黛玉的一双小红靴，宝钗的一件大红袄，让人一眼看透贾薛两家差距

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黛玉的一双小红靴，宝钗的一件大红袄，让人一眼看透贾薛两家差距

贾宝玉的外貌描写原文

求《红楼梦》第八回中所得出的人物形象

贾母为何要骂林黛玉“鬼不成鬼，贼不成贼”？

一、黛玉的一双小红靴，宝钗的一件大红袄，让人一眼看透贾薛两家差距

红楼梦里四大家族，贾史王薛，虽然齐名，但彼此之间的实力还是有许多差别的。尤其是贾家和薛家相比，有明显的差距。

两家的差距究竟有多大呢？

01薛宝钗穿在旧衣服外面的一件大红袄表明家境一般

红楼梦第八回，贾宝玉到梨香院看望薛宝钗时，见她头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。等到要看她的金锁时，薛宝钗解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。这个举动让我们知道薛宝钗半旧衣服里面是大红袄。

薛宝钗为何这种穿着？表面上看是低调。

林黛玉第一次进贾府，拜见贾政时，看到房间使用的都是半旧的物品，“靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。”

她一直以端庄贤淑自居，想学王夫人，实质却是东施效颦。

王夫人房里的东西是半旧的，但那是奢华，是见证了岁月和富贵的青缎。

刘姥姥二次荣国府，贾母带她到林黛玉的房间里参观时，因见窗纱旧了，让王夫人更换，在王熙凤的奉承下，她如数家珍的说出软罗烟的上等丝调，并当场让王熙凤拿出一些给丫环们做衣服，并送给刘姥姥两匹，由此可知，王夫人使用的青缎不是一般布料。

薛宝钗所穿衣服布料是什么样的呢？无从得知，但有一点可以肯定的是比不上王夫人所用的。

红楼梦第三十二回，王夫人身边的丫环金钏儿死后，王夫人为两件新衣发愁时，薛宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”

薛宝钗的衣服给丫鬟穿，必定不是珍贵布料。

红楼梦第六十二回，贾宝玉生日，薛宝琴送给香菱的石榴裙被染脏后，贾宝玉让袭人把自己的新裙子拿出来帮她换上，表明薛家的新衣与贾家丫鬟的新衣是一个档次的。

由此可知，薛宝钗穿的大红袄一点也不奢华，连同她外穿的半旧的衣服一起来看，薛家的富贵是徒有虚名的。

02林黛玉穿的一双小红靴透露出贾府的富贵逼人

红楼梦第四十九回，她和贾宝玉要去李纨家里，因为下雪林黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。同贾宝玉一起踏雪而行。

大家聚在一起后，薛宝琴穿的是贾母给她翠羽斗篷，宝玉穿的是红猩猩毡斗篷，林黛玉穿的是白狐皮斗篷，李纨穿的是哆罗呢斗篷，薛宝钗穿的是莲青斗纹锦斗篷，贾母穿的是大斗篷。这一场斗篷宴中，林黛玉的一双小红靴格外引人注目。

清代时期，纺织工艺是达到一定的高度，贾府的丝绸布料都是珍贵之物，但是制靴这种工业化产品在当时却是不多见的，尤其是大红靴子更是少见。自古以来，物以稀为贵，众多人中只林黛玉穿着这种贵重的靴子。

林黛玉所穿是贾府供给。林如海死后，贾琏将林黛玉带回荣国府后，她的吃穿用度都由贾府提供。她能穿的如此华贵，一个是因为贾母的疼爱，另一个是因为贾府有实力。

其实从众人的斗篷来源也可以看出来，众人当中只有薛宝钗的斗篷是薛家的，其余薛宝琴、贾宝玉、林黛玉、李纨等人的斗篷都是贾家的家当。

03薛家和贾家的差距为何这么大？

贾家和薛家，能位列四大家族，自然都非同一般，为何贾家越来越富贵薛家反而不行了呢？根据原因是发展方向不同导致的。

贾家靠军功立身，焦大醉骂时，尤氏曾经透露过，宁国府之所以不太约束焦大，是因为他跟着宁国府出过兵，在战场上把宁国公救了回来，从此挣下偌大的产业。有了军功之后的贾家人没有躺在功劳簿上吃老本，而且努力实现转型。一个是通过姻亲嫁女，与文官融合，贾敏嫁给探花林如海就是经典之例；另一个是鼓励读书，以贾政为首走读书仕途之路。所以最终贾家成为钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族。

薛家的祖宗原是朝中掌管经济的重臣，薛家的紫薇舍人创下基业后，也想着走读书之路，薛宝钗从小受到父亲的教育，读书识字，学识比薛蟠还要强百倍。但是薛家后世子孙不争气，只顾挣钱，渐渐成为“铜商”。

贾家和薛家都是富贵之族，但是贾家有诗书的涵养，薛家没有文化的底蕴。长期以往，两家的差距自然而然就体现到方方面面，渗透到穿衣戴帽和衣食住行中。所以从薛宝钗穿的一件大红袄和林黛玉的一双小红靴比较，能瞬间看出两家的差距来。

声明：本文资料重点引自《乾隆庚辰四阅评本脂砚斋重评石头记》《周汝昌校订批点本石头记》《胡适藏乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》《蒙古王府本石头记》《郑振铎藏本》【文/小涵读书】

一、贾宝玉的外貌描写原文

原文：

头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。

解析：

文中宝玉的外貌非常出众，俊美得几乎不像一个男孩子。他面容明朗，流光溢彩。月与花本已美丽，而中秋之月，尤为圆润清朗；春晓之花，尤为鲜艳润泽。

他的“面”与“色”如此搭配，充满了青春活力，而他的心灵，也正如中秋之月一样纯洁无瑕，他的感情，也正如春晓之花一样朝气蓬勃。

“鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”这里作者一连用四个比喻。整齐的鬓发，茂密修长的眉，直率可爱中透出勃勃英气；而红润的面色、灵活多情的眸子，又有几分女儿气，但这并非柔弱无力，这是他过于善良的心灵酝酿出的独特气质。

与秦钟的女儿气不同，宝玉的女儿气带着生机和活力，带着不安分的气息，因为他本身就是一个不满现实、强烈追求自由的人。

“虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”这种奇特而美好的表情，只可能出现在宝玉的脸上。他纯真无比，崇尚青春美与自由美，在男尊女卑的社会环境中，他同情女子（上至贵族小姐，下至地位低下的丫鬟）的悲惨命运。

“专能和女孩们结交”，正因为如此，他首先领略了“遍被华林”的“悲凉之雾”，“爱博而心劳”。他的过于美好的追求，使他的面庞永远不会被恶劣的表情玷污，永远温和若笑，饱含深情。

“面如敷粉，唇若施脂，”仍然是写他的俊美，但在俊美中带些大家子弟的养尊处优之态。宝玉从小生活在花柳繁华地，温柔富贵乡，这样写是符合他的身份的。“转盼多情，语言常笑”，仍是写他的多情善感，与“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”呼应。

“天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”这句写其眉目最为精彩：眉间目际，情思飘飞，动人心魄。这里的“风骚”与凤姐的“风骚”不同，这是一种潇洒飘逸、无拘无束的气质，既表现着宝玉的聪颖多才，又代表了他“痴”的一面。

他的“痴”，主要表现为用尽心力去爱一切美好的事物，包括爱情、青春、生命乃至自然万物。

见花谢便联想到黛玉宝钗等人的衰老，为之叹息不已；得知龄官与贾蔷的恋情便联想到生命的流逝，泪流满面；为晴雯作悼词，感慨昔日的美好时光一去不返；为黛玉而疯狂，从此竟遁出人世，永不复返。

正因为追求自由，宝玉对世俗的功名利禄毫无兴趣，反抗礼教的束缚，故而“于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”，“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”成了贾府这个“诗礼簪缨之族、钟鸣鼎食之家”的叛逆者。

宝玉的外貌描写重在写“多情”这个特征，成功地刻画了他的个性。

扩展资料

贾宝玉角色原型：曹雪芹说

该说由胡适先生说提出。他认为：《红楼梦》里面的甄贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄贾两府即是当日曹家的影子。

第一，《红楼梦》开端明明说这是一部"将真事隐去"的自叙的书，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《红楼梦》开端时那个深自忏悔的"我"，即是书里的甄贾（真假）两个宝玉的底本。

第二，那石头明白清楚的说"这书是我自己的事体情理"，"是我半世亲见亲闻的"。

第三，第16回谈论南巡接驾，所说的甄家与贾家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅当了四次接驾的差，这也是敦敏送他的诗里说的“秦淮旧梦忆繁华”了。

第四，《红楼梦》里的贾政，也是次子，也是先不袭爵，也是员外郎，这三层都与曹頫相合，因此贾宝玉即是曹雪芹，即是曹頫之子。

第五，《红楼梦》开端便说，作者——即是书中的主人翁——当著书时，已在那穷愁不幸的境地，从敦诚兄弟送曹雪芹的诗里，可以看到曹雪芹是做过繁华旧梦的人，他有美术和文学的天才，能做诗，能绘画，他晚年的境况非常贫穷潦倒，这正是贾宝玉的历史。

二、求《红楼梦》第八回中所得出的人物形象

名著《红楼梦》第八回，对整部红楼故事有着提纲挈领的意义。这是大都数认同的观点。《红楼梦》第八回是书中贾宝玉、薛宝钗、林黛玉这三个主要人物第一次集中活动，是“木石姻缘、金玉良缘”矛盾冲突和力量消长的第一次的表现，是他们的性格和处事方式对争取周围支持的不同前景的第一次显露，是他们爱情婚姻悲剧发展走向和结局的第一次暗示。因此，第八回可以说是《红楼梦》的总纲。
作者安排了这一章节。他根据自己的艺术构思让贾宝玉去探薛宝钗的病，在这过程中先写“奇缘识金锁”，“巧合认通灵”，点出了“金玉之缘”，初步接触贾薛的关系，也就为正式描写贾宝玉、林黛玉爱情悲剧拉开了序幕。作品提示，就薛宝钗来说，她对着宝玉那块通灵宝玉上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”，一连念了两遍，就点出她已意识到这两句和自己项圈上的正是一对儿。她满心喜悦，只是不肯外露。就宝玉来说，这时对薛宝钗的美貌和健康的躯体也不无羡慕之心。“宝玉此时与宝钗挨肩坐着”，好不亲密。那么，“金玉良缘”果真可以顺利缔结么?这给读者构成了一个悬念。紧接着，作者就安排“林姑娘来了”。于是，三位主角一起登场，矛盾斗争随着展开，故事情节热闹起来。
林黛玉一来，妙语惊人，第一句说的是:“哎哟!我来的不巧了!”随后又说了一句:“早知他(指宝玉)来，我就不来了。”你看，三个人刚坐在一起，尽管“宝玉等忙起身让坐”，黛玉的话也是笑着说的，表面上客气融洽，但它掩盖不了那针锋相对的紧张气氛，三位主角之间的矛盾冲突一开始就显现了出来。
如果在作者笔下，矛盾冲突仅仅停留在三角恋爱式的老框框上，如果黛玉的不悦只是一般妒嫉和“小心眼”，那写法也就落入俗套，极其一般。作者高明之处，正在于他有意识地把人物之间的矛盾表现为具有社会意义的冲突，从而使这一片断丝毫不脱离全书中心，并且有力地为深化主题服务。顺着下去，小说中薛姨妈请他们喝茶吃酒那一情节，正是如此安排的。
薛姨妈请喝酒本来是件平平常常的事。且看作者怎样妙笔生花，通过喝酒这一情节把不同人物置于同一事件中对立得更加鲜明。薛姨妈见到宝玉、黛玉都来了，自然“摆几样细巧茶食，留他们喝茶吃果子”。恰巧这时宝玉夸赞前日吃了珍大嫂子的好鹅掌，薛姨妈一听也就连忙把自己糟的取了来给他尝。于是宝玉笑道:“这个就酒才好!”情节自然地发展到“酒”上。宝玉说只爱喝冷的;薛姨妈马上反对道:“吃了冷酒，写字手打颤儿。”这看来似乎是写老人家的脾性，其实不然，“写字手打颤儿”对于一个准备去读书进取的人可是件大事。薛姨妈无限关切贾宝玉科举成名的心事，恰恰在这点上敏感地表现出来。薛宝钗呢，完全赞成她妈妈的意见。但她却从另一角度说:
宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，要热吃下去，便凝结在内，拿五脏去暖他，岂不受害?从此还不改了呢。快别吃那冷的了。
这话表面听来，宝钗在与宝玉大讲健身之道。不，“亏你每日家杂学旁收”这句话才是她的真意。这话正面看似乎还有些赞扬之意。但正如脂砚斋读到这里所指出的“是书勿看正面为幸”。这句话应倒过来看。宝钗说宝玉“杂学旁收”，其实意带讥讽。她向来最反对宝玉偏爱“杂学”，不肯把心专用在四书五经那些“正经”学问上。她一心希望宝玉通过举业正途，早日博取功名富贵。这和她妈妈怕“写字手打颤儿”，会影响读书成名是一路心思。因此，一遇机会，就不约而同地流露出来。“从此还不改了呢。”这话说得十分恳切，而这实际上是在指责宝玉遇事不循规蹈矩，奉劝他要沿着封建正统的道路走去。这里，薛氏母女根深蒂固的封建传统观念清楚地表现了出来。
林黛玉面对刚才那一幕，却“磕着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑”。她笑什么呢?看来，她对“冷酒”、“热酒”、“写字手打颤儿”这类问题毫无兴趣，一言不发。而这沉默也约摸可以看出个倾向来。跟着，作者又别出心裁地安排了一个精采的细节，“可巧黛玉的丫环雪雁走来给黛玉送小手炉儿”。你看:
黛玉因含笑问他说:“谁叫你送来的?难为他费心。--那里就冷死我了呢!”雪雁道:“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉接了，抱在怀中，笑道:“也亏了你倒听他的话，我和你平日说的全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢!”
这可真是“传神”之笔，把个林黛玉写活了。“难为他费心--那里就冷死我了呢!”表面上是就送小炉说的，实际是冲着宝钗说:喝点冷酒，那里就会冷死，那里用得着你这么煞有介事，费尽苦心!“也亏你听他的话!”表面上是责怪雪雁只听紫鹃的话，实际是冲着宝玉说的，意思是，你为什么对宝钗那么顺从，依她的话竟“比圣旨还快呢!”黛玉这番话固然也表现出对宝玉的爱，她专心致志地爱宝玉，也希望宝玉同样专注地爱她。这样就容不得中间插进个第三者。但是，往深一层想，她其实是间接地表现出对宝钗刚才的那番话不以为然。“只管抿着嘴儿笑”，这表情，显然是对宝钗的“高论”表示不服，而且还带着轻蔑的嘲讽。再说，如果她认为宝钗那番言论确实有理，那么见到宝玉听宝钗的话，她现在也不至于生那么大的气，责怪他把宝钗的话当“圣旨”。这里，作品透过黛玉双关的语言、不屑的神情的描写，把她对封建礼法的不满点出来了。通过这一情节，作者开始在我们面前展示了两种对立的思想性格。
为了使人物形象的对比更加强烈，作者进一步把人物置于更尖锐深刻的矛盾冲突中，让他们进行更激烈的思想交锋。顺着喝酒这一情节的发展，写到宝玉三杯过去，正在“心甜意洽”之时，他的奶母李嬷嬷上来拦阻，而且说:“你可仔细今日老爷在家，提防着问你的书!”这真是神来之笔。宝玉与他父亲贾政一个是封建叛逆者，一个是封建卫道士，一向在读书仕进问题上存在着尖锐矛盾。就是这回书开头写宝玉去薛家时，作者也不忘记点一笔:宝玉为了避开他父亲所在的上房，“宁可绕着个远儿”走。父子关系之紧张可以想见。现在李嬷嬷又搬出“老爷”来对敢于叛逆的宝玉施加封建道德淫威的压力。尽管贾政没有出场，那短短一句话，正好写出了贾政封建卫道士的凶相。从吃酒这么一个平平凡凡的情节，能开掘得这么深，既点染出宝玉父子之间如此深刻的矛盾对立，又展示了酒席上的不平静，将人物卷入了宝玉父子矛盾斗争(实际上是封建礼教与叛逆思想的斗争)的漩涡。这真不能不使人佩服作者洞察和表现现实的工力过人。
宝玉听了李嬷嬷的话，“心中大不悦，慢慢的放下酒，垂了头”。这一笔活画出他既不愿受封建礼法拘束而又无法不倚靠那封建家族的内心矛盾。就在此时，“黛玉忙说道:别扫大家的兴!”还鼓励宝玉以“赌赌气”的方式进行抗争。这里，黛玉面对封建礼法，可谓敢于挺身而出。薛宝钗呢，她听到李嬷嬷的话后，一声不响，噤若寒蝉。这恰恰又形成极其鲜明的对比。不妨回想一下，当薛姨妈说出“吃冷酒手打颤儿”的时候，那个一向“罕言寡语”的薛姑娘是如何一反常态，立即响应，并且慷慨激昂地作了大段发挥;那时，黛玉是默然不语。如今，提到老爷“问你的书”，恰恰相反，宝钗一言不发;黛玉则尽管刚呕过宝玉的气，还是毫不犹豫，立即支持宝玉加以反击，钗黛两人行事竟如此大相径庭。人物什么时候说话，什么时候不说话，不是偶然的，它由思想性格决定，而思想性格归根结蒂又受社会的阶级的根本因素所制约。因此通过这一情节，不仅刻画了她们鲜明的个性，而且揭示了她们是两个思想本质截然不同的对立的艺术形象。
在作品中作者构思一个情节，描绘一个片断，总力图使它成为全部故事情节中的一个有机组成部分。这里“吃酒”的情节也正是如此。它不仅第一次把三个主人公集合在一起，展开了矛盾，也为以后的故事发展埋下了伏笔，甚至还预示出主人公必然发生的悲剧结局。例如“提防着问你的书”，就为下文第三十三回《不肖种种大承笞挞》贾政下狠心要打死宝玉那场决战遥作铺垫。不能设想没有众多的有如本回“吃酒”之类生活琐事中所反映的矛盾积累，就会突然发展到那种你死我活的决战高潮。又如贾宝玉吃完酒后，回到贾母房中，作者似不经意的点了这么一笔:“贾母尚未用晚饭，知是薛姨妈处来，更加喜欢。”这一“更”字其实也就预示了贾林的恋爱终归要以悲剧收场。因为封建婚姻毕竟是由“父母之命”决定的。这个吃酒情节的尾声，原来含有这样的深意。
此外，在这一片断中还写到珍大嫂子、薛姨妈如何以鹅掌、细巧茶食、上等酒来接待宝玉;写到宝玉平平常常去一趟只隔道墙的薛家，却是奶妈、老婆子、丫头一大堆地跟着服侍他。诸如此类，看似写得琐碎，其实也都不是闲笔。突出宝玉在那贵族家庭里“天之骄子”的特殊地位，写他的生活极其优裕。作者极力渲染这一点，正有其深意在。它揭示出宝玉尽管锦衣玉食，呼奴喝婢，富贵已极，但在精神生活上毫不自由，即使高兴时想喝点酒也不能如意，以他父亲为代表的封建压力一刻也不放过他。因此尽管他生活上极为奢侈，他还是渴望摆脱封建枷锁;尽管贾母喜欢宝钗，他还是要求自己选择对象，爱那个鄙视利禄和他思想一致的黛玉。可见作者极写宝玉生活的豪华正是衬托出还有比它更可贵的东西，那就是自由。
综上所述，曹雪芹通过日常生活中一件件琐事的描写片断，鲜明地塑造了人物性格，深刻地揭露了矛盾冲突，而这些矛盾的积累，又正推动着故事的发展。那么，我们怎能视之为写吃吃喝喝，读不下去呢?在我国文学史上，司马迁写《鸿门宴》，表面上觥筹交错，实际上刀光剑影;《三国演义》写《曹操煮酒论英雄》，表面上对酒尝梅，清雅至极，实际上杀机四伏，那样的吃吃喝喝固然可以塑造出鲜明的性格，我们选读的这个片断于品茗饮酒、笑语清谈之中，不也把人物写得栩栩如生么?它于酒席中见斗争，平静中见激荡，平凡中见深意，无愧是小说艺术的珍品。清人永忠吊曹雪芹诗，赞扬他“三寸柔毫能写尽”，能把人情世态写得淋漓尽至，确非虚誉。而邹在《三借庐笔谈》中所说的《红楼梦》“笔墨深微，初读忽之，而多读一回，便多一种情味”，对我们如何反复阅读、仔细欣赏这一古典小说名著应该说很有启发。
第八回中两个特殊的清客，这两个清客的名字起得也颇有寓意、诙谐。例如：詹光这个人物在第八回中初次出现。他是一个贾政门下的清客相公。善绘工细楼台，兴建大观园时，他也参加规划设计。平时只陪贾政下棋聊天，见到宝玉百般奉承，极尽丑态，贾政失势，人也就辞去了。脂砚斋说作者（曹雪芹）给清客们起名多有调侃之意，詹光“盖沾光之意”（甲戎本）也。
又如：单聘仁这个人物，在第八回中也是初次出现。他也是贾政门下的一个清客相公。脂批以此名寓“善于骗人之意”（甲戎本）。为迎元妃归省，他曾随贾蔷下姑苏办聘请教习、采买、女孩子、置办乐器行头等事。

三、贾母为何要骂林黛玉“鬼不成鬼，贼不成贼”？

在一次聚会喝酒时，贾母命贾宝玉挨个敬酒，到了林黛玉这里，林黛玉把酒递到贾宝玉嘴边，贾宝玉替她喝下了，因此贾母骂林黛玉”鬼不成鬼贼不成贼“，我觉得贾母未必是真骂。

作为贾母最疼爱的外孙女，贾母不可能因为这一点小事就骂林黛玉，可能只是逗趣。而且这件事也不是什么有伤风化的事，作为从小一起长大的表兄妹，这点小事也没什么的。就算是大家看出来他俩相爱很要好，贾母也是支持他们在一起的，因此不会为了这样的小事责骂林黛玉，可能是对他们两个的感情进行逗趣。如果这件事是对林黛玉进行管教也不太可能，因为平时很多事都比这件事还要明显，都没有去管 。