歌词少一些，时间短一些 - 争鸣

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歌词少一些，时间短一些 - 争鸣

（）（）争鸣

找出()()争鸣？

百家争鸣出现的背景及影响

一、歌词少一些，时间短一些 - 争鸣

文 |杨瑞庆

如今，歌曲越来越长了。有的是由于歌词多、段落多，只能写得长了；有的是原歌不长，由于反复再现，就变长了。特别是当前的流行歌曲，非得唱到五分钟以上才肯罢休，惟一办法就是不厌其烦地重复，其结果却令人生厌。

即使优秀的美声歌曲或民族歌曲，如果唱长了也不讨人喜欢，所以常见将《我爱你，中国》的中段只唱一遍，将《在希望的田野上》《今天是你的生日》各省略了一段歌词，只唱两遍词就忍痛割爱了。曾经的青歌赛有规定，每首演唱歌曲不能超过四分钟，否则要扣分。作为独唱歌曲还能容忍这点时间，如果是群众歌曲，那么四分钟时间就嫌长了。不可否认《歌唱祖国》是一首很优秀的歌曲，但如果歌词再少一点，时间再短一点，就更加理想了。

为了适应当代社会的快节奏，如今很多信息都以短小篇幅提供，以求快速传递、快速接受。早年最先产生影响的是微型话剧——小品，曾经统领综艺舞台，成为百姓喜闻乐见的文艺形式；接着微型小说流行，风靡文坛，成为独领风骚的一种体裁；当今的流通领域中微型载体更是遍地开花，如微博、微信、微电影、微评论等，由于篇幅短小精悍而平易近人。所以，作曲家们也不妨与时俱进地多写“微歌曲”。

历史证明微歌曲更能流行、更能传世。我国民歌丰富多彩，之所以能一代一代传下来，结构短小是一个重要原因。民歌大多是呼应关系的两句体，稍长的民歌也只有起承转合关系的四句体。单乐段结构的民歌比比皆是，即使稍丰满的两段体也鲜为人见，易唱易记的追求成为民歌创作常态，值得当代歌曲创作借鉴。

国人喜欢微歌曲的国情已被词曲作家所重视。在20世纪初的学堂乐歌时期，音乐人就专挑一些短小的外国优秀歌曲进行填词，而产生了快速传播的社会效应。20世纪三四十年代的救亡歌曲时期，也以短小结构取胜。最丰硕的成果就是诞生了后来用作国歌的《义勇军进行曲》，全曲铿锵有力，虽然不满一分钟，但不论聆听还是演唱，都会令人热血沸腾。1949年以后，有关部门同样重视短歌的推荐。一首获奖歌曲《草原上升起不落的太阳》已经流行了60多年，至今盛唱不衰。

上世纪60年代中期，《红旗》杂志推荐了《大海航行靠舵手》，由于结构短小，基本不用教唱，人们听几遍就能跟唱，因此成为传唱度最高的一首群众歌曲。

改革开放初期的歌曲也不太长。当时评出的“十五首优秀歌曲”基本都是带扩充的一段体，或是短小的两段体。一般只有二三分钟时长，所以这些歌曲一经推出，就立即在群众中唤起了回声。

很多传唱的外国歌曲也因为短小而流行，如只有一句词的《祝你生日快乐》，只有两句词的《新年好》等。有的长而大的歌曲，只能传唱其中的短小乐段，如《生命之杯》中的“雷欧雷欧雷……”，《我们是冠军》中的“奥来奥来奥来……”

事实证明，微歌曲更有传唱优势，应该大力提倡。首先要把歌词写短，然后编织小型结构。当代的审美要求毕竟不同于过去，所以像民歌《信天游》上下单句结构的两句体由于比较单薄已经基本不用，如果处理成如《鸿雁》那种上下复句的两句体就比较丰满了。像《世上只有妈妈好》这样严谨的起承转合乐段也比较少见，而像《九儿》那种起承转合单乐段后再加外部扩充的结构较常见。当今，《鸿雁》和《九儿》受到了歌坛的追捧，除了旋律优美之外，结构短小成为其举国流行的重要原因。

在当代传唱的一些歌曲中，小型的AB曲式成为微型歌曲的主流结构。特别在征集节歌、会歌的活动中，更需推出微型歌曲，才能群情振奋地高歌起来。如上海国际电影节节歌《歌声与微笑》、全国少数民族运动会会歌《爱我中华》，由于都是短小的两段体歌曲而走出时空，成为热唱歌曲。最成功的例子是北京奥运会出乎意料地推出了富有古典美的短小会歌《我和你》，全曲只有四个乐句，这是奥运史上的最短会歌，由于易唱易记而风靡世界，传唱至今。

微型歌曲的优越性不言而喻，但当今歌曲有越写越长的趋势，主要是作者的着眼点在歌手一头，而不在群众一头，而且有关方面对微型歌曲提倡得也不够。假如当代评委遇上《草原上升起不落的太阳》这类短歌，还能够喜欢和推荐吗？为了歌坛上能多流行一些新歌，那么，就应提倡多推出一些微型歌曲。举办一次只准一至二分钟长的歌曲创作比赛，或许能发现一些好歌，收到事半功倍的效果。

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一、（）（）争鸣

()()争鸣 ：
百家争鸣
[ bǎi jiā zhēng míng ]
指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
百鸟争鸣
[ bǎi niǎo zhēng míng ]
千百种鸟一起鸣唱

二、找出()()争鸣？

()()争鸣的成语是:
百家争鸣
成语发音：
bǎi jiā zhēng míng
成语解释：
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
成语出处：
东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”

三、百家争鸣出现的背景及影响

一、背景：

1、经济——井田制崩溃，封建经济发展。

2、政治——分封制、宗法制崩溃，诸侯展开争霸兼并战争 。

3、阶级——新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。

4、文化——私学兴起。

二、影响：基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。

是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

扩展资料

百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素：

其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

其四，文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。

其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。