游读忻州：“源”来如此

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游读忻州：“源”来如此

忻州一日游不得不去的景点介绍

关于忻州古城的诗句

知名旅游景点城市忻州有哪些饮食文化？

一、游读忻州：“源”来如此

作者：郭奔胜

人类的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。这句话，道尽了水为生命之源的重要性。

地上的水不断奔流、冲撞、汇聚，形成大大小小的河流与湿地，养育万物，也滋养了乡村与城市。在忻州，这一域黄土丘陵间的万古之流，又有着怎样的迷藏？我来到这里后，在一次次看河、走河、读河、品河的过程中溯流而上，愈是逼近河流的源头，愈仿佛感受到绵延曲折的生命脐带。

夏日来临，这几天忻州的雨水多了起来，工作之余，听雨思源，种种思考再次涌上心头。

黄河偏关段 偏关县融媒体中心供图

1

把河流比作母亲

是人类古老的修辞

一直以来

河流是以母亲的形象浸润人们心灵的

看河

便仿佛注视着我们共同的母亲

当一条河历经跋涉，不断成长，足以支撑一个村庄、一个乡镇、一个城市的用水生计，那种奉献，那种牺牲，那种宽厚，就更能彰显母性之美。随着年龄增长，为人父母，阅世深入，愈会切肤地体味到这一比喻的深刻与高贵。

参加工作以来，随着地域辗转，岗位变化，我曾经置身于各种水的环绕。松花江的清澈、长江的奔腾，秦淮河的静谧、闽江的蜿蜒，永定河的绵长、汾河的潺湲，黄河的雄浑、滹沱河的幽古……走在江河的两岸，心总会被水激荡着，始终有一种湿漉漉的感动。

在南京工作时，我曾得空沿着夫子庙夜游秦淮风光带，沉浸在桨声灯影里回望六朝烟雨的思绪里，并没想到这“十里秦淮”就是南京的母亲河。真正识得这条河流，是随着我的史地阅历增加，看着她从通济门经过中华门，在南京城南外绕行，最后经三岔河注入长江，此时秦淮作为母亲河的形象才愈加确立起来。

到了北京工作，一个周末的清晨，凉风习习，永定河作为北京的母亲河迎接了我，那首优美的《卢沟谣》传唱着这条河流之美：“永定河，出西山，碧水环绕北京湾。卢沟渡，摆渡船，渡走春秋渡秦汉。”那时我并不知晓，家门口永定河的流水，主源桑干河就来自于晋北一个叫忻州的地方。

汾河静乐段 静乐县融媒体中心供图

河与城的关系，永远是这样，先有河，再有城。就像先有母亲，后有孩子。在这些我工作过的地方，每每临河漫步，心都会安静下来，缓缓流淌的波光仿佛真如母亲的手抚慰着儿女匆忙的身影。

也许正是水脉流转这种冥冥之中的纽带，让我逆流而上来到了忻州。刚来不久，很快就被一个词深深地吸引了，这个词叫“三河之源”，也就是说，忻州是三条河流的源头，这三条河分别是汾河、桑干河、滹沱河。

这三条河的名字，哪一个拿出来不是大名鼎鼎、如雷贯耳，而忻州竟是这三条河流的出生地，我对忻州河流的兴致一下子被点燃起来！

汾河是山西的母亲河。如果我们仅仅把她看作黄河第二大支流、三晋第一大河，是远远不够的。她行程700多公里，滋养山西省６市29县区，流域面积近4万平方公里，占到全省总面积的四分之一，是山西人心目中当之无愧的母亲河。如果说，那首经典的“汾河流水哗啦啦”，把她那种万水奔涌、清澈如鉴的风姿唱得淋漓尽致，那么在她一路荡漾里，以汾水之滨的良田沃野，哺育了众多光耀千古的历史名人，积淀了丰厚的文化遗产，则使三晋大地成为华夏文明的摇篮。

汾河源头 曹建国 摄

天空蔚蓝而悠远，注目高阳下汾河明媚的碧波，或星空璀璨而深邃，凝视夜光下汾河里神秘的月影，如数家珍般忆及汾河哺育的历代先贤，怀古思幽谈论汾河岸畔那首著名的雁丘词，都是极美的享受。我的思绪流水一样奔腾，掠过因汾河而得名的汾阳、襄汾、汾酒，一路来到万荣县荣河镇庙前村，心头突发一问：当汾河那一泓清水在此处注入黄河之际，她是否有过一瞬间的停顿，遥望她来时的起点，忻州宁武县管涔山脉的楼子山下，一个叫水母洞的地方？

桑干河是众多河流的母亲河。山西的朔州、大同，河北的张家口、涿鹿，都把她称为母亲河。甚至还有人把她奉为东方人类的母亲河，其依据是在桑干河畔的一个小村庄泥河湾，考古发现了坦桑尼亚奥杜威峡谷外第二个距今超过200万年的人类遗迹。作为海河的重要支流，桑干河全长700多公里，是永定河的重要支流，她的一半身躯长在山西，这也正是朔州、大同不约而同把她当作母亲河的原因。一河两源是她的特色，尤如花开两朵，各表一枝，但主枝毫无疑问是发源于山西省忻州市宁武县管涔山分水岭村的恢河。

桑干河别源公海（元池） 冯晓磊 摄

桑干河在山西境内流经7个县，过河北，经北京南部流向天津，在那里注入海河，尔后流入黄海的一个大海湾——渤海。因此，桑干河铆足了劲，日夜流淌不息，是坚韧的、有气魄的，可以诗意地说，她为山西典型的北方特色平添了柔美活泼的基因。

滹沱河是忻州的母亲河。这条发源于繁峙县泰戏山的河流，全长587公里，流域面积达2.73万平方公里，一路向东，切穿系舟山和太行山，抵达河北献县，与子牙河另一支流滏阳河相汇，在天津市境内归入渤海。

滹沱河 焦建军 摄

很多河流都有不止一个名字，比如桑干河又叫漯水、溹涫水，但像滹沱河那样别名众多且伴有恶名的，怕是不多见。滹沱河曾被称为虖池、霍池、厚池、恶池、恶驼、恶沱、呼沲、呼沱、虖勺等，听听这些名字吧，一个浪涛汹涌、横冲直撞的河流就会像怪兽一样跃然眼前。她的支流众多，阳武河、云中河、牧马河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽状排列，仿佛正待凌空高蹈。滹沱河在唐代属于黄河水系，以后黄河南迁，才归于海河水系。因此，滹沱河两岸的文明，是黄河文明的一个重要组成部分。

定襄滹沱河、云中河交汇处 定襄县融媒体中心供图

在忻州，究其影响力，波涛汹涌的三河，比起金戈铁马的三关，无论是内三关还是外三关，毫不逊色。顺着历史发展的脉络，一个基本常识浮上心头，是三河滋养了三关，哺育了关内关外的人们。

“忻州”这一地名，本身也与水有天生之缘。地方志上记载：“考沙河名忻水，发源于崞，经流于忻，隋因以名郡。此为郡北要塞，故名忻口耳。”拂去时间的灰烬，我们可以看出，忻州之名很大程度上是由忻水而来的。也可以说，忻州本身就是水做的，因而境内众河争流，形成三河奇观。饮水思源，当三条河流跳着欢快的舞步远去，像离开母亲的孩子，憧憬着外面的世界，但愿每一滴水都不会忘记，她们晶莹剔透的生命里，都凝结着源头之处母亲般的欣慰。

纵观中华大地，三河之源当然不止忻州有。比如祁连山腹地的祁连县是黑河、托勒河、大通河的“三河之源”，河北沽源是白河、黑河和滦河的“三河之源”。但显然，就其影响、里程、面积而言，忻州作为“三河之源”的价值更加独特、更加巨大。这使我不由得对这片土地愈加刮目相看了。

2

探源

是人类与生俱来的本能和冲动

源头总会带给人们某种启示

我的思绪开始向三河之源进发

三河之源

像三只古老的眼睛

穿过群山 穿过密林

望向我们 望向万家灯火

我来到位于忻州市宁武县的汾源阁。阁背靠楼子山，俯临汾河川，高15米，上下３层。阁一层设有水母殿，塑有水母像。水母像后有一水母洞，洞内雕有汉白玉水母像，一股清洌的甘泉从水母身底的漏崖涌出，经殿底流入殿外一水潭内，潭壁镂刻“汾源灵沼”四字。泉水过水潭由龙口喷出，悬山响玉，声若雷鸣，泻入鱼湖。再从九龙坝的九个龙口、六个鱼口溢出，汇成汾河的源头。如今，汾源灵沼与管涔山的茂密森林、芦芽山的神奇冰洞连在一起，成为山西北中部著名的景区。忻州古城有宁武主题院落，名字就叫汾源阁。

汾源阁 冯晓磊 摄

在汾源阁楼第二层，有一个人在等我。他就是台骀。此刻，他正从传说里醒来，像一个英雄般站在那里。确实，他称得上英雄，他是中华民族上古治水大师，是三晋保护神。随着时间的推移，他的称谓更多起来，有人把他推崇为“雨神”“雨师”，总之，凡是能跟水沾点边的都让他来，他成为一位能御大灾、能抵大患、有功于民的神一般的人物，比后来为人所熟知的大禹出现得还要早些。如果沿着宁武管涔山顺河而下，在文物部门的指点下，从上到下依次可以看到宁武、晋祠、太原王郭村、汾阳、侯马五处台骀庙。

望着他的塑像，我仿佛看到他正从天上摘下三颗星宿，垒成“品”字状，置于象顶之上作为镇压汾魔的镇魔石。事实上，在楼子山西麓，我们今天仍然可以看到这三块神奇的石头。其中一块巨石，高约三米，宽约两米，竟以两块不足一尺见方的小石为柱脚，立于倾斜峭崖边沿的平滑石面上，周遭野草古柏，背倚苍苍管涔，面临汾水深涧，煞是壮观。石头呈灰褐色状，仿佛他与泥浆和洪水鏖战的一生。因状如支锅，人称“支锅石”，成为宁武一景。

支锅石 王文君 摄

如果说汾河是博大苍茫的，恢河就是宁静沉着的。

桑干河的源头同样在宁武县。桑干河在宁武境内段称为恢河，源头就在管涔山分水岭村。村子不大，村民很热情。想要寻找源头，需要过了村北的山梁。公路西面有一条小路，再走几百米就到了。

在一片又高又密的沙棘林下有片湿地，湿地里不时有泉水渗出，这便是桑干河的源头。看着这片清澈的溪流，谁曾想到它竟会形成十里雷鸣的“桑干秋涨”。

找到了源头，尝一口溪水，在品味桑干河水甘甜的同时，再来了解下主流恢河的历史。

恢河源头 苏栓斌 摄

恢河古名灰河、浑河、漯水，《汉书》称为治水。恢河出于分水岭山下，宁武境内长32公里，流域面积301平方公里。它向北流到朔州马邑附近与发源于左云县辛子堡村的元子河汇合后形成桑干河。恢河为宁武县第三大河流，水流量次于汾河和洪河，但其地位和影响仅次于汾河。因为它是桑干河的上游，北京永定河的源头。

“恢河伏流”是宁武古八景之一，民间也称“十里钻沙”。清代《朔州志》记载：“恢河伏流在南50里，出宁武军山口，到红崖儿村伏流15里，至塔衣村南涌出，经城南至马邑，入桑干河，俗呼南河。”原来宁武恢河流水长达15里钻入沙中，伏流一段后再次涌出，至朔州马邑汇入桑干河。“恢河伏流”实属桑干河创造的一大奇观，是大自然的杰作。

恢河在流经阳方口堡的九牛口时，有万里长城上全国唯一的水关，流经的托莲台自古就是重要的军事要塞，宋代著名抗敌名将杨业就殉难于托莲台附近的陈家谷。九牛口，是历史上为了联结阳方口堡和宁武军山口托莲台，在恢河上建立的九孔大桥。桥下走水、桥上承托着长城，十分壮观，是中国古隘口上的一大奇观，因此宁武关也成为全国唯一的水旱关。

芦芽山 曹建国 摄

可以说恢河的兴衰与桑干河息息相关，恢河的悠远见证着历史沧桑和生命不息。所以说，恢河文化是神奇的、悠久的、壮美的、博大精深的。

在这方土地上，伴随着桑干河源头的灵动，还有不远处管涔山上的神奇。管涔山处于宁武、岢岚、五寨等县的交界处，主峰是芦芽山。管涔山山势险峻，林深叶茂，沟壑纵横，森林资源富集。令人称奇的是，在管涔山脉分水岭上有一座山，向阳的一面是常年不熄的火着窑——“千年地火”，背阴的一面是常年不化的“万年冰洞”。冰洞内，千姿百态的自然冰体常年不化，更是堪称世界奇观。

分水岭千年地火 曹建国 摄

万年冰洞 曹建国 摄

“十山九无头，滹沱水倒流。”寻找滹沱河的源头，我首先被这句流传久远的民谣吸引。

中国的地形西高东低，一般河流都是从西往东流，而繁峙县境东高西低，东宽西窄，南台北恒，两山夹峙，环境所限，地形所致，从而使滹沱水舍近求远，由东向西横贯全县130里，再徙西南直至忻口，然后折东而返，环流五台西南两面，完成对其三面环水的风水使命后，再与海河汇合，最终注入渤海。更为奇特的是，全长600多公里的滹沱河，从源头启程后不久，即从上浪涧村潜入地下，成为一条暗河，在地下蛇行20多公里后又从上永兴村返回地面，进入下茹越水库，再向西流进入代县。

滹沱河源头 王文君 摄

曲折奔腾的三条大河，蕴育了忻州的物华人文，滋润了千里之外的生生不息。当你走近源头，却看不出什么惊天动地之处。我想，所有的源头，看起来都不是那么起眼，很多时候还显得局促、逼仄，甚至有些灰头土脸的丑陋，无法给人带来想象中的激动与豪情，但它的伟大之处，或许正在于给出了一个神奇的突破、一个出发的起点、一个生长的初始。庞大的水域泉群，冬天不会结冰的暖泉，泉水中欢快的鱼苗，这一切都在表达着一种神奇。饮水思源，便成为人的一种精神自觉。

3

从源头出发

水的奔流越来越宽阔

经历也越来越多样

来到一个地方，被山石、绿藻、炊烟所羁绊，多多少少留下些什么。特别是见证过人间世事的河水，就显得更加内函起来，名字也煞是好听。翻阅地方志，发现忻州每个县至少有十几、二十条蜿蜒曲折的河流，这些河流构成了一个地方全部的生存秘密与可能的远方。读河，就是读历史，读文化。

有些水经过一个村庄，就心甘情愿地留下来，像是嫁给了这个村庄，起的名字也直接以村庄命名，把自己藏起来，就像谁谁谁家媳妇一样称呼，显得亲切，格外温暖。当人们念出腰庄水、芦子沟水、土门沟水、扒楼沟水、龙门沟水、酸刺沟水、大涧河、镇口河这些名字时，会有一种踏实的感觉，这种踏实是那些沟沟壑壑给的，也是天上的白云和飞鸟给的。

有些水的名字直接注入神秘的轶事传说，让人难以忘怀。河曲县的巡镇，最早就叫得马水，是黄河流域一条不太大的支流，向西流入黄河，相传尉迟敬德得马于此而名。有传唱的歌谣为证：“皇唐圣帝生姓李，殿头元帅无可比。胡汉敬德尉迟恭，铁鞭到处烟尘起。龙池捕马至河曲，方得回头心内喜。妪婆担水送琼浆，地名唤作得马水。”河曲娘娘滩，静卧万倾黄河，有石岛高丈余，上有娘娘庙，相传汉高祖贬薄姬于此潜居而名。每逢春夏，岛上鸟语花香，河中小舟往来，恍若世外桃源。马跑泉，相传系唐太宗练兵于此，因其地乏水，马渴极了跑地出泉，至今居民仍在饮用。

娘娘滩 金源 摄

有些水的命名像印象派画作，比如河曲方志上记载的梅花水，并非水边有梅树，盛开着梅花，而是那儿有五个井，五方相缀，状若梅花；有些水与现实中飞禽走兽有关，比如繁峙县的打鹰泉、保德县的老鸦泉、河曲县的白鹿泉；有些水则与传说中的古老图腾联系起来，比如繁峙县的青龙池、九龙泉、凤凰泉、白龙泉。

有些水早已积淀幻化为本地文化的意象，黄河、清涟河、岚漪河，都是当地文学刊物的名称，成为一城文脉的流传载体。不知作者向这些刊物投稿时，是否会沾染上这些水的灵气而文思泉涌？

还有些水，它们的流动就是为了积攒一次旷世的相遇。忻州城门楼上悬挂有“双流合抱”之匾，双流指的就是城南的牧马河与城北的云中河，两河奔腾过忻，像一对情侣，拥抱之后共赴滹沱河，这一奇景被诗人李之㟆写成诗句：“北有云中南牧马，双流合抱入滹沱。”嘉庆帝的老师朱珪匆匆路过忻州，竟一眼瞥见了这个边地动人的一幕：“秀容低眉妩，牧马微涓流。”忻州人王锡纶近水楼台，观察得更加细致：“云中之水，环伏如线，雨后溪流众多，日光照彻如明镜，不可逼视。”无疑，这些文字形象逼真地写出了水对于这座城市的人文浸染。这两条河，奔涌不息，直至今天，都在滋养着忻州人的生活和习性，也激荡了人们对未来的憧憬。

忻府区庄磨镇牧马河畔 王昌威 摄

牧马河堪称久远的“太忻使者”，她从太原阳曲县出发，自西向东，奋不顾身，流经忻府区的三交镇、庄磨镇、豆罗镇，流经忻州市区之东南，最终于定襄县西北处汇入滹沱河，你看，水无意间做了太忻一体化的急先锋。被古人诗赞为“云中水自天边至”的云中河，如今则出落得愈加美丽动人，天使一般披上了“4A级”景区、“三星级城市公园”等荣光，尤其“十里画廊”的美称令人遐想。设想如果没有水的灵动，没有那些倒影天成，怎能产生这般如诗如画的妙景？

忻州城区云中河 冯晓磊 摄

忻州的水，为河、为泉、为景。各地古往今来的胜景中，水往往是绕不开的灵魂。比如保德县的带水泛黄、水心底柱、峡口天桥、温泉腾雾，静乐县的天柱龙泉、石峡温泉、弥莲异水、天池霞映，繁峙县的滹沱落石、三泉涌冽，原平市的地角枕流、石人瀑布、阳武流金，代县的滹沱孤舟，定襄县的沱水冰消和三霍清泉；还有岢岚县的温泉漱玉，河曲县的河涯禹迹、天桥灵雨、沿流钟鼓、阳沔封冰，偏关县的偏河曲流、金河沙伏、暖泉冬草、溪洞流山，宁武县的天池霞映、汾源灵沼、恢河伏流、染峪流虾，五台县的石窟跃鱼、河边归燕、龙湾烟雨、茹湖落雁。值得一提的是五台县“古八景”中的“东冶秋禾”，县城西南的东冶镇，自古以泉岩水灌田，无干旱，岁获常丰，秋成时的农家乐终成最动人的景，可见水给当地带来的不仅是环境之美，更有丰收之乐。

静乐天柱龙泉 资料图

也许因为忻州多山，这方土地上的水，更能够给人以生命的感悟。它以奔流的速度，抚平汹涌的思绪，颇有一些“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意味在其中。更多的时候，当你凭风临水，凝神静听波澜声，会无由生出各种人生的体味和感慨。难怪古代方志上记：“一泓澄澈，清冷之趣，可涤尘襟。每至秋高天朗气爽，山色泉声，令人动潘岳宋玉之思焉，恨少雄才以赋秋声。”

独特的山水基于自然的创造力，根植于这方乡土的人文气息逐渐积淀传承、弥漫开来，给天然生态景致赋予独有的文化内涵，神采斐然地呈现在世人面前。宏富的文采、深厚的底蕴、灿烂的地方文化精髓，随着纵横的河流浸润着每一个忻州人。

河流与人的关系如此密切，密切到直达生死，那么，由河流衍生出来信仰就不足为奇了。这种信仰在漫长的古代社会里，就集中体现为对水神的信仰。有了水神，河流就拟人化了，变成和人一样但又有人所不及的护佑能力。

当散落在忻州这片土地上大大小小的水流，最终流向自己的归宿，他们的生命才真正得以打开，曾经的逼仄和艰难已成为过去，迎接他们的天地更加广阔，乘风破浪的体验才正式启航。

4

有一个残酷的现实摆在面前

忻州缺水！

事实上

山西也缺水

再往大了说

几乎华北地区都缺水

虽然情况较以往有了较大改观，但缺水的帽子还是摘不了。为什么三河之源在忻州，忻州还缺水？这几乎是一个悖论：一方面，从忻州出发远走他乡的水确实不少，但能留得住用得上的水又真的不多。

汾河一级支流-暖泉沟 冯晓磊 摄

不只忻州，山西作为内陆省份，素有“华北水塔”之美誉，但因地处山地、高原地区，总的地势北高南低，由北向南、向东、向西三个方向倾斜，汾河、涑水河、沁河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等八大河呈放射状向黄河及华北平原发散，“肥水外流”势不可挡。这正好印证了那句话，再小的河流也梦想着奔向大海，最终直接导致水源之地缺水。当然，缺水还有以往地下水过度开采的原因。权威数据显示，每生产一吨煤需耗水2.5吨，地下水的下降，让缺水现象更是雪上加霜。正因缺水，加上坡地多，所以有机旱作农业成为忻州的一大特色，这也叫适者生存吧。

一些本地同事还告诉了我缺水的另外一个原因，忻州降水量偏少，十年九旱，而且降水的年均分布、空间分布并不均匀。这也就是忻州缺水，但又时有洪涝灾害的一大原因。

缺水与治水竟然并存一地，也算是忻州特色。

历史上，台骀治汾、大禹治水都与忻州有关。相传，台骀治理汾河水，就是从地处宁武的汾河源头治起的。其他各县也流传着大禹治水的故事，有些县记载有禹迹，有些还建有大禹庙，忻州城南的系舟山，便因大禹治水曾经系舟于此而名。

系舟山 韩宇军 摄

现实中，缺水实际上早已成为这片土地的切肤之痛。缺水不是一件小事，而是一桩大事，关涉生存发展。史料记载，清代忻定盆地各县尚武之风盛行，在缺水严重的年份，因为水量分配问题而发生矛盾甚至械斗，也是常有的事。

治理缺水的关键是引水。引哪里的水？目光自然投向黄河。黄河流经山西境内长达965公里，北自忻州偏关县入境，南至运城垣曲县出境，然而整个流程皆在山峡之中，看着飞流直下、一泻千里的黄河之水，山西人干着急，难以用上自流之水。引黄入晋，本质上是提黄入晋，就是如何把费很大劲蓄起来、拦起来、提上来的地表水、黄河水送到最缺水的地方。

这里必须提到一个地名：万家寨。这个寨位于偏关县，相传明代兵部右侍郎万世德在面临黄河东、南、北三面皆悬崖绝壁的地方建立营寨，故名。登临此地，你会看到湾里有乾坤的智慧，枯藤老树的幽静，落日映长河的壮美，日月同辉的神奇，但更紧要的却不是这些风景，而是那个令世人瞩目的万家寨引黄工程。这个工程，曾被世界银行专家称为“具有挑战性的世界级工程”。

万家寨水利枢纽 偏关县融媒体中心供图

刚来忻州工作那年的初冬，我曾去过偏关万家寨引黄工程现场，对那里的核心泵站和枢纽大坝印象深刻。进入地下100多米的核心泵站，各种机械设备一尘不染。望着有些高远的穹顶上的蓝天白云，震撼中不由思考起来。人类发展史告诉我们，世界上几乎所有的城市和人口密集区基本上都是沿河布置，建在山区中的少之又少。城市建在河边，如果把河道的水补充上，就可以满足整个城市的用水。由于河与河之间全部是高山，要想把水泵上山，再流下去，运行成本过高，显然不现实。所以只能选择在山体合适的位置打隧洞。通过以隧洞为主的连通工程来实现，沿着原来的水系，依靠人工工程，建设输水工程。

下菇越水库 魏红光 摄

由是，我们看到引黄入晋的几十年间，一项项由点到线的大小水网工程顺利实施，一条条河流与河流上的大中型水库相互连通。正在建设的中部引黄工程也是从保德境内的黄河天桥水电站引水，将惠及4市17个县（市、区）。无疑，忻州在成就全省供水事业中贡献着强大的力量，也使自己获得了更多利用水的能力与机会。

天桥水电站 张剑光 摄

站在大坝上，阵阵清凉拂面而过，我不禁心荡神驰，此时此刻，既对这一伟大工程满怀敬意，又隐隐感到这里人们的缺水之痛。滔滔黄河水在这里勒住了翻涌的浪头，稍事停顿后，一部分穿过闸门继续前行，一部分则一头扎进南边大山腹地，越过一级级泵站，钻过一条条涵洞，化作清泉跃出地面，滋润着古老而又年轻的三晋大地。

兴水的钥匙是形成合力。山西最新给出的方案是推进水源、水权、水利、水工、水务“五水综改”，这也成为忻州的行动指南。忻州市又与万家寨水控集团签署战略合作框架协议，有了更具体的治水策略，那就是：用足黄河水、用好地表水、限制地下水、鼓励用中水。当然搞好节约用水也必然是题中之义。饶有意味的是，近年来，从省到市到县到乡四级实行的河长制、湖长制，既是一种新国策的体现，同时也能让治理者真正与山、水、林、湖这些大自然孕育的精灵直接对话，经常走动，相互倾听，变得亲切起来。

5

河流在大地上流淌

也在文化里奔涌

往往就是这样，有河流的地方就有文化，有文化的地方就会诞生文明。事实上，水让忻州的路通了，忻州人的出路更活了，文化的流传更远了。很有份量的一个例证就是，“走西口”作为中国近代史上最著名的人口迁徙事件之一，忻州人广泛参与。特别是河曲、保德、偏关等西八县的人们都要跨过黄河，从“官渡”过河，踏上外出内蒙谋生的旅程。水的流淌实实在在带来了多元文化的交融。

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，指出了河流与时间的象征关系；李白在《将进酒》中写下“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的名句，让经常在黄河边行走的忻州人，感慨眼前淌过的急流，原来来头不小，近乎神奇；金代梁襄主政河曲时，看着滚滚黄流，情不自禁在《谒禹王庙地》中写下了“波涵九域民为鱼，帝奋忠勤亲决除。水涸茫茫尽桑稼，万世永赖功谁如……”的诗句，表达了对大禹的崇拜之情；诗圣杜甫的祖父杜审言经行岚州时，写下“水作琴中听，山疑画里看”的佳句，今忻州的岢岚、静乐、保德等地唐代曾属岚州，诗句大赞忻州的山水美景。

日落黄河 资料图

诗歌中的河流是饱含乡愁的。唐代诗人刘皂在《渡桑干》一诗中写就“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”的句子，让桑干河从此乡愁不断。到了乾隆年间，这种乡愁在诗人宋思仁曾写下的诗句“关当宁武黄花断，河到桑干白雁飞”中仍能深切感受到。当金元大诗人元好问为画家李平甫所作家乡系舟山图题诗《家山归梦图》写到“系舟南北暮云平，落日滹河一线明”时，他一定因想起家乡的滹沱河而获得莫大欣慰，仿佛自己也进入画中，置身在忻州“万里秋风吹布袖”的一隅。无论是党承志、徐继畬这些在外为宦的忻州人，还是朱彝尊、庆凤晖等路经忻州的异乡人，他们的乡愁，就借助一条河流，撕开一道口子，润物细无声地潜入了游子的心田。这也就是定襄人、“七月派”诗人牛汉先生把滹沱河称为本命河的缘由吧，他深情地说：“它大，我小。我永远长不到它那么大，但是，我能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的像战栗的大地似的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。”

诗歌中的河流是充满力量的。黄河也曾是天险，有着实实在在的御敌功效。保德天桥，历史上曾经是一座冰桥。《山西通志》记载：“黄河经峡西流，上广十二丈五尺，中广七丈，下广八丈五尺，共长九十丈。冬月积冰成桥，名‘天桥’，有渡。”当康熙皇帝西征路过忻州保德县时，除了公干，一面还向皇太子胤礽描述在保德见到黄河的景象，“黄河水势平缓，较湖滩河朔水势更平而不甚深，以篙探之，可至于底”，并写了一首《保德州渡黄河》的诗作，全诗不长，照录如下：“入塞河声壮，朝宗势拱环。划疆分晋野，隔岸是秦山。城郭巅崖里，旌旄浩渺间。横流渡舟楫，前路指萧关。”此行，康熙皇帝还流露出对黄河石花鱼（石花鲤鱼）的赞叹：“二十八日到保德州黄河边上，朕乘小船打鱼，河内全是石花鱼，其味鲜美，书不能尽。”此后，保德黄河石花鱼成为清代诗歌中一个生动的意象，成为当时文人酬和的雅事，也成为传递民生疾苦的寄物。

黄河鲤鱼（石花鱼） 网友供图

诗歌中的河流是令人神往的。宁武天池作为与长白山天池、天山天池并称中国三大高山天池之一，由元池、琵琶海等15个大小不等的天然高山湖泊组成，湖水清澈透明，树荫掩映下，就像一颗镶嵌在山顶上的碧绿宝石。早在隋代，诗人薛道衡以内史侍郎之职随隋炀帝杨广赴宁武管涔山避暑，有诗为证：“驾鼋临碧海，控骥践瑶池。曲浦腾烟雾，深浪骇鲸螭。”这首诗真正写出了那时天池的气魄。

宁武天池 冯晓磊 摄

在忻州，有关水的故事并不止于诗歌。民歌有《天下黄河九十九道湾》，北路梆子有《黄河管子声》，古老而独特的民俗活动也有九曲黄河灯阵。在偏关老牛湾，有一首传诵较广的民谣是这样唱的：“九曲黄河十八弯，神牛开河到偏关，明灯一亮受惊吓，转身犁出个老牛湾。”这是老牛湾形成的民间传说故事。老牛湾作为中国最美峡谷之一，地处晋陕大峡谷的核心阶段，是黄河入晋第一湾。

老牛湾 偏关县融媒体中心供图

我印象更为深刻的是河曲河灯会。作为黄河岸边隆重的祈福活动，河灯会最早记载于明万历年《河曲县志》，后发展为每年农历七月十五举办，历时三天，在黄河边漂放河灯，通过各种祭祀形式，祈祷神灵消灾免难、风调雨顺。随着时代的变迁，河灯会的意义也发生了变化。在这一天，人们三五结伴，全家出动，看放河灯，赏焰火，河面上弯弯曲曲的河灯与空中的焰火交相辉映，呈送着吉祥，寄托了人们美好的愿望。

河曲河灯会 张玉明 摄

岁月不居，时光如流。水不舍昼夜流淌，最像光阴的模样。古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”意指事物是变化的，两次的河流其水文状况、波浪性状等都不一样，于是推演出两次见到的河流不是同一条河。

一路走来，来到忻州，我路过几多河流，踏入几多河流，游读几多河流，或许不可胜计，但总有源头在心头闪过。纵目忻州，更是得遇三河之源，感觉与水的缘份瞬间增加了不止三倍。

水有灵 人有情

就让这份不舍的

天长水阔 静水深流

洇润我们的心灵吧

黄河入忻 偏关县融媒体中心供图

来源：忻州在线

一、忻州一日游不得不去的景点介绍

忻州古称“ 秀容”，简称“忻”，别称“欣”，素有“晋北锁钥”之称，为山西省省辖市。下面我为大家整理了忻州旅游不得不去的景点大全，希望能够为大家的忻州旅行锦上添花。

　　忻州一日游不得不去的景点
　　傅山苑

　　傅山苑座落在顿村西坡，北临顿村 文化 广场，占地约四十余亩。

　　傅山苑始建于2007年4月，是由顿村温泉旅游开发有限公司提供土地，顿村温泉度假村管理处投资，双方合作开发的文化旅游景点。

　　傅山苑座南朝北，苑内分为两个大院，一进大门的北院较大，院东是名人书画厅，曾举办过忻州市书画家吕峰先生的画展。院西是傅山书画院，常有书画活动在这里举办，并悬挂有关领导和书法家的字画。院中有人工湖、假山、瀑布等景观相辉映。人工湖东是傅山碑廊，廊内有45块当代名家书写的傅山诗词;湖西是因地制宜建造的具有晋北特色的土窑洞，上层是傅山文化研究会所在地，下层是傅山时期农耕文化回忆展厅。

　　南院是一座仿明代民居院落，也就是新建的傅山故居。该院座西向东，以西为上建有三间西大厅，厅内有2.6米高的傅山砂岩雕像，两侧配有耳房，分别为书房和药房。正房为傅山起居室。一张仿古木隔扇将房间分为内外间，里间是传统的火炕和锅灶，外间为客厅。南房为忻州古韵民俗大观，里面陈有明清时期各种民俗活动的小 泥塑 ，憨态可掬、栩栩如生。东房为历代名人论傅山室，墙上挂有傅山著作以及历代名家赏评。

　　傅山苑是目前忻州傅山文化的传播基地，也是顿村温泉度假村的一大旅游景点。傅山文化研究会每年都在此举办主题活动，傅山书画院不定期举办书画和展出活动。傅山苑是人们旅游、休闲度假的旅游胜地。

　　温泉度假村的开发，使顿村成为大运高速公路上的一颗明星，政府也适时地将顿村当作对外开发的窗口。相信在社会各界的共同努力下，顿村的明天会更加美好。

　　顿村国际滑雪场

　　顿村国际滑雪场座落在享誉全国的温泉之乡忻州顿村。距大运高速公路顿村出口1.5公里，顿奇公路旁，距忻州市区4公里，省城太原60公里。

　　周边比邻我国名胜五台山，禹王洞，芦芽山等二十多余处旅游名胜。自驾车游客从太原只须半个小时车程到达雪场。

　　兴国寺

　　地址：忻州市忻府区兴寺街

　　兴国寺位于忻州市城内兴寺街。据碑文记载：兴国寺始建于唐高祖武德六年(623)，原名圣国寺，唐圣历元年(698)敕为太平兴国禅寺，后唐长兴年间(930-933)改为兴国寺。该寺原先规模宏大，近来在维修天王殿时，发现梁上有块木板题有：“大唐敕赐忻州城太平兴国禅寺，周围有十二院。大明洪武年重修，成化年重修，弘冶年又重修，嘉靖二十六年八月又重修，今大清同治十一年四月开工重修佛殿、廊房、围墙。万寿宫朝门周正堂、济荣重修。”若大的一座皇家敕建寺庙，清以后再没维修过，再加上人为的破坏，特别是““””期间的拆寺毁像，几乎夷为废墟，幸存下来的只有天王殿一座建筑。忻府区佛教协会会长寂常法师看到这种残破局面，发心修复这座古刹。法师四处募捐，自筹资金建殿塑像。现在已建起大雄宝殿，东西配殿。

　　与大雄宝殿相对的是天王殿，该殿面宽3间，进深3间，单檐歇山顶，莲花形斗拱，黄色琉璃瓦剪边。殿内有两根柱子支撑着大梁横柁，这种结构为“减柱法”，是唐代遗构。

　　向阳遗址

　　地址：忻府区豆罗镇向阳村东500米处

　　遗址东西长800米，南北宽600米，1957年发现，未发掘。文化层堆积厚0.5—2.5米，包含有仰韶、龙山文化，以龙山文化为主，遗址有半地穴及白灰地面等。出土遗物有盆、罐等，陶片有红陶，灰陶、夹砂陶等。现被牧马河水冲刷一部分，余皆保存完整。

　　貂蝉陵园

　　貂蝉，中国古代四大美人之一，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从-的帽饰)冠，从此更名为貂蝉。貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲;忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。乡民 传说 ，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。

　　公孙杵臼墓

　　公孙杵臼墓位于忻州市城东一公里处，公孙杵臼为春秋时晋国人，晋景公三年(公元前597年)和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己献出了生命。

　　墓区现存祠堂与墓。祠堂为长方形院落，占地约7亩，现存房舍殿堂20多间，正殿5间，中为公孙杵臼祠堂，神台木阁内有公孙杵臼夫妇塑像。

　　墓区在祠堂正南200米处，墓丘高2.3米，墓前有明清代正德11年“晋义士公孙杵臼墓”碑通。

　　仙人洞金安寺

　　仙人洞金安寺面宽为八间14.87米，进深两间5.45米。右壁有一黑洞，高约1米，由此可通向寺东绝壁另一小庙，今小庙已毁，仅留支撑寺庙的悬柱一根，稍有风吹动，即左右摇摆不定，当地人称之为“扒拉柱”。据传，此洞共有21公里长，一直通向另一座山峰的“朝阳洞”。以前曾有探险人从朝阳洞内进人，走约几公里，因洞内阴森可怖，大蛇经常出没，只好抱憾而归。

　　金洞寺

　　金洞寺位于山西省忻州市忻府区合索乡西呼延村西1.5公里的山坡上。金洞寺在忻州城西20公里的龙门山脚下，又名“龙门寺”，占地面积约10亩。原由上、中、下三个寺院组成，上院金光寺在龙门山腰，中院铁头寺在龙门山沟。上院和中院已毁，现在只留金洞寺保存完好。

　　金洞寺的主殿是文殊大殿，坐落在2米高的台阶上，悬山顶式建筑，面阔10.5米，进深11.7米。大殿内有金刚菩萨。整个大殿雄伟壮观，完全保存了明嘉靖七年(1528年)的建筑原貌。

　　文殊大殿西南是北宋元佑八年(1093年)以前修建的转角殿。转角殿，是忻州市现存最早的木结构建筑，单檐歇山顶式建筑，和文殊大殿形成鲜明的对照：文殊大殿房屋陡峭，斗拱俊俏华丽;转角殿瓦顶举折平缓，斗拱肥大古朴。转角殿进深、面阔均为9.5米，呈正方形。殿内梁架全部明露，砍削规整，完全是宋代建筑结构风格。殿内依两个后金柱支持的神龛，系金代制作，是按实物比例制作的二层楼式的建筑模型，为其他庙宇所少见，实属珍品。本殿供奉的是神农和伏羲，木雕像栩栩如生，神龛上牌匾书：“先师佑民之阁。”

　　文殊大殿东侧是三教殿，明嘉靖二十年(1541年)重建，悬山顶三教殿式建筑。原有孔子、释迦牟尼、老子的塑像。三尊教主塑在一起，以三教殿为名，实为儒释道三教“统一战线”的殿堂。

　　三教殿前边是普贤殿，清康熙二十七年(1688年)建，悬山顶式建筑。殿内原塑有骑大象的普贤菩萨，同文殊、观音、地藏王，被称为西天释迦牟尼佛的四大菩萨。南面紧靠山门的是奶奶庙和老爷庙：西侧的一间为送子观音菩萨;东头的一间塑有山西人最崇拜的武圣人关羽，中间的一间辟为过殿。

　　金洞寺历史悠久，有宋、明、清三个时代的建筑，是研究我国古代建筑的宝库。2006年5月，金洞寺作为宋至清时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。
　　忻州旅游好去处
　　奇村温泉

　　堪称世界四大著名温泉之一的山西奇村温泉就在奇村镇。奇村镇位于山西省忻州市，距市区20公里，是忻州市西北部政治、经济、文化中心。

　　奇村镇古称温泉之乡，温泉群位于暧泉山东侧，热田面积2.5平方公里，现有热井9眼，井深30～80米，水温43℃～72℃，涌水量每日3000m3。水质为含氡、硫化氢、硅酸盐的优质超级复合泉水。

　　目前，我国医学界根据温泉水质和所含微量矿物质的医疗价值及保健作用，将温泉水分为12类。第1类是含有放射性元素的氡泉，奇村温泉含氡309贝克/升，是国标氡泉110贝克/升的3倍。第3类是硫化氢泉，奇村温泉含硫化氢12.7mg/升，是国际硫化氢泉1mg/升的12倍。第8类的硅酸泉，奇村温泉含硅酸58mg/升，是国标硅酸泉8mg/升的7倍。所以温泉为一、三、八类温泉的超级复合泉。以奇村温泉水质条件、矿物质含量、医疗价值等衡量，目前世界上仅发现四处，除一处在日本外，其余三处均在我国，即：江西庐山，湖南灰汤，山西奇村。因此，奇村温泉堪称世界四大著名温泉之一，在我国北方，则只此一家。

　　忻州城楼

　　忻州城原有四门，城门上均有楼，始建于明万历二十四年(1596)，由于历史的原因，仅有北城门楼幸存于今。城楼总高28米，宽七间，深四间，四周围廊重檐三滴水(明三层，暗三层)，歇山式屋顶，楼内无柱，梁架结构简洁，连接严实。城楼阳面三层高悬一巨大匾额，-“晋北锁钥”四个雄伟浑厚的大字。整个城楼，红柱蓝瓦，画栋雕梁，富丽堂皇，甚为壮观，具有很高的文物保护价值。登高俯视，市区景观，尽收眼底。抬头远眺：南倚石岭、赤塘之险，北扼忻口、云中之隘，位居全晋后藩，他当交通要冲，定襄、静乐分峙东西，宁武、雁门环山拱后，既为三关内障，更属四塞要地，由此才知“晋北锁钥”四个大字的分量。以“锁钥”形容山关要隘的只有两处：一是山海关的联语：“两京锁钥无双处，万里长城第一关”;再就是忻州北城楼上的匾额：“晋北锁钥。”然而山海关还经过人为的修葺加工，而忻州则纯粹是自然地貌，更为难得。

　　忻州古城

　　忻州古称秀容，位于太原五台山途中，为忻州行署，地委驻地。春秋时，忻州属晋国，战国时归赵，秦汉时属太原郡。雁门郡，太平郡。隋代为新兴郡、雁门郡。唐、五代、宋时为忻州定襄郡。金、元、明、清为忻州、代州、保德州。民国初年为雁门道。抗日战争，解放战争期间大部分地区属晋察冀，以西属晋绥。1949年建忻州专区。

　　秀容书院

　　秀容书院始建于清乾隆四十年(公元1775年)。当时忻县称秀容县,故以此得名,为忻州市第一所学府。原书院东边是文昌寺,后书院逐渐扩建,文昌寺并于书院中。

　　在书院西坡上先后修建三个风景亭:正中四角亭、南八角亭、北六角亭。六角亭为三亭中之最,每边长约3米，亭高约9米。六角亭旧称寥天阁，为全城最高点。立于亭上,可俯瞰全城。原六角这样有有一砖拱门，称天之衢，意取书院读书人，通过天之衢，登上寥天阁，飞黄腾达。

　　禹王洞国家森林公园

　　禹王洞国家森林公园位于忻州市境内的系舟山脉。公园距省城太原60公里，北离忻州14公里。总面积为11万亩，森林区面积2.3万亩，海拔最高高度为1800米。山体主要由石灰岩构成，山势巍峨雄壮，岩石嶙峋怪异，并有许多喀斯特溶洞，尤以禹王洞规模最大，景观奇绝，人称华北第一洞。

　　森林公园内动植物资源丰富，花草树木达248种。春季桃杏丁香争奇斗艳;夏日蔷薇百合绽红吐绿;秋天野菊竞秀，霜叶漫山; 冬至 青松傲雪，佳果不落。一年四季，丛林之中，常有机敏的黄羊，灵巧的松鼠，贪吃的野猪，蹦跳的野兔，惊飞的雉鸡，鸣唱的黄鹂……构成一幅幅山野美景。

　　森林公园主要景区都位于系舟山系，相传大禹治水，在此系舟疏水，留下艰辛业绩，因而久负盛名。根据总体规划，分为四大景区，110个景点。
　

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二、关于忻州古城的诗句

1. 关于忻州的诗句
关于忻州的诗句 1. 歌颂忻州的古诗
第一首东洛四桥事已遥，维扬廿四忆吹箫。

今来却是忻州好，细雨寻诗过四桥。——忻州四桥第二首平生尝欲探篱籓，今更恭然拜墓园。

百世吟坛兴衰里，一人撑得是金元。每怜同晋不同时，独爱先生千古诗。

却是年时丧妻后，南窗怕读雁丘词！——拜元遗山墓第三首官史荒唐每不经，先生多感独伶俜。真情诗句皆为史，更筑人间野史亭。

——野史亭第四首为公辛苦整三年，信是天教有夙缘。今向像前还一拜，凛然风骨最堪怜。

——傅山苑感作，第五首酒罢登车赴代州，斜阳云影四山秋。雄豪亦是诗人事，一队奚囊胜兜鍪。

——忻州向代县第六首驱车遥向雁门关，路在苍茫暮霭间。云破峰开同纵目，夕阳红处万重山。

第七首忽报征轮过忻口，满车吟友齐回首。当时一战感人多，此酹英雄诗代酒。

——过忻口第八首事往千年不可期，忻州古道引人思。山驰万马争雄塞，原展沙田似弈棋。

笳响雁门城堞夕，风高河曲渡滩时。遥知别后诗文汇，添此边城一段奇。

——忻州别意第九首岁月难销追忆，硝烟散入胡麻。狂言三月灭吾华。

大刀飞舞处，寇骨付虫沙。痛史焉容篡改，吾曹耻食倭瓜。

弹痕到处菊开花。坚城风雨后，碧血化红霞。

——临江仙·车过忻口抗日旧战场第十首栈道高悬崖腹，民居缥缈云中。衔缸竹笕穿窗入，泉水响淙淙。

挖药人攀雾嶂，爬山调醉霓虹。管涔山下牛羊满，荞麦馥秋风。

——乌夜啼·管涔山悬空村二首第十一首纵横路网远延伸，蝶翅金桥越五津。灯串明珠车似鲫，林花啼鸟绝纤尘。

参差五馆壮忻州，匠意精深世罕俦。调遣无穷天外客，来为三晋献鸿猷。

——忻州市政建设咏二首第十二首游遍三关兴未阑，溯河重上老牛湾。山家相识休相讶：此老如何总是闲？万里黄河第一湾，仙家胜境在人寰。

重来不用村童引，直向苍茫云水间。——重游老牛湾第十三首关楼朔风烈，晋北乐还张。

高亢飞黄巘，低徊落白杨。不知身是客，何处梦为乡？感慨三关地，边声青史长。
2. 歌颂忻州的古诗
第一首

东洛四桥事已遥，维扬廿四忆吹箫。

今来却是忻州好，细雨寻诗过四桥。

——忻州四桥

第二首

平生尝欲探篱籓，今更恭然拜墓园。

百世吟坛兴衰里，一人撑得是金元。

每怜同晋不同时，独爱先生千古诗。

却是年时丧妻后，南窗怕读雁丘词！

——拜元遗山墓

第三首

官史荒唐每不经，先生多感独伶俜。

真情诗句皆为史，更筑人间野史亭。

——野史亭

第四首

为公辛苦整三年，信是天教有夙缘。

今向像前还一拜，凛然风骨最堪怜。

——傅山苑感作，

第五首

酒罢登车赴代州，斜阳云影四山秋。

雄豪亦是诗人事，一队奚囊胜兜鍪。

——忻州向代县

第六首

驱车遥向雁门关，路在苍茫暮霭间。

云破峰开同纵目，夕阳红处万重山。

第七首

忽报征轮过忻口，满车吟友齐回首。

当时一战感人多，此酹英雄诗代酒。

——过忻口

第八首

事往千年不可期，忻州古道引人思。

山驰万马争雄塞，原展沙田似弈棋。

笳响雁门城堞夕，风高河曲渡滩时。

遥知别后诗文汇，添此边城一段奇。

——忻州别意

第九首

岁月难销追忆，硝烟散入胡麻。

狂言三月灭吾华。大刀飞舞处，寇骨付虫沙。

痛史焉容篡改，吾曹耻食倭瓜。弹痕到处菊开花。

坚城风雨后，碧血化红霞。

——临江仙·车过忻口抗日旧战场

第十首

栈道高悬崖腹，民居缥缈云中。

衔缸竹笕穿窗入，泉水响淙淙。

挖药人攀雾嶂，爬山调醉霓虹。管

涔山下牛羊满，荞麦馥秋风。

——乌夜啼·管涔山悬空村二首

第十一首

纵横路网远延伸，蝶翅金桥越五津。

灯串明珠车似鲫，林花啼鸟绝纤尘。

参差五馆壮忻州，匠意精深世罕俦。

调遣无穷天外客，来为三晋献鸿猷。

——忻州市政建设咏二首

第十二首

游遍三关兴未阑，溯河重上老牛湾。

山家相识休相讶：此老如何总是闲？

万里黄河第一湾，仙家胜境在人寰。

重来不用村童引，直向苍茫云水间。

——重游老牛湾

第十三首

关楼朔风烈，晋北乐还张。

高亢飞黄巘，低徊落白杨。

不知身是客，何处梦为乡？

感慨三关地，边声青史长。
3. 歌颂忻州的古诗有哪些
1.《忻州四桥》 佚名 东洛四桥事已遥，维扬廿四忆吹箫。

今来却是忻州好，细雨寻诗过四桥。 2.《拜元遗山墓》 佚名 平生尝欲探篱籓，今更恭然拜墓园。

百世吟坛兴衰里，一人撑得是金元。 每怜同晋不同时，独爱先生千古诗。

却是年时丧妻后，南窗怕读雁丘词！ 3.《过忻口》 佚名 忽报征轮过忻口，满车吟友齐回首。 当时一战感人多，此酹英雄诗代酒。

4.《忻州别意》 佚名 事往千年不可期，忻州古道引人思。 山驰万马争雄塞，原展沙田似弈棋。

笳响雁门城堞夕，风高河曲渡滩时。 遥知别后诗文汇，添此边城一段奇。

5.《临江仙·车过忻口抗日旧战场》 佚名 岁月难销追忆，硝烟散入胡麻。 狂言三月灭吾华。

大刀飞舞处，寇骨付虫沙。 痛史焉容篡改，吾曹耻食倭瓜。

弹痕到处菊开花。 坚城风雨后，碧血化红霞。
4. 歌颂忻州的古诗有哪些
1.《忻州四桥》

佚名

东洛四桥事已遥，维扬廿四忆吹箫。

今来却是忻州好，细雨寻诗过四桥。

2.《拜元遗山墓》

佚名

平生尝欲探篱籓，今更恭然拜墓园。

百世吟坛兴衰里，一人撑得是金元。

每怜同晋不同时，独爱先生千古诗。

却是年时丧妻后，南窗怕读雁丘词！

3.《过忻口》

佚名

忽报征轮过忻口，满车吟友齐回首。

当时一战感人多，此酹英雄诗代酒。

4.《忻州别意》

佚名

事往千年不可期，忻州古道引人思。

山驰万马争雄塞，原展沙田似弈棋。

笳响雁门城堞夕，风高河曲渡滩时。

遥知别后诗文汇，添此边城一段奇。

5.《临江仙·车过忻口抗日旧战场》

佚名

岁月难销追忆，硝烟散入胡麻。

狂言三月灭吾华。大刀飞舞处，寇骨付虫沙。

痛史焉容篡改，吾曹耻食倭瓜。弹痕到处菊开花。

坚城风雨后，碧血化红霞。
5. 有关山西的诗句有哪些
1.雁门太守行

（唐） 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

2.清明

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

3.鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》

4.晋祠

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。

——李白《忆旧游寄谯郡元参军》节选

5.晋阳古城

岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

——李白《太原早秋》
6. 描写“山西风景”的诗句有哪些
1，岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。——出自唐代：李白《太原早秋》 白话文释义：秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。

秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。 2，白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。——出自唐代：王之涣《登鹳雀楼》 白话文释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。

传说常有鹳雀在此停留，故有此名。 3，行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。

琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。——出自唐代：李白《忆旧游寄谯郡元参军》 白话文释义：来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。

豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。

乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。 4，燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

——出自唐代：岑参《过燕支寄杜位》 白话文释义：燕支山西面的酒泉道上，北风刮起狂沙，卷起白草。 5，迥临飞鸟上，高出世尘间。

天势围平野，河流入断山。——出自唐代：畅当《登鹳雀楼》 白话文释义：鹳雀楼高高的在飞鸟之上，远离尘世间。

在上面能看到天空笼罩着平坦的原野，江河流入峻峭的高山。
7. 形容“山西”的古诗句是什么
《望海潮》宋 陈德武珑山西峙，浙江东逝，谁馀一箭临冲。

凤舞龙飞，地灵人杰，当年树此勋庸。强弩万夫雄。

令冯夷退舍，海若潜锋。拥石成堤，百川约束障西东。

至今人物蕃丰。仰功扬山立，德润川容。

乐极西湖，愁多南渡，他都是梦魂空。感古恨无穷。

叹表忠无观，古墓谁封。棹舣钱塘，浊醪和泪洒秋风。

《望韩公堆》唐 崔涤韩公堆上望秦川，渺渺关山西接连。孤客一身千里外，未知归日是何年。

《过燕支寄杜位》唐 岑参燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。长安遥在日光边，忆君不见令人老。

《过雁门关》唐 刘长卿嶙峋高耸昔雄关，阅尽沧桑形色鳏。雁逐狂沙漫古道，鸦翻残照洒苍山。

胡天挂月悲笳远，汉柏凌霜烽火闲。晴翠无踪荒漠处，长风瑟瑟送人还。

《缑山西峰草堂作》唐 岑参结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。

顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。

曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。

独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。

栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。

尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。

三、知名旅游景点城市忻州有哪些饮食文化？

忻州隶属于山西省，第一次听说忻州并不是因为它的美食，而是因为五台山，由于家中的奶奶信奉佛教，所以一心想去佛教圣地五台山，我无可奈何的就去查了五台山，发现它位于山西省忻州这个旅游城市，后来问了山西的同学才知道忻州不仅仅只是一个旅游城市，还是一个美食城市。忻州美食出名的有很多，保德碗托、忻州瓦酥、宁武油炸糕、莜面栲栳栳，葱花烙饼……我很想去忻州亲身体验一次，真正的尝试一次，于是就请求那个山西的同学帮我带了一些东西来吃吃看，于是我就亲身体验了忻州瓦稣的美味！

忻州瓦稣，个头不太大，大概就只有一个巴掌大小，色泽金黄，入口酥脆，沙甜，但是并不很硬，而且可以放很长时间都不会变味。传说光绪皇帝和慈禧太后也曾经品尝过忻州瓦稣，并且吃后龙心大悦，亲自赐名龙凤瓦稣！从此忻州瓦稣名声大噪，成为一道山西的名小吃，也是山西人骄傲的小吃！

还有一道我很想尝试的美食就是保德碗托，听说这道菜的做法很有特色，需要将碗托放在手中上下颠动，碗托上下颤抖后往碗中一扣，发出清脆响亮的声音才算是完成了。吃的人也有讲究，可以选择三种酱料，拌以素汤或肉汤或大酱，不同的酱料就会有不一样的口感，吃过之后唇齿留香，回味无穷！

忻州的美食还有很多很多，有机会我一定要去忻州亲身体验一回，好好享受忻州的美食和美景！