以诗词谈人生

#头条文笔挑战#

诗很美，酒很甘醇让人欲罢不能

刚刚欣赏完一篇关于酒的诗词佳作！写得太好了，突然觉得自己不知道写什么了。

就觉得吧，人生就像诗歌中写的‘对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。’什么意思呢？面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！有些人就这样把时间浪费掉了。

举酒问青天，何人知我心田事？何人，何事困住我？何时才是我拼搏的时刻？

有些人像诗词里写的‘质天何人能晓我，万里星云困星锁。人生能有几次博。’是呀！问问老天与自己志同道合的人什么时候会来到自己身边？天阔海宽又是谁锁住了我们的脚步？人生能够拼搏的时候也就那么几个阶段而已！我们又错过了几个？

不要到头来像《明日歌》中写，明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

到那时真的是一生浑浑噩噩过到老，也不知道人这一生活着意义何在？

开心快乐每一天！感恩今生遇见！你我是最棒的！我爱你如同爱自己！

一、关于诗人喝酒诗句

1.关于诗人的醉酒诗

李白的：

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

水调歌头

苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

赏析一】

这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。

2.描写喝酒的诗句

1、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

——李白《将进酒》2、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。

——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》3、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。——《短歌行》4、莫辞酒，此会固难同。

请看女工机上帛，半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》5、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹的《苏幕遮》6、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。

——李白《忆旧游寄谯郡元参军》7、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。

——戴叔伦《劝陆三饮酒》8、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。

——白居易《醉后》9、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？——高翥《清明日对酒》10、劫灰飞尽 古今 平。

龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》11、虽可忘忧矣，其如作病何。

淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》12、离恨如旨酒， 古今 饮皆醉。

只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》13、把酒思闲事，春愁谁最深。

乞钱羁客面，落第举人心。——白居易《把酒思闲事二首》14、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。

寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》15、五十江城守，停杯一自思。

头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易《对酒自勉》16、莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。

谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》17、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。

——李白《金陵酒肆留别》18、我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——《小雅·鹿鸣》19、百事尽除去，唯余酒与诗。

——白居易《对酒行吟赠同志》20、尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。

——白居易《春尽劝客酒》21、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。——高骈《依韵奉酬李迪》22、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。

年事已多筋力在，试将弓箭到并州。——卢殷《长安亲故》23、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。

管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。——白居易《尝酒听歌招客》24、清酒既载，（马辛）牡既备。

以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》25、九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。

——杜苟鹤《白发吟》26、酒盏酌来须满满， 花枝 看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。

——白居易《花下自劝酒》27、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。

——杜荀鹤《与友人对酒吟》28、把酒仰问天， 古今 谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。

——白居易《把酒》。

3.与"诗人和酒"有关的诗词+精辟的见解

源远流长的中国诗酒文化 中国是一个以诗传世的古国，又是一个盛产名酒的古国。

诗，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒，是人类物质生产的精华琼浆。在中国，从远古以来，诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。

在中国文化漫长发展过程中，诗依从文学而出现，在其他文学样式尚处于胎眠时期，诗就在人们精神劳动中脱颖而出。诗是概括生活，浓缩语言，凝炼真情，富于内在，旋律优美的文学样式。

她为时代脉搏跳动，是人们精神世界最敏锐的触须。以诗的总体而论，她是人类进入文明的象征。

在人类精神领域和文化艺术领域里，她对哲理、道德、文学、美学进行广泛而深远的探索，从中凝聚、提炼诗的真谛。 诗的广义被人们推崇为至高无上的美学代名词，如论述到古代的灿烂文化，泛称为诗；谈到每个民族，每个国家辉煌的历史，称为史诗。

推而广之，赞美大自然中的山川江海，以至于事物、境界、语言、品德、情操，都冠之以诗。 酒，是一种有机化合物。

含糖的物质在酶的作用下变成酒精，再加其他物质进行勾兑，便成为各种香型的酒。大自然不停地运行，某种物质由于天气的温度、湿度、光照等诸条件在适合演变规律之下，天然地造化出酒。

中国早年就有“猿猴造酒”的传奇之说。无独有偶，法国也有鸟类造酒的传说。

这就证明，酒存在于大自然的物质世界，由于各种条件符合酿成的必然，于是就出现了酒。人类，在自然规律的启迪下，发现酒，进而自觉地酿造酒，这是顺理成章的行为了。

关于酒，在中国的出现，有文字记载最早的有“仪狄造酒”、“杜康造酒”之说。从历史年代推算，仪狄在前，传说她是舜的女儿，与禹同时代，而杜康是西周之后的春秋时代的人。

可是，在我国龙山文化遗址中出土了樽、缶、杯、斝等形状古朴的新石器时代酒器；从西安半坡村遗址出土的陶器中，发现如甲骨文、金文中“酉”字形状的陶罐，这种陶罐距现在约有七千余年；从山东大汶口遗址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器。由此证明，早在仪狄时代的四千年前，中国不但有了酒和酒器，而且饮酒已比较普遍了。

从远古起，在中国，诗与酒就交融在一起。古代帝王祭祀山川、祖宗和举行朝廷大典，都奉献酒诵颂诗；唐朝在乡试饮酒礼中要诵《鹿鸣》之诗，称之为“鹿鸣宴”。

从宫廷到民间，酒与诗不仅是人们物质生活的需要，也成为人们一种精神生活的需要。 古代饮酒诵诗，非常注重礼仪，在《诗经？宾之初宴》篇中有：“饮酒孔嘉，维其令仪”（饮酒是美好的享受，要保持高雅的风度）。

古往今来，在中国诗酒文化形成的过程中，涌现出许多传诵至今的佳话。魏晋时代，曹操的“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”，成为广为传诵的名句。

东晋诗人陶渊明的诗有一半谈到酒，如“试酌百情远，垂觞忽忘天”。 唐代，诗歌大盛，诗人们嗜酒成风。

代表人物首推诗仙李白，其中“李白斗酒诗百篇”，更是成为诗酒交融的名句。“酒渴思吞海，诗狂欲上天”的杜甫在为众诗人画像的《饮中八仙歌》中生动地描绘李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

这位诗仙在《将进酒》中吟到：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；在《把酒问月》中唱到“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。杜甫的咏酒绝唱，称著于世。

与李白同代的爱酒诗人，先后还有贺知章、孟浩然、王昌龄、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、皮日休等等。从唐代诗人嗜酒，诗歌繁荣，可以看出诗酒交融的盛况。

白居易的名作《琵琶行》，是在他饮酒微醉中写成的。无独有偶，北宋时的诗人苏东坡，在山东密州（现诸城），中秋节饮酒，喝到微醉时，诗兴大发，写下豪迈悲凉的千古绝唱《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟”。 南宋时，诗人陆游曾感慨地咏吟：“百岁光阴半归酒，一生事业略存诗”……。

中国是一个慕古文化国家，从遗留下来如烟海的诗与酒交融的史料中，摘取点点，可窥豹一斑了。对独具中国特色的诗酒文化的形成，笔者与艾青同志曾探讨过，从史料上看，诗的形成到酒的出现，两者即结合在一起，诗酒撞击的灿烂火花，一直照耀着诗酒文化漫长的画卷。

中国诗酒文化，逐渐发展成为一个独立文化体系。纵观诗酒文化发展史，酒醉诗情，诗美酒醉；诗借酒神采飞扬，酒借诗醇香飘溢。

诗与酒，相映生辉，形成绚烂的文明景观。 诗人艾青把诗酒交融，比喻为“诗酒联姻，源远流长”。

诗人贺敬之把诗酒交融誉为“诗情如酒，酒意如诗”。 诗人绿原对诗酒从各自的内涵向对方伸延，说：“诗是水中酒，酒是文中诗”。

从古至今，诗酒交融，诗酒联姻的轶闻趣事，脍炙人口，传为佳话，丰富美化了人的感情世界。

4.关于喝酒的诗句有

【浣溪沙】----- 李清照 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融。

疏钟己应晚来风， 瑞脑香消魂梦断。 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。

安乐窝 （宋）邵雍 安乐窝中三月期，老年才会惜芳菲。酒防酩酊须生病，花恐离披遂便飞。

饮酒莫教成酩酊，赏花慎勿至离披。离披酩酊恶滋味，不作欢欣只作悲。

杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

〈对酒〉 白居易 人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。

贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。

复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。

药误不得老，忧死非因疾。谁人言最灵，知得不知失。

何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑销，能陶真性出。

所以刘阮辈，终年醉兀兀。 （晋）陶渊明 故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵？悠悠迷所留，酒中有深味。 连雨独饮 （晋）陶渊明 运生会归尽，终古谓之然。

世间有松乔，于今定何间。故老赠余酒，乃言饮得仙。

试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉？任真无所先。

云鹤有奇翼，八表须臾还。顾我抱兹独，僶俛四十年。

形骸久已化，心在复何言？。

5.《饮酒》的诗句赏析

《饮酒》组诗共二十首，这是第五首，也是最著名的一首。此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。读者喜爱它，不仅仅因为它语言浅近，结构巧妙，写景如画，意境高远，还由于它所蕴涵的深刻哲理，追求人与自然的和谐，反对“心为行役”的“物化”。诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”，后六句写隐逸生活的乐趣，表现了诗人弃官归田后远离尘世，醉心田园的情志，这其中既有不满现实、洁身自好的一面，同时也流露出回避矛盾、与世无争的消极情绪。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏：“结庐”，建造房屋；“人境”，人们聚集的地方；“车马喧”，车马的喧闹，意味着上层人士间的交往，用以指代人世间的各种纷繁杂尘。诗人将住所建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧嚣声。诗人紧接着就有了一问：“问君何能尔”？你如何能够做到这样呢？尔，代前句；然后自问自答“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，表面意义是远离俗世，深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此句为全篇之骨；"地自偏"：觉居处僻静。这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出，一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。它告诉读者，诗人的心灵超然净化，使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了，诗句涵蕴着深刻的哲理。“车马喧”不仅是实在的事物，同时也是象征。它代表了整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。这四句借眼前之物，谈人生哲理。于简朴中见深意，寻常处生波澜。其结构设计也非常巧妙，第一句看似平淡，第二句就突然转折，造成悬念，类似“拗救”。第三句借势发问，第四句给出答案，四句浑然一体，以致于以造语奇险著称的忘安石都称赞说：“自有诗人以来，无此四句。”

采菊东篱下，悠然见南山：这两句写诗人之所为与所见，诗人所见乃"菊"，风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，为诗人内心情致的物象；诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花，于一俯一仰间见其高洁的情致。范成大说：“名胜之士未有不爱菊者，到渊明尤甚爱之。”（《范村菊谱序》）渊明爱菊，既是由于菊花的美丽，所谓“秋菊有佳色”，还因为“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，赴篱下采菊佐酒可以健身，同时菊也是诗人高风亮节的象征，正如兰之于屈原，梅之于陆游一样，都有着特殊的机缘。“悠然见南山”既可解为“见到了悠然的南山”，也可以解释为“悠然地见到了南山”。“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远；"见"：居心于有意无意之间的一瞥，反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情。还有一种版本将“见”字写作“望”字，苏东坡认为如果是“望”字，这诗就变得兴味索然，因为“望”属于有意识地注视，缺乏“悠然”的情味。而“悠然见南山”就好似在一种无意识之中，南山撞入了自己的眼帘。[2]

山气日夕佳，飞鸟相与还：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。写出了诗人"悠然"所见之景，体现了诗人宁静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态；而且描摹出一幅自然图境，把主体的情感化为客观的景物。难怪明人谢榛有云："一切景语皆情语"。

此中有真意，欲辨已忘言：这二句是对全诗的总结。"此中"，此时此地，此情此景；"真意"，真趣，即人生之理、造化之趣，这是全篇之髓。在这里可以领悟到生命的真谛，可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性。诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种"忘言"的"真意"，这无非是在告诉读者：你们看，这归隐的生活多么美好啊！又何必要去为官，去为"五斗米"折腰？这二句既可以看出老庄哲学的痕迹，也可以让人感悟到后世禅宗大彻大悟的意味。在诗的结构上，这二句提示了全诗形象所要表达的深层意义，是全诗的点睛之笔。

这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。此诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体。如：“结庐在人境”是写景，“而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受，是抒情，说明了“心远地自偏”的道理。尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。 （尹东晖 撰写）

二、看看古代的酒文化《将进酒》-跟着诗歌看世界010

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诗文解析：

将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格。

全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。

【词句注释】

1、将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。

2、君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

3、高堂：高堂：房屋的正室厅堂。

4、岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

5、钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。

6、陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣

7、季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》

8、径须：干脆，只管。沽：买。

9、五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

诗人介绍

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。

李白这首诗约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

这时候已经是李白“赐金放还”八年之久。

李白这个才高八斗的大诗仙，在现代，怎么说也是个文化名人，在诗作领域还是个专家。为什么会被”赐金放还”呢？

话说八年前，唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。

可是李白这个人不会阿谀奉承，也不喜巴结权贵，用现在的话说，就是“死脑筋，不变通“。

所以李白很快就遭到权贵的排斥，不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。

之后，李白就开始了路漫漫其修远兮，上下求索的道路，带着他的诗一路奔向远方。

而这一年，李白和他的两位朋友岑勋、元丹丘相聚于嵩山，煮酒论时世、谈人生，此时，他已经52岁了。

从25岁仗剑东游，到44岁被赐金放还，人生已然过去半百，仕途依旧无望，多的只是鬓角的白发和满腔的怨愤。

想想当年的” 我辈岂是蓬蒿人 “，又想想当年” 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 “都已无望。

酒逢知己千杯少，也可以说是酒后吐真言，借着酒势，面对挚交的朋友，李白无法再控制内心的激情，一首《将进酒》吟诵出千古绝唱。

所以，李白的这首诗，并不只是像普通年轻人一样，为赋新词强说愁，而是看到自己最美好的年华渐渐老去，而自己的理想抱负却已经没有希望，胸中的郁闷与无奈，伴着杯杯美酒，化成了呐喊与宣泄。并且更加的表明了自己的立场。

哪怕终生不能出人头地，也绝对不趋附权贵。

杯中的酒，一杯敬自由，一杯敬自己那颗骄傲的心。

有人说李白是个酒仙，他很多的诗作都是在酒后所写。甚至他一次失败的婚姻也是因为过于爱喝酒，媳妇离他而去。

古人是不是都爱喝酒呢？为什么古人动不动就是千杯不归，三碗不过岗？

按照我们现在的酒来说，随便一瓶五浪液，茅台，三碗下去，准都趴下了。

那是因为古人的酒啊，有玄妙！！！

妙在古人喝酒度数低、器皿小、爱夸张。

中国最早的酒属于发酵酒，从历史上可以追溯到公元前5000年左右。“古时酿造工艺还未完全定型，但基本都是采用以曲蘖作为糖化发酵剂进行酿制的。酒精度一般在5%左右。在中国存在历史较长的发酵酒主要是黄酒、葡萄酒，而米酒属于黄酒的一种。

米酒是古人最主要的酒精饮品。

米酒度数非常低，甚至比我们现在喝的葡萄酒度数还要低，所以啊，古人才能动不动拿碗喝。也才敢动不动说”何以解忧，惟有杜康！“

现在一些少数民族还在喝这样的米酒，比如苗族、瑶族等等。去到一些苗寨，必须要先喝三碗酒才能进寨子的。

这种酒低酌慢饮，酒精刺激神经中枢，使兴奋中心缓缦形成，所以古人不会一下醉倒，而会慢慢跟着酒劲，摇头晃脑，吟诗作对，谈古赋今。

而对于李白这样爱喝酒的人，在古代统称为” 酒人 “。

《史记》云：“荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书”。首次得及“酒人”。

而古人又按照”酒人“的酒德、饮行、风藻，分为上、中、下三等，等内又可分级，可谓三等九品。上等是“雅”、“清”，即嗜酒为雅事，饮而神志清明。中等为“俗”、“浊”，即耽于酒而沉俗流、气味平泛庸浊。下等是“恶”、“污”，即酗酒无行、伤风败德，沈溺于恶秽。

李白自然是为上上等”酒人“，自称”酒圣“。李白《月下独酌》诗云：“所以知酒圣酒酣心自开”。

后世之陶渊明也被称为”酒圣“，酒后更见真性情，饮酒不失德，不迷乱心性，相反更见高尚情操、美好德行。

“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”

古人喝酒除了几个朋友相互小酌之外，一般还能去哪里呢？

这不得不说到”酒馆“。

酒馆又有酒楼、酒店、酒家等称谓，在古代，泛指酒食店。

有记载的酒馆最早在商代，《古史考》说姜尚微时，“屠牛之朝歌，卖饮于孟津”。

唐宋时期，酒店空前繁荣起来，不仅有专门喝酒吃肉的酒馆，还有”茶酒馆“、”包子酒店、“宅子酒店（”门外装饿如官仕住宅）、“散酒店”（普通酒店）等等。

酒馆门口会插上“ 酒旗 ”，这样古人一眼就能看出哪里是酒馆，哪里只是普通的小客栈了。

《水浒》中好汉武松乘醉以“五环步，鸳鸯脚”踢翻蒋门神的精彩故事，发生在孟州道快活要酒店。且看书描述：武松“又行不到三五十步，早见丁字路口一个大酒店，檐前立着望竿，上面持着一个酒望子，写着四个大字道：‘ 河阳风月 ’。转过来看时，门前带绿油栏杆，插着两把销金旗；每把上五个金字，写道：‘醉里乾坤大，壶中日月长。’”（《水浒》第二十九回《施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神》）

古代的大诗人都喜欢喝酒之后吟诗作对，当时喝酒之后，还有很多的活动，比如“行酒令”。

酒令也称行令饮酒，是酒席上饮酒时助兴劝饮的一种游戏。

酒令的产生可上溯到东周时代。

有一句成语叫“ 画蛇添足 ”，《战国策·齐策二》云二“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之中。’未成，一人之蛇成，夺共卮曰：‘固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”这其实就是一则最古老的酒类故事。

而真正的酒令兴盛于唐代。主要有 流觞传花类、猜拳、掷骰子、猜枚、骨牌、猜谜语、文字游戏 等等。

而诗人之间最常见的大概就是文字游戏和猜谜语了。

饮酒场合.时机.方式

古人对饮酒的对酒之人、时间、场合和方式等都很讲究，认为最好的喝酒之人，应该是风度高雅、性情豪爽、直率的知己故交，最佳的饮酒场所是花下、竹林、高阁、画舫、幽馆、平畴、名山、荷亭等地，而最佳的饮酒时节是清秋、新绿雨、雨霁、积雪、新月、晚凉等最富诗情画意之时。

我们知道，中国古代的酒大部分都是蒸馏酒，那么让我们越过重洋去看看，西方人喝的都是什么酒呢？

西方文明摇篮的希腊地处巴尔干半岛，三面环海，境内遍布群山和岛屿，土壤相对贫瘠。而更喜欢沙砾土壤的葡萄，以其耐旱性和对地中海式气候的适应性而在希腊广泛种植，葡萄酒满足了西方人对酒类的需求。

西方除了葡萄酒，知名的酒还有伏特加、白兰地、啤酒、威士忌、冰酒等等。

在酒器上，古代中国人更喜欢以瓷器、青铜器和漆器为酒器，其中又以商周时期的青铜器为代表。

而在遥远的西方，他们更喜欢用透明的玻璃杯，像现在我们熟知的高脚杯，讲究透明，这样更便于观察酒的颜色和档次。

在饮酒的习俗上，中国人更看重的是人。谁是主人，谁是客人，都有固定的座位，都有固定的敬酒顺序。酒桌文化和礼仪往往更为重要。

而西方人，更看重的是 酒本身 。品鉴葡萄酒要 观其色、闻其香、品其味 ，调动各种感官享受美酒。在品饮顺序上，讲究先喝白葡萄酒后喝红葡萄酒、先品较淡的酒再品浓郁的酒、先饮年轻的酒在饮较长年份的酒，按照味觉规律的变化，逐渐深入地享受酒中风味的变化。

而另外一些欧洲国家喜好的啤酒文化在现代也更多的注入了酒吧文化中去。

一口气说了那么多关于酒的文化，说的包子姐姐都想去喝一小口了，就不知道包子姐姐喝了酒之后，也能不能做出一首诗呢？

哈哈…………

友情提示 ： 未成人不得饮酒以及进入酒吧等场所！

要乖乖的哦。

另外《将进酒》网上所有的版本中，包子姐姐最喜欢的就是 陈涌海 的弹唱版本。也推荐一下，可自行百度。

陈涌海， 这位摇滚歌手，是北大物理系86级学生，科学家乐手，中科院半导体所半导体材料科学重点实验室主任、博士生导师，杰出青年基金获得者。 曾任973项目首席科学家。 窦唯的最新专辑《山水清音图》担任吉他手。 陈涌海演唱的《将进酒》被好友无意之间上传到网上，很快就破了千万的播放量，还因此上过2012年的网络春晚，人称" 摇滚博导 "。

三、饮酒的诗句经典

饮酒的诗句经典

饮酒的诗句经典，古代的诗人都是很喜欢喝酒的，喝酒以后写下的诗句都是很美的，喝酒的最高境界诗句：千日醉不醒，诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。下面看看饮酒的诗句经典。

饮酒的诗句经典1

1、风退尽，云自伤，恨酒催柔肠，一抹暗创，几度痴狂。

2、烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

3、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《亿旧游寄谯郡云参军》

4、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。——白居易《醉后》

5、人生有酒须当醉百，一滴何曾到九泉。——高翥《请明日对酒》

6、龙头度泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》

7、淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩楃《答友人寄见酒》

8、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。——白居易《花下自劝酒》

9、人均满酌酒，听我醉中吟。——白荀鹤《答与友人对酒吟》

10、谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》

11、把酒仰问天，古今谁不死？——白居易《把酒》

12、雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》

14、啸傲东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒·其四》

15、日入群动息，归鸟趋林鸣。——陶渊明《饮酒·其四》

16、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

17、老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。——岑参《戏问花门酒家翁》

18、岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

19、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

20、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》

21、昨夜更阑酒醒，春愁过却病。——李璟《应天长·一钩初月临妆镜》

22、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

23、俯饮一杯酒，仰聆金玉章。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

24、请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

25、我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》

26、幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

27、莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。——程颢《郊行即事》

28、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

29、今日斗酒会，明旦沟水头。——卓文君《白头吟》

30、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

31、怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》

32、秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》

33、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》

34、青史几番春梦，红尘多少奇才。——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》

35、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

36、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。——陆游《剑门道中遇微雨》

饮酒的诗句经典2

1、李世民·赐魏征诗

醽醁胜兰生，翠涛过玉薤。千日醉不醒，十年味不败。

2、李白·月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月与影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。天若不爱酒，酒星不在天。

地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯道大道，一斗合自然。但得酒中趣，毋为醒者传。

3、李清照·如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，

试问卷帘人，却道海棠依旧，

知否，知否？应是绿肥红瘦。

4、杜甫·客至

舍南舍北皆春水。但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

5、王维·渭城曲

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

6、柳宗元·法华寺西亭夜饮

只树夕阳亭，共倾三味酒。

雾暗水连阶，月明花覆牖。

莫厌樽前醉，相看未白首。

7、苏轼·新酿桂酒

捣香筛辣入瓶盆，盎盎春溪带雨浑。收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。

酒材已遣门生致，菜把仍叨地主恩。烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村。

8、李商隐·花下醉

寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

9、孟郊·酒德

酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。

酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。

10、辛弃疾·破阵子·为陈同甫赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场点秋兵。

马作第卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，

赢得生前身后名，可怜白发生。

饮酒的诗句经典3

1，山中与幽人对酌

唐代：李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

译文：

我们两人在盛开的山花丛中对饮，酒兴颇浓，一杯又一杯，真是乐开怀。

我喝醉想要睡觉，您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

2，临江仙·夜饮东坡醒复醉

宋代：苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

译文：

夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。

3，问刘十九

唐代：白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

译文：

酿好了淡绿的.米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将

4，九日送别

唐代：王之涣

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

译文：

在此风声呼啸之地熟人故交已是很少了，那里可以找一登高远望之处送别归去的友人呢？

今天还能聚在一起同饮芬芳的菊香之酒，明日就要成为断根的飘蓬一般匆匆离去了。

5，题袁氏别业 / 偶游主人园

唐代：贺知章

主人不相识，偶坐为林泉。

莫谩愁沽酒，囊中自有钱。

译文：

别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。

主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。