黄庭坚很罕见的一首五律，开篇就极具理趣，尾联更寄托深远

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黄庭坚很罕见的一首五律，开篇就极具理趣，尾联更寄托深远

瀑布 石延年赏析

求小诗多首

关于哲理的诗歌 8首 还要赏析

一、黄庭坚很罕见的一首五律，开篇就极具理趣，尾联更寄托深远

大自然丰富多彩，又千变万化，很多时候人们极容易被其华美的外表迷惑，而难以了解其背后的真相。白居易就曾有名句，乱花渐欲迷人眼、浅草才能没马蹄，其中包含了深刻的哲理。只有细心观察，认真思考，才能发掘大自然之中的很多奥秘。

苏轼也经常抒写自己的很多感受，并积极地与他的弟子们分享。黄庭坚也非常钦佩东坡先生的学识和品质，并希望通过积极努力，可以成为一位受世人尊敬的诗人。下面介绍黄庭坚很罕见的一首五律，开篇就极具理趣，尾联更寄托深远。

奉和文潜赠无咎，篇末多见及，以“既见君子，云胡不喜”为韵

宋代：黄庭坚

龟以灵故焦，雉以文故翳。

本心如日月，利欲食之既。

后生玩华藻，照影终没世。

安得八紘罝，以道猎众智。

黄庭坚是北宋著名的文学家和书法家，也是苏门四学士之一。他才华横溢，乃是江西诗派的开创者，对后世也有深远的影响。他入世后曾担任了8年的国子监教授，并在此期间与苏轼缔结了深厚友谊，情兼师友，终生不渝。

黄庭坚在秘书省任职期间，和同住京师的张耒（字文潜）、晁补之（无咎）经常来往，彼此诗歌唱和，心情愉快。这首诗便是他们的唱和之作，以“既见君子，云胡不喜”八字作韵脚，显示着他们同气相求，交谊深厚。

有一次山谷与张耒、晁补之一起畅游京城，他们边走边聊，谈得非常投机。遇到景色秀丽处，便驻足观赏，还随兴赋诗。张耒先写了一首赠给晁补之，然后黄山谷又依韵和了一首。诗人虽然信口拈来，却极具寓意，很有言外之意。

作者先列举自然界的两种动物为例，“龟以灵故焦，雉以文故翳。”古人认为龟是很有灵性的动物，便燃烧龟壳以占卜，乌龟却因此而惨遭火焚之祸。漂亮的羽毛可以制作各种装饰品，而野鸡因为有华丽的羽毛，却因此而被捕捉。翳（yì），这里引申为自毙的意思。

接下来的两句阐明诗人的观点，“本心如日月，利欲食之既。”本心就像日月那样光明，利欲之心却把本性吞噬。食，同“蚀”；既，尽的意思。 诗人希望世人不要被华丽的外表迷惑，也不要只追求毫无价值的事物。

颈联转而批评当前不正常的现象，“后生玩华藻，照影终没世。”后生们玩弄华丽的词藻，顾影自怜，终究会因此而遭殃。《博物志》中记载，山鸡有美毛，自爱其色，终日映水，目眩则溺死。没世，即死去的意思。

最后诗人说，“安得八紘罝，以道猎众智。”怎样才能布下八大纲维的天网，用大道猎获世俗的小智。紘（hóng），提挈网络的粗大绳子。罝（jū），古代捕捉鸟兽的网，这里指天网。八紘罝，就是有八条纲维的天网，借指包罗广阔的圣人之道。

世人认为，世俗众人都有小智小巧，如善于伪饰、尔虞我诈、损人利己等。诸如乌龟、山鸡、后生等，都没有好的结局，就都属于“众智”之列。

黄山谷从小喜欢读书，他不仅认真研究儒家经典著作，而且广泛阅读古代诸子百家的作品，并深受各种佛老思想的影响。他的作品兼有百家之长，又独具自己的风格特点。所以当他阅读了一些趣味低级、格调庸俗的诗文，就有感而发。

诗人以“龟、雉”的故事告诫后世，创作要务实求本，不可只重视形式、哗众取宠；尾联也寄托深远，人生也要脚踏实地，不要一味追求华美、却又虚幻的事物，不然就会玩火自焚或照影没世。

一、瀑布 石延年赏析

北宋诗人石延年（994～1041），字曼卿，宋城（今河南商丘南）人。性格豪放，慕古人奇节伟行，好纵酒漫游，吟啸歌呼，是当时众口称誉的“奇才”。他论天下大事，多有真知灼见。仁宗初期，国泰民安，边境和平，他就提醒朝廷要加强对契丹和西夏的防务，后来发生的西夏侵宋战争证实了他的预见。康定元年（1040），他奉命巡察河东地区，布置防务，筹备粮草，才干精练，令人称奇。早在真宗末年，诗坛上即盛行“西昆体”，以雕章丽句为胜，石延年和穆修以古道自任，提倡古文歌诗，因此受到后来大力发动诗文革新的文坛领袖欧阳修及其战友石介、梅尧臣、苏舜钦的推重。石介与苏舜钦称延年为“诗之豪”（注：参见石介《三豪诗送杜默师雄》（《全宋诗》卷二六九），苏舜钦《石曼卿诗集序》（《苏舜钦集》卷十三，上海古籍出版社1981年版，第165页）。），梅尧臣也把他看作志同道合的亲密诗友（注：梅尧臣《依韵和永叔澄心堂纸答刘原甫》，《全宋诗》卷二五六，北京大学出版社1998年版，第3147页。）。欧阳修更赞扬他“气貌伟然，诗格奇峭。又工于书，笔画遒劲，体兼颜柳，为世所珍”。[1]（P271）
　　石延年比欧、梅、苏年长，他于仁宗“天圣宝元间，以歌诗豪于一时”，[2]（P439） 其诗作数量丰赡，可惜大量散佚。苏舜钦说：“曼卿资性轩豁，遇者辄咏，前后所为不可胜计，其逸亡而存者才四百余篇。”[3] 后来，这部苏氏作序的诗集亦逸亡不存，今《全宋诗》仅辑录得其诗四十余首。由于存诗甚少，后人论宋诗，对他重视不够。许总先生在《宋诗史》中为石延年专设一节，侧重论述他在宋诗变革中的地位和贡献，但对其诗歌创作的评析较为简略。（注：参见许总《宋诗史》第139～147页，重庆出版社1992年版。）笔者至今尚未见到一篇专论石延年诗歌的文章。其实，对石延年这硕果仅存的40余首诗歌做深入细致的评析，借一斑以窥全豹，我们仍可发现这位北宋诗豪的杰出才华，领略其诗作的鲜明艺术特色、风格、成就及其对后人的影响，既可从中学习借鉴、吸取艺术营养，又能更全面、具体地认识和把握北宋诗坛的创作态势与风貌。这便是笔者撰写此文的动机。
　　诗歌是诗人心灵体验与感受的自然流露，因此最能映现出诗人的个性气质与才情心态。性格豪迈奇伟的石延年，其诗确有意气标举、雄奇豪放的风格。苏舜钦在为石延年诗集作序时，便指出其诗“振奇发秀”，“劲语蟠泊”，“气横意举，洒落章句之外”。[3] 欧阳修在《哭曼卿》诗中赞颂他：“作诗几百篇，锦组联琼裾。时时出险语，意外研精粗。穷奇变云烟，搜怪蟠蛟鱼。”[4]（P60） 今存石延年诗中，已看不到“搜怪蟠蛟鱼”的奇险怪诞之作，但在其写景咏物篇中，却不乏气横意举、雄壮遒丽的风格，试看五律《瀑布》：
　　飞势挂岳顶，何时向此倾？玉虹垂地色，银汉落天声。万丈寒云湿，千岩暑气清。沧浪不足羡，就此濯尘缨。（注：《全宋诗》卷一七六。以下所引石延年诗均同，不再注出。）
　　诗的首联便表现出瀑布从岳顶飞泻而下的气势。颔联“玉虹垂地色”与“银汉落天声”两个喻象，声色兼写，动静结合，视听交融，更是壮丽奇观。颈联以“万丈”、“千岩”拓展高远阔大境界，又借“寒云湿”、“暑气清”传达触觉与内心感觉。当清爽之气在诗人的胸中涌荡，便自然兴发出就此洗濯俗尘、澡雪精神的隐逸情怀。全篇笔墨淋漓酣畅，而其豪气逸怀，亦洒落章句之外。此诗明显学习借鉴李白《望庐山瀑布》与张九龄《湖口望庐山瀑布》，其气魄与词采稍逊于李、张二诗，但调动了更丰富细腻的感觉描绘瀑布，创造出有别于前人的雄丽而清爽的意境。范宁、华岩先生评云：“把前人所描写的题材拿过来，向深处推移，求得新的意境，这是宋诗的一大特征，这首诗就是一个例证。”[5]（P38—39） 笔者深表赞同。
　　《送人游杭》是石延年借送别题材描写杭州胜景的佳作，诗云：
　　激激霜风吹墨貂，男儿醉别气飘飘。五湖载酒期吴客，六代成诗倍楚桥。水荇渐青含晚意，江云初白向春娇。前秋亦拟钱塘去，共看龙山八月潮。
　　前半幅以怀古慨今之笔，表现行人与送者诗酒风流、豪放飘逸之气度情怀。颈联写眼前所见水荇江云之光色意态，明暗映照，清新妍丽。尾联写他欲追随友人共看钱塘八月狂潮，用虚笔展现出壮阔景象，令人神往。读此诗，人们自然会联想到李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。此诗“倍楚桥”三字，意思含糊，有凑韵之迹。但全篇意横气举，洒脱自如，颇有盛唐诗的气象风神，在当时的诗中应是不同凡响之作。
　　石延年描绘园林景色的名篇《金乡张氏园亭》，则在细致的观察、新鲜的感受和工致的表现中，显示出宋诗有别于唐诗的意新语工，表现细致，平淡中深蕴理趣的格调：
　　亭馆连城敌谢家，四时园色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接东陵隐士家。乐意相关禽对语，生香不断树交花。纵游会约无留事，醉待参横月落斜。
　　这首七律在写景中含蓄表现园主人的豪情雅量，构思巧妙。诗人运用白描、拟人、比喻、用典等手法写景抒情。诗中景物意象丰富，章法严谨，对仗工稳，句法多变，炼字精警。从全篇看，语言质朴而意境清远有味。“乐意相关禽对语，生香不断树交花”一联，是宋人激赏的名句。晁补之说：“尤为佳句。”（注：晁补之《鸡肋集》，见（宋）蔡正孙《诗林广记》后集卷七引，中华书局1982年版。）刘克庄说：“为伊洛中人所称。”[6]（P88） 朱熹也赞叹“极佳”（注：朱熹《文公语录》，见（宋）蔡正孙《诗林广记》后集卷七引，中华书局1982年版。）。今人赖汉屏先生指出，其好处在于用移情手法写出一个物物情意交融的境界。[7]（P68） 梅尧臣《东溪》中的“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”，最先表达出宋人喜爱老境的审美情趣，也被方回称为“当世名句，众所脍炙”。[8]（P1410） 但与石延年这一联相比较，梅诗的“有闲意”与“无丑枝”是诗人的理性判断，略显直露，“野凫”句又是从杜甫“沙上凫雏傍母眠”（《漫兴》）化出，而石诗所写的物物相乐之景，虽极平常，却是前人诗中所未有过的，情、景、意融为一体，更富生机新趣。石诗总的成就不如梅诗，但此联写景却比梅诗细腻含蓄。
　　以上几首皆是律诗。石延年也有写景的绝句佳作，例如七绝《秋夕北楼》：
　　秋霁露华清带水，月明天色白连河。夜阑澄影星微动，瑟瑟层飔上下波。
　　诗写秋夜水月交辉景色，境界澄澈空阔。后两句写由星影微动到风疾波涌的态势，奇丽变幻，略带神秘。再看五绝《春日楼上》：
　　水树春烟重，庭花午影圆。人边无限地，鸟外有余天。
　　前两句近景，水树朦胧，庭花明艳。以“重”形容春烟之浓湿，用“圆”描摹正午花影之圆转，缘情体物，逼肖生动。后两句是想像之境，表现诗人对天地宇宙无限遥远浩渺的哲思，而用具体、微小的“人”、“鸟”来衬托，颇为巧妙。钱钟书先生指出：唐代郎士元的“河阳飞鸟外，雪岭大荒西”（《送杨中丞和番》）、僧无可的“卷经归鸟外，转雪过山椒”（《送僧归中条》），“都是想象地方遥远，不是描写眼前的景物”。[9]（P95） 石延年此联，是学习这种写法的佳句。
　　石延年也擅长咏物，尤善咏花，今存咏花诗竟有12首之多，其中，“姑射真人冰作体，广寒仙女月为容”（《咏梅》），把梅花比拟为有冰肌月貌的姑射真人和广寒仙女，幻想瑰奇；“谁家巧妇残针线，一撮生红熨不开”（《榴花》），“二乔二赵俱倾国，女弟娇强意自先”（《咏小桃》），以历史上的美人小乔和小赵（昭仪）性格娇强，与其姊大乔大赵（飞燕）争先，赞美小桃早春盛开，更是奇趣盎然。咏物诗贵在不即不离、不黏不滞，以形传神，以人拟物，使物象活起来。石延年上述咏花诗句，颇能见出诗人的灵心妙思。石延年还在咏物诗中比兴寄托，借物抒怀言志，例如：
　　风劲香愈远，天寒色更鲜。秋天买不断，无意学金钱。——《丛菊》
　　在人格化性灵化的丛菊形象中，寄寓着诗人不畏强暴不图富贵的坚贞高洁品格，缺点是稍露圭角。我们再看他的咏物名篇《古松》：
　　直气森森耻屈盘，铁衣生涩紫鳞干。影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒。苍藓静缘离石上，绿萝高附入云端。报言帝座抡才者，便作明堂一柱看。
　　诗的首句即写古松直气森森，耻于屈盘，有劲语盘空之势。次句以“铁衣”、“紫鳞”喻状松皮的坚硬、粗涩及其形色，显示其饱历霜雪磨难而有苍老遒劲之气骨。颔联极力描绘古松如龙蛇飞动，影摇千尺，其声势似狂风骤雨，震撼半空，又凛凛生寒，真是惊心动魄！颈联以苍藓、丝萝附托攀缘的卑微之态，反衬出古松的刚直伟岸。尾联托物言志，以木材喻人才，呼吁当权者起用隐埋山林的良材，作为建造明堂的顶梁大柱。全篇刻画古松的形象气势不凡，雄伟壮美。结尾稍显直露，但仍是从古松的形象自然生发而出。石介评石延年诗如“秋风有怒涛”（注：（宋）石介《读石安仁学士诗》，参见《全宋诗》卷二七二。），范仲淹赞石延年诗“破坚发奇，高凌虹霓，清出金石，有以见诗力之雄”（注：参见（宋）刘克庄《后村诗话》续集卷一引，中华书局1983年版。），这首《古松》当之无愧。
　　宋人《王直方诗话》有一段关于《古松》颔联的评论说：“或有称咏松句云：‘影摇千尺龙蛇动，声撼半空风雨寒’者，一僧在坐曰：‘未若云影乱铺地，涛声寒在空。’或以语圣俞，圣俞曰：‘言简而意不遗，当以僧语为优。’”[10]（P221） 笔者以为，从“言简而意不遗”乃至表现手法的巧妙来看，“云影乱铺地，涛声寒在空”确实为优，然而舍去了“龙蛇动”与“风雨寒”这两个意象，也就失去了古松雄壮奇伟的形象特征与其震撼人心的气魄力量，从这个角度看，僧人的诗联就不及石延年的原句了。
　　颇有意思的是，在石延年这首诗问世多年以后，王安石也写了一首《古松》诗云：
　　森森直干百余寻，高入青冥不附林。万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。[11]（P830）
　　王安石这首诗也是托物寓意，希望朝廷要重用爱惜人才，承袭了石延年诗的主旨。首句“森森直干”取自石诗，其前四句刻画古松形象不如石诗生动鲜明，气势也有所不及，后四句纯是议论，比石诗更直露。王安石是北宋的七律高手，其诗的成就远胜于石延年，但这一首仿效石诗之作却逊于石诗。不过，我们由此可见石延年诗歌对王安石的影响。
　　宋人魏泰评曰：“石延年长韵律诗善叙事……《筹笔驿》、《铜雀台》、《留侯庙》诗为一集之冠。”[12]（P327） 被他誉为“一集之冠”的长韵律诗中，《铜雀台》与《留侯庙》已佚。今存石延年长韵律诗五首，只有《筹笔驿》与《曹太尉西征》二首是叙事诗，其余三首都是咏物写景之作。《筹笔驿》诗云：
　　汉室亏皇象，乾坤未即宁。奸臣与逆子，摇岳复翻溟。权表分江域，曹袁斗夏坰。虎奔咸逐逐，龙卧独冥冥。从众非无术，欺孤乃不经。惟思恢正道，直起复炎灵。管乐韬方略，关徐驻观听。一言俄遇主，三顾已忘形。南既清蛮土，东期赤魏廷。出师功自著，治国志谁铭。历劫兵如水，临秦策若瓴。举声将溃虏，横势欲逾泾。仲达耻巾帼，辛毗严壁扃。可烦亲细务，遽见堕长星。战地悲陵谷，来贤赏德刑。意中流水远，愁外旧山青。想像音徽在，侵寻毛骨醒。迟留慕英气，沉叹抚青萍。
　　筹笔驿在蜀中绵州（今四川广元县北），相传为诸葛亮出师运筹处。此诗咏诸葛亮。诗人仅以十八韵一百八十字，便描述了汉末群雄逐鹿到刘备三顾茅庐，再从诸葛亮出师北伐到病逝于五丈原那么繁富复杂的历史故事，显示出诗人善于筛选、提炼历史素材的高超本领。诗中叙事简练、生动，运笔跳脱灵活，可谓“惜墨如金”，而抒情则淋漓酣畅，用墨如泼。诗人热烈颂扬诸葛亮忠心赤胆辅助刘备父子复兴汉室的煌煌功业，深沉慨叹其“出师未捷身先死”的悲剧命运，收到令人荡气回肠的艺术效果。刘克庄也评赞此诗：“词翰俱妙，人所传诵。”[6]（P88） 另一首《曹太尉西征》诗云：“仁者虽无敌，王师固有征。独乘金厩马，都领铁林兵。肃气关河暮，屯烟部落晴。旗光秋烧合，甲色夜江横。士喜击中鼓，虏疑闻后钲。无私乃时雨，不杀是天声。濯濯前谁拒，堂堂彼自倾。寒逾博望塞，春宴隗嚣城。外使戎心伏，旁资帝道平。公还如画像，为赞学班生。”这首诗叙曹太尉西征事。曹太尉是宋朝开国名将曹彬之子曹玮，沉勇多谋。真宗朝曾知泰州，兼缘边安抚使，大破唐吐蕃赞普后代唃厮啰的入侵。（注：关于曹玮生平事迹，参见《宋史》卷二五八，（宋）江少虞《宋朝事实类苑》第720页，上海古籍出版社1981年版。）此诗同《筹笔驿》一样，未受排律体讲求严格的对仗和平仄的束缚，叙事毫不板滞，且能把叙事与写景、议论、抒情融为一体，表现出曹太尉的大将风度、宋军的昂扬斗志、敌寇的疑惧溃败以及战地的肃杀气氛。此诗所叙之事较单纯，故而更多战地情景细节鲜活生动的描绘与渲染；诗的主旨是讴歌宋军大捷，因此情调乐观开朗，议论堂堂，辞气豪迈，有高屋建瓴之势。朱熹评赞说：“石曼卿诗，极有好处，如‘仁者虽无敌，王师固有征’、‘无私乃时雨，不杀是天声’长篇。旧见石曼卿大书此诗，气象方严遒劲，极可宝爱。真颜筋柳骨也。”（注：参见（宋）蔡正孙《诗林广记》后集卷七引，中华书局1982年版。）他的赞语同魏泰、刘克庄的评论可谓桴鼓相应。
　　石延年的咏史、怀古七绝也有传世佳作，如《南朝》：
　　南朝人物尽清贤，不事风流即放言。三百年间却堪笑，绝无人可定中原。
　　诗人直吐胸臆：南朝的士大夫个个号称清高贤良，但不是追求名士风度就是说大话不务实际，在三百年时间里竟无一人出来收复中原，足以令后人耻笑。诗人怀有英雄气性和报国抱负，对赵宋王朝不能收复燕云十六州耿耿于怀，因此借古讽今，以咏史表达对士人的不满和对国事的忧虑。通篇叙事议论，快人快语，直指要害，一针见血，既有现实针对性，又颇具历史预见性。正如晚唐诗人杜牧在《赤壁》诗中嘲笑周瑜侥幸得东风之便偶然大败曹操，借以倾吐其生不逢时的抑郁不平之气，石延年对南朝人物的针砭，显露出诗人洞察形势的卓识与睥睨前贤的豪情。刘克庄称此诗“清拔有气骨”[6]（P89），是中肯的。
　　再读一首《真定怀古》：
　　光武经营业未兴，王郎兵革暂凭陵。须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。
　　东汉光武帝刘秀大业未兴时，自称天子的王郎曾一度兵强马壮，气焰嚣张。诗人嘲讽刘秀的开国功臣，说他们还不及滹沱河上那看似坚硬其实薄脆易融的一片冰。一片“滹沱冰”，意象新奇，使讽刺的意蕴，得到了生动有力的表现，显得辛辣、冷隽。后来，黄庭坚有一首《题伯时画严子陵钓滩》云：
　　平生只要刘文叔，不肯为渠作三公。能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风！[13]（P254）
　　诗中说，能使汉朝天下重如九鼎的，就是严光垂放在桐江波上被风吹动的那一条钓丝啊！黄诗颂扬严光的高风亮节，有别于石诗讽刺后汉功臣的庸碌无能，但细加品味，“滹沱一片冰”与“桐江波上一丝风”，何其相似！很明显，是黄庭坚仿效石延年诗才创造出这个新奇、突兀的意象的。可见，与苏轼并称“苏黄”的宋诗大家黄庭坚，也曾从石延年诗中汲取过艺术营养。
　　石延年不仅擅长近体律绝，而且能作古体。他的杂言体古诗《赠别》云：
　　春老有时回，人老不再少。草白有时荣，发白不再好。人生不如春，发生不如草。可堪送别春草前，青春未老人先老。
　　诗人在春草萌生前送别友人，兴发春天易逝人生短促的感叹。诗中连续用“春老”与“人老”，“草白”与“发白”，“人生”与“发生”的对比，最后以“青春未老人先老”的警句收束。诗的构思独创，对比鲜明，层层铺排，语言晓畅，形成抑扬起伏、波澜迭起又回环照应的旋律节奏，使抒发的人生悲慨委婉深沉，令人警省并引起强烈的心灵共鸣。此诗与初唐刘希夷的名句“今年花落颜色改，明年花开复谁在”，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”（《代悲白头翁》）异曲同工，也可见石延年善于融会吸收乐府民歌及初唐七言歌行的艺术营养。
　　《代意寄师鲁》更是石延年的一首流传极广的七古杰作：
　　十年一梦花空委，依旧山河损桃李。雁声北去燕西飞，高楼日日春风里。眉黛石州山对起，娇波泪落妆如洗。汾河不断天南流，天色无情淡如水。
　　据《诗话总龟》卷三三引《古今诗话》说，这首诗作于宋平阳府，属河东路（治所在今山西临汾）。当时石延年奉命前往河东征调民兵备边，友人尹洙（师鲁）正在陕西抗击西夏的前线。诗是代人而作，故题为“代意”。诗中抒写一位闺中女子对尹洙的思念。诗人先用“花空委”、“损桃李”的兴象表现她与尹洙分别十年，青春虚度，山河未改，容颜已衰；又写她迎着春风登临远望，但闻雁声北去，见燕子西飞而情人无踪；再以石州的山峰比喻女子的双眉，写她整日面对远山愁眉不展，泪流满面弄湿了粉妆。最后以汾河南流不断、天色冷淡无情含蓄表达她无尽的愁怨。诗人以健笔写柔情，比喻自然贴切，句调爽朗，境界阔大，表现闺妇心态却细微深婉。北宋王辟之激赏此诗“词意深美”，并说诗人死后，曾托梦给友人，自谓此乃平生“最为得意”之作（注：参见（宋）王辟之《渑水燕谈录》卷七，（宋）江少虞《宋朝事实类苑》引，上海古籍出版社1981年版，第439页。）。宋诗中爱情诗、闺思诗寥寥无几，石延年此诗作为闺情诗看，是难得的佳作，在当时广为传诵。诗人的朋友关咏曾把它改写成词，谱入《迷仙引》调，“人争歌之”。词云：“春阴霁。岸柳参差，袅袅金丝细。画阁昼眠莺唤起。烟光媚。燕燕双高，引愁人如醉。慵缓步，眉敛金铺倚。嘉景易失，懊恼韶光改。花空委，忍厌厌地。施朱粉，临鸾镜，腻香销减摧桃李。独自个凝睇。暮云暗，遥山翠。天色无情，四远低垂淡如水。离恨托，征雁寄。旋娇波，暗落相思泪。妆如洗。向高楼，日日春风里。悔凭栏，芳草人千里。”（注：参见《诗话总龟》前集卷三十五引《古今诗话》，人民文学出版社1987年版。）词对诗意作了增衍，多些秾丽和脂粉气，少了开阔疏朗的气韵，却表明石延年诗对宋词创作的影响。
　　石延年喜作集句诗。《下第集句》云：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，嫦娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，朱衣骑马是何人。”抒写他的壮志抱负和下第后的牢骚怨愤。诗中所集是何人之句，难以一一细考，但将他人之句集为一首对仗工整、格律严谨、通篇浑成的七律诗，可见石延年读诗多，记忆牢，才思敏捷。另一首集句诗《偶成》云：
　　年来年去来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对春风舞一场。
　　首句用唐人郑谷《燕》诗句，次句用唐人秦韬玉《贫女》诗句，三句用李白《南陵别儿童入京》句。集前人之句，如同己出，一气呵成，在自嘲中表现出诗人豪放潇洒的个性。宋人蔡绦《西清诗话》说：“集句自国初有之，未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大著元丰间，王荆公益工于此。王直方谓始于荆公，非也。”（注：参见（宋）蔡正孙《诗林广记》后集卷七引，中华书局1982年版。）指出石延年好作集句对于王安石的影响，这一点也不应忽略。
　　刘克庄说石延年“集中……警句尚多”（注：参见（宋）刘克庄《后村诗话》续集卷一。）。石延年在创作中精心锤炼警句，这从上文所举的作品中皆可看出。《筹笔驿》中的“意中流水远，愁外旧山青”一联，与《金乡张氏园亭》中的“乐意相关禽对语，生香不断树交花”之句，正如张鸣先生所评：妙在把“对可观物态的观照和主观心态的体验，都纳入看上去很自然平常的句子中”。[14]（P59） 此外，在石延年的数十个断句中，还有不少很精警的。如“天寒河影淡，山冻瀑声微”（《山寺》）、“平芜远更绿，斜日寒无辉”（失题）、“海云含雨重，江树带蝉疏”（失题），用动词和形容词细致精妙地表现出景物之间的关系；“水尽天不尽，人在天尽头”（《高楼》），钱钟书先生指出这一联与范仲淹的“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”（《高楼》），欧阳修的“楼高莫近危栏倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外”（《踏莎行》）和“夜长春梦短，人远天涯近”（《千秋岁》）“词意相类”，都用了“天涯虽远，而想望中的人物更远”的写法[9]（P38）。还有“月中欲与人争瘦，雪后偷凭笛诉寒”（《梅花》），以拟人化手法活现梅花清瘦苦寒的意态。至于“月如无恨月长圆”一句，司马光说：“李长吉（贺）歌‘天若有情天亦老’，人以为奇绝无对。曼卿对云云，人以为勍敌。”[15] 这些警句，表明石延年作为宋诗变革派的一员大将，在运思造境、炼字琢句上已力图克服宋初白体的率易平熟、晚唐体的冷寂狭小及西昆体的藻饰雕琢之弊，着意追求一种清奇生新，深隽瘦劲的崭新风格。
　　毋庸讳言，石延年的诗也有明显的缺点。例如《调二举子》诗云：“司空怜汝汝须知，月下敲门更有谁。叵耐一双穷相眼，得便宜是落便宜。”还有《登第后被黜戏作》，皆为游戏笔墨，失于油滑。又如《偶成》：“力振前文觉道孤，耻同流辈论荣枯。动非仁义何如静，得见机关不似无。孔孟也宜轻管晏，皋夔未必先唐虞。侯门重问吾何有，且自低心混世儒。”通篇议论，枯燥乏味，已暴露出宋人以文为诗、以议论为诗之病。再如他的《红梅》诗中，竟以“认桃无绿叶，辨杏有青枝”如此粗浅呆板之句描状红梅，被苏轼讥为“此至陋语，盖村学中体也”（注：参见（宋）胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十二引，人民文学出版社1962年版，第220页。）。近年有论者评石延年诗“豪纵浮嚣”[16]（P69），“豪纵”二字中肯，“浮嚣”便言过其实了。
　　总之，石延年的诗具有意气标举、雄奇豪纵的鲜明艺术风格。他同欧阳修、梅尧臣和苏舜钦一起努力出新求变，为开创宋诗风调做出了卓越贡献。他的诗歌创作成就不及欧、苏、梅，但在多种题材和体裁上都有足以传世的佳篇警句，对于欧、苏、梅、王（安石）、黄（庭坚）的诗歌乃至宋词的创作都有影响。他无愧于北宋诗文革新的前驱者和“诗豪”的美誉。

　　【参考文献】
　　[1] [宋]欧阳修.六一诗话[A].[清]何文焕.历代诗话[C].北京：中华书局，1981.
　　[2] [宋]江少虞.宋朝事实类苑[M].上海：上海古籍出版社，1981.
　　[3] [宋]苏舜钦.石曼卿诗集序[A].苏舜钦集[C].上海：上海古籍出版社，1981.
　　[4] 陈新，杜维沫选注.欧阳修选集[M].上海：上海古籍出版社，1986.
　　[5] 范宁，华岩.宋辽金诗选注[M].北京：北京出版社，1988.
　　[6] [宋]刘克庄.后村诗话·续集[M].北京：中华书局，1983.
　　[7] 缪钺，等.宋诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1987.
　　[8] [元]方回.瀛奎律髓汇评[M].李庆甲集评校点.上海：上海古籍出版社，1986.
　　[9] 钱钟书.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，1958.
　　[10] [宋]胡仔.苕溪渔隐丛话[M].北京：人民文学出版社，1962.
　　[11] [宋]王安石.王文公文集[M].上海：上海人民出版社，1974.
　　[12] [宋]魏泰.临汉隐居诗话[A].何文焕辑.历代诗话（上册）[C].北京：中华书局，1981.
　　[13] 黄宝华选注.黄庭坚选集[M].上海：上海古籍出版社，1991.
　　[14] 张鸣选注.宋诗卷[M].杭州：浙江文艺出版社，1994.
　　[15] [宋]司马光.温公续诗话[A].[清]何文焕辑.历代诗话[C].北京：中华书局，1981.
　　[16] 吕肖奂.宋诗体派论[M].成都：四川民族出版社，2002.

二、求小诗多首

早发白帝城

李 白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

[注释]

1．白帝：四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，处长江上游。

2．江陵：湖北省江陵县，处长江中游。

3． 啼：叫。

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[简析]

这是一首传诵千古的七言绝句。

公元758年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎(今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。在 江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。 “朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。 “千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。

第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节奏之中。 全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。

别董大

高 适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

[注释]

1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

2．曛：昏暗。

3．君：指的是董大。

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[简析]

这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。 前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。 后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

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〔作者简介]

高适（700？-765），唐代诗人。字达夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)（今河北沧县）人，曾做过散骑常侍。有《高常侍集》。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还？

[注释]

1. 泊：停船靠岸。

2. 瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。

3. 京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。

4. 钟山：现在南京市的紫金山。

5. 数重：几层。

6. 绿：吹绿了。

7. 还：指的是回到紫金山下的家里。

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[简析]

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。 诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。 本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

本诗是“文字频改，工夫自出”（《童蒙诗训》）的著名例证。

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[作者简介]

王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，临川（今属江西）人。有《临川先生文集》。

塞下曲

卢纶

月 黑 雁 飞 高，

单 于 夜 遁 逃。

欲 将 轻 骑 逐，

大 雪 满 弓 刀。

[注释]

1．塞下曲：古时边塞的一种军歌。

2．月黑：没有月光。

3．单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。

4．遁：逃走。

5．将：率领。

6．轻骑：轻装快速的骑兵。

7．逐：追赶。

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[简析]

这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。

前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。

后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。

本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。

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作者简介：卢纶（748-800），字允言，河中蒲（今山西永济县）人。唐代诗人。

长歌行(节选)

汉乐府

青青园中葵，

朝露待日晞。

阳春布德泽，

万物生光辉。

常恐秋节至，

焜黄华叶衰。

百川东到海，

何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。

[注释]

1．老大：年老。

2．徒：徒然。

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[今译]

河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢？少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是懊悔悲伤也没有用。

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[赏析]

乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。
“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

敕勒歌

北朝乐府

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

[注释]

1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

2．阴山：在今内蒙古自治区北部。

3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

4．苍苍：青色。

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[简析]

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好

出 塞

王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

[注释]

1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。

2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。

3．但使：只要。

4．龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。

5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。

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[简析]

这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”， “万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。

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作者简介：王昌龄（约698-756），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人。

春 日

朱熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

[注释]

1. 胜日：天气晴朗的好日子。

2. 寻芳：游春，踏青。

3. 泗水：河名，在山东省。

4. 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

5. 东风：春风。

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[简析]

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳” 所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。 从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

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〔作者简介〕

朱熹（1130-1200）南宋哲学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、观书有感》等较著名。

春 晓

孟浩然

春 眠 不 觉 晓，

处 处 闻 啼 鸟。

夜 来 风 雨 声，

花 落 知 多 少。

[注释]

1．春晓：春天的早晨。

2．晓：天亮。

3．不觉晓：不知不觉地天亮了。

4．闻：听。

5．闻啼鸟：听见鸟叫。

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[简析]

这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。

首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即 “闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第三、四句 “夜来风雨声，花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。

本诗写春景，不是写所见，而是写所闻及所想。诗人把自己的听觉感受写出来，然后由读者体味、再现诗人描绘的意境。构思巧妙，很有情趣。

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作者简介：孟浩然（689-740）襄州襄阳（今属湖北）人。唐代诗人。他写的田园山水诗很有名。

春夜喜雨

杜甫

好 雨 知 时 节，

当 春 乃 发 生。

随 风 潜 入 夜，

润 物细 无 声。

夜 径 云 俱 黑，

江 船 火 独 明。

晓 看 红 湿 处，

花 重 锦 官 城。

[注释]

1. 乃：就。

2. 发生：催发植物生长。

3. 潜：暗暗地，悄悄地。

4. 润物：使植物受到雨水的滋养。

5. 径：乡下的小路。

6. 花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。

7. 锦官城：成都的别称。

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[简析]

这是一首描绘并赞美春雨的诗。题目中的“喜”字统摄全篇。全诗八句，虽没出现一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。

首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个“好”字，表达了诗人对春雨的赞美。春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般。

颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。”它伴随着和煦的春风，趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。春雨具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。

颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。”诗人希望好雨能下个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔火露出一点亮光。

尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。春雨给大地带来了蓬勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢！

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〔作者简介〕

杜甫（712-770），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。

滁 州 西 涧

韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

[注释]

1. 滁州：现在安徽省滁县。

2. 西涧：在滁县城西，俗名上马河。

3. 怜：爱。

4. 深树：枝叶茂密的树。

5. 野渡：郊野的渡口。

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[简析]

这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。

本篇为作者任滁州剌史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。

诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。

韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地剌史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。

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[赏析]：这是一首山水诗名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐得宗建中二年（781年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。

诗的前两句，诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。后两句写晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊。 这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。

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〔作者简介〕

韦应物（737-792），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。他的诗以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳过元并称为“韦柳”。

从军行
王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。

[注释]
1. 从军行：乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，多写军队务旅征战之事。王昌龄作的《从军行》共七首，这里选入第四首。
2. 青海：即今青海湖。长云：多云，漫天皆云。雪山：终年积雪的山，指祁连山。
3. 孤城：指玉门关，因地广人稀，给人以孤城之感。这句词序倒装，意思是“遥望孤城玉门关”。
4. 穿：磨破。金甲：战衣，是金属制成的盔甲。
5. 破楼兰：借指彻底消灭敌人。楼兰：汉时对西域鄯善的称呼，诗中泛指当时侵扰西北边区的敌人。

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[今译]
青海湖连绵不断的大片乌云，
遮暗了终年积雪的祁连山；
远远眺望只看见孤独的城池，
那正是春风都吹不到的玉门雄关。
在黄沙莽莽的疆场上，
将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫，
但是不彻底消灭入侵的边贼，
他们将誓死不把家园回还！

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[作者简介]
王昌龄（699-757），字少伯，京兆长安（今陕西省西安市）人，一说太原（今山西省太原市）人。唐代著名边塞诗人。他擅长七言绝句，作品多写边塞、送别，气象雄浑，情意隽永，语言精炼生动，音律铿锵悠扬。

登鹳雀楼

王之涣

白 日 依 山 尽，

黄 河 入 海 流。

欲 穷 千 里 目，

更 上 一 层 楼。

[注释]

1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

2．白日：太阳。

3．依：依傍。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

4．穷：尽。

[简析]

这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。

前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空蒙。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。

后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。

这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

鹳雀楼，旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。沈括《梦溪笔谈》中记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条（山名）下瞰大河。”可见冲没是宋以后的事了。

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作者简介：王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。

望洞庭

刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

[注释]

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这
回答者：流浪分野 - 助理 三级 2-2 20:51

提问者对

三、关于哲理的诗歌 8首 还要赏析

2、

　　飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　【注释】：
　　全诗解释:
　　飞来峰顶耸立着千寻的高塔，听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。不怕浮云遮住远望的双眼，只因为身体站在山的最高峰。
　　1. 飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山。
　　2. 千寻塔：形容塔很高。古代一寻等于八尺。
　　3. 缘：因为。
　　4.鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起

　　【写作背景】：
　　《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

　　【鉴赏】：
　　起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。
　　承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
　　转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
　　结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　3、登鹳鹊楼

　　王之涣，字季陵，盛唐时期的著名诗人。他生于幽并之间（今河北），官至冀州衡水主簿。因不惯官场拘束，他挂冠而去，寄情于山水。他全家酷爱诗歌，这培养了他写诗的浓厚兴趣。以后广泛游历山川，增强了他对祖国河山的热爱，也激发了他的诗兴。他努力创作，使他与当时著名诗人王昌龄、高适等人齐名，成为名重一时的边塞诗人。

　　相传，他与王昌龄、高适有一个旗亭画壁的故事：一天，三人到一个旗亭饮酒，遇见十多个歌女咏诗。他们暗中约定：看歌女唱谁的诗多。这时，只听一歌女唱“寒雨连江夜入吴”。王昌龄见唱自己的诗，就举手在墙壁上画一道说“一绝句”。另一歌女唱“开箧泪沾臆”。高适见唱自己的诗，也在墙壁上画了一道说“一绝句”。过了一会儿，又有一歌女唱“奉帚平明金殿开”。王昌龄又画了一道说“二绝句”。王之涣见没有人唱自己的诗，便指着一个最漂亮的歌女，对两位好友说：“她若不唱我的诗，我一辈子就不敢与你们争高低了。”一会儿，听这个歌女唱“黄河远上白云间”。王之涣便向王昌龄、高适嘲弄道：“村夫，我说的难道是瞎话吗？”于是，三人大笑，痛饮整天，一醉方休。后来，明清两朝都有人将这个故事改成戏曲上演。正如史书所说，王之涣的诗，“传乎乐章，布在人口”，具有广泛深远的影响。

　　《登鹳鹊楼》这首诗，和“旗亭画壁”这一传说中提到的《凉州词》一样，都是王之涣脍炙人口的著名绝句。鹳鹊楼原址在现今山西省永济县西南，相传当年时常有鹳鹊栖于其上，所以得名。楼建于黄河之滨，高三层。登上鹳鹊楼，前瞻中条山之雄伟，下览黄河之浩荡，是唐代河中府著名的风景胜地。当时，许多文人骚客题诗于此。可惜鹳鹊楼到宋以后被水淹没。我们今天能见到的，只是一些歌诵鹳鹊楼的诗篇。王之涣的《登鹳鹊楼》，则是描绘鹳鹊楼风光的最佳之作。全诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

　　全诗只有四句二十字，语言朴素平易，并无典故和僻字，内容却丰富无穷。前两句，诗人描绘了一幅高山大川、落日汪洋的壮丽图景。十字之中气象万千。十字之外还使我们想象出：晚霞映照高高耸立的鹳鹊楼，登楼之人那宽广的胸怀，还有盛唐时期那繁荣的景象。然而这一切并不是在鹳鹊楼最高层的所见所感。后两句，不仅表现了诗人奋发向上的精神，而且揭示了深邃的人生哲理，给人以无限的思索和联想。《登鹳鹊楼》既是一首精美绝伦的风景诗，又是一首发人深省的哲理诗，内容意味深长，令人常读常新，不能不使人佩服诗人那高深的艺术造诣。这首诗流传千古而不衰的魅力也正在这里。

　　刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）：“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情於故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。”
　　4、刘禹锡：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
　　第一部分分头两句：“人谁不顾老，老去有谁怜？”意思是说：人谁不顾虑，不怕老，老了又有谁来怜惜你呢？下四句：“身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。”意思是说：身体消瘦衣带常常紧缩，头发稀疏帽子便自动偏斜，为了爱惜眼睛而废弃书籍不读了，经常请医生调理、治疗，是为了延年益寿。这一部分是承接白居易原诗而来的，表示了对白居易的“咏老”思想情怀的回应，说明在对“老”的看法尚颇有同感。读来极为亲切。
　　后六句诗意思产生了巨大的转折，诗情一振而起，“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”头两句“经事还谙事，阅人如阅川”，是说人老了经历的事多，理解也深刻透彻，看人也像看山河一样，一目了然，有很深的洞察力。下两句“细思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，浓缩着人生的精华；认识全面，充满着一种辨正思想；感情深挚，表达了诗人对老朋友的真情关爱和真诚劝勉。末两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”桑榆，喻日暮。是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。

　　5、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
　　这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
　　赏析：这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，即无保留，竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
　　这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。
　　【注释】
　　示:教导；
　　子聿（yù ）:陆游的小儿子；
　　遗：保留
　　浅：肤浅，浅薄；
　　绝知：彻底弄清楚；
　　躬行：亲自实践。

　　6、在中国古典诗歌中，田园诗以其清新明丽的风格、谆朴悠然的情趣，深得人们的喜爱，而“牧童”则是田园诗里常出现的形象，特别是宋诗。在宋诗中，“牧童”几乎成了隐居文人、失意官宦理想中的“自由神”。漫步诗海滩头,拾得的几首宋代“牧童”绝句，一并赏析，以飨读者：骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

　　黄庭坚的《牧童》是一首饶有理趣的小诗，充分体现了宋诗多议论的特色。前两句写牧童：骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地表现出牧童洒脱的形象、悠闲的神情；同时，诗人把牧童放在“村”与“垅”的背景上，使画面境界开阔而又清净，显得“野”味浓郁、雅俗共赏。后两句发议论：有许多在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，权谋计诈，其实不如牧童的自在快乐啊!诗人由牧童的悠闲生活想到“长安名利客”，两相对比，褒贬自喻，从中也可看出诗人不与世俗同流、不与市井合污的处世态度

　　7、只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长
　　纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
　　如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。

　　8、【译诗】
　　钟山吹起了惊惶的风雨，百万雄兵渡过了长江。
　　地理若虎踞龙盘的南京今天胜过昨日，面对天翻地覆我慷慨当歌。
　　更应鼓舞余勇猛追穷途末路之敌兵，切不可以沽名钓誉学习楚霸王。
　　苍天如生感情苍天也会衰老， 人间正途将变沧海为桑田。
　　【赏析】
　　当光阴到了1949年4月，作者作《七律·人民解放军占领南京》时，国民党军队形同穷寇，正节节溃败。当时的情形是，人民解放军已连续取得了辽沈 、淮海、平津三大战役的辉煌战绩，并解放了长江以北的大半个中国，陈兵长江沿岸。国民党政府这时打出了“和平谈判”的幌子，妄图苟延残喘，重振败兵来作反扑。就在这中国革命最紧要的关头，毛泽东高瞻远瞩，在1949年元旦向全军、全党和全国人民发出“将革命进行到底”的决战口号及总动员。4月21日人民解放军第二、第三两个野战军在西起江西九江、东至江苏江阴，长达500公里的战线上，兵分三路强渡长江，以摧枯拉朽之势，一举捣毁国民党蒋 介石自以为是的千里坚固江防，并继续以毛主席早年所咏哦的“横扫千军如卷席”的威武之气向前推进。4月23日，人民解放军兵临城下，一举攻占国民党首都南京。毛主席此时正在香山运筹新中国诞生之大事，因为还有半年时间，中华人民共和国就要诞生了。毛主席喜获这一消息后，心情澎湃、思绪万千，挥笔写出这首诗，中央军委还用电报将此诗迅速发往前线，以鼓励三军将士的斗志。
　　这是一个翻天覆地的时刻，诗人写下这首翻天覆地的诗篇，既是史诗般的佳构，又蕴含至深的哲理。前四句以实写铺陈，后四句议论滔滔，由近及远，层层推进，达到一个神圣的意境——沧桑巨变。
　　前二句，一开始就让人感到诗人龙腾虎步气象非凡的样子，苍苍钟山陷在风雨仓惶之中，诗人指挥的百万雄师正在渡江，诗人虽没有亲自渡江，却令人感到江上有他的英姿幻影，他的大军正在压过长江，逼得败兵透不过气来。此间一个“过”字凝万钧之力，展浩荡雄风，可谓善使动词之高手（笔者在前面已说过毛主席是最会使用动词的，他对动词的妙用对中国语言的发展作出了不可估量的巨大贡献）。
　　接着以恢宏的形胜之格局点明南京的地理面貌，这地理已换了新颜，而且必然超过昔日的景观。面对此景，面对天翻地覆的当口，诗人当然会情不自禁大发慷慨之歌，“慨而慷”化用曹操《短歌行》中“慨当以慷，忧思难忘”二句，但毛主席的“慨而慷 ”有两层意思，一是面对胜利充满欣喜之情，二是在欣喜之间，还流露出对胜利来之不易的感怀。
　　五、六句是全诗的核心，以历史上楚汉相争中，霸王几次放过刘邦后咎由自取的故事告诫全军、全党：我们应以痛打落水狗的精神一举全歼敌人。这二句中各自起首的第一字“宜”、“不”用得好。“宜”有婉转之古意，承接上下，如用“应”字就不好看了，意思也单薄浅白了，虽意思是一样的；“不”字显得笃定、坚决，不拖泥带水，有一锤定音之声响。
　　最后二行的意境更为深远，仍先化用古人（即：李贺《金铜仙人辞汉歌》）“天若有情天亦老”之句，但化出了新意，其实质意思是天不会有情，当然天不会老，天循天的规律，道循道的规律，必将站在诗人一边，而且诗人今日之宏伟格局也敢向“天”挑战，那意思是天若敢有情那天也会衰老。但天不会站在反动派一边，我军席卷全中国自然不在话下。从而又直逼四字：“人间正道”已经抵达，沧海变桑田自然同样不在话下。的确新中国就在这一年10月1日成立了。

　　9、画眉鸟 欧阳修
　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
　　[注释]
　　①随意移：自由自在地在树林里飞来飞去。
　　②树高低：树林中的高处或低处。
　　③金笼：镶金的鸟笼。
　　[解说]
　　作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？
　　[今译] 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。
　　[赏析] 本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
　　运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比.

　　10、

　　郑板桥
　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
　　语出郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。释义是：卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声。在州县里像我们这些地位卑下的小官吏，民间每一件小事如同画上每一条枝叶总牵动着自己的感情

　　11、【原诗】 岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。一登一陟一回顾，我脚高时他更高！

　　陟，是指升高。作者描写自己登高望远时，原先只感觉那座山起伏不平，似乎并不怎么高，等到自己爬到高处，回头看看那座山，这才知道当自己的脚站在高处时，那座山却是比自己更高。爱好登山的人都会发现：在低处看远山，总是不能看出远山的高耸，只有自己爬上高处，才能发觉它的高耸与伟大。颜渊赞美孔子：“仰之弥高，钻之弥坚。”也是这个道理，杨万里的这两句诗可用来形容一个人学识的高深、渊博；也可用来表示学问本身的永无止境。

　　12、苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
　　【赏析】
　　这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。 “譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。

　　【说明】这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。杜甫《戏为六绝句》13、

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生

　　王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
　　纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”；
　　龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
　　才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。
　　或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
　　不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
　　窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
　　未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？
　　别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。