李白之谜（56）- 魏颢李白诗集序中“因家于绵，身既生蜀”何意？

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李白之谜（56）- 魏颢李白诗集序中“因家于绵，身既生蜀”何意？

李白的家世是怎样的

李白是哪里人,出生地在哪里?

李白的出生地,曾是西域一个重要交通点,如今却不在中国版图上，你知道是哪么？

一、李白之谜（56）- 魏颢李白诗集序中“因家于绵，身既生蜀”何意？

李白之谜（56）|| 魏颢《李翰林集序》中的“因家于绵，身既生蜀”是何意？

李白的“超级粉丝”魏颢追寻李白游踪，两人于754年相会于广陵（今扬州）。两人意气相投，一道同游至金陵。李白觉得魏颢是个很有前途、值得信赖的人。临别时，李白托魏颢为其编诗集。

之后，两人再也没有相见。

安史之乱爆发，魏颢辗转迁徙，诗稿遗失。直到761年，丢失的李白诗稿失而复得，魏颢才着手编辑《李翰林集》。遗憾的是，这个版本却没有流传下来。

万幸的事，诗集的“序”留存下来，成为有关李白身世的第一份至关重要的史料。“序”内容当是李白当年亲口所述，真实性强，可信度大。

诗集“序”中这句话的意思是：因其家迁徙、寓居于蜀中绵州之后，李白就降生于此。

绵，绵州，汉广汉郡。唐时隶属于剑南道，改为巴西郡，后复为绵州，即今四川省绵阳市。

（待续；讲李白我是认真的；版权所有）

文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈

李白故里，四川江油

一、李白的家世是怎样的

李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒开当途。
据最早的文献(唐李阳冰《草堂集序》和唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》)记载，李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李高的九世孙，祖籍是陇西成纪(今甘肃秦安)。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎叶，隐姓易名，流寓了五世，到了唐中宗神龙元年(公元705年)，李白的父亲才携带家族重新返归内地，定居于西蜀绵州的昌隆(今四川江油)，同时恢复李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白长大以后在社交中常常同唐宗室子弟联宗，以从兄弟、叔侄或祖孙相称谓。
不过可能是因为李白这一房人经历了隋末事故和将近一百年的流亡生活，“难求谱谍”，所以没有得到唐朝政府掌管皇室亲属的宗正寺的正式承认。现在一部分研究李白的学者，把李白在诗文中所标明的与宗室子弟的世代关系，以李白自称为李高九世孙作标准加以核对，发现往往自相矛盾，联系到当时人们冒称宗室，相互联宗，以抬高自己的门第的风气相当普遍，所以认为李白并不真正是李高的子孙。
李白一生活动主要在唐朝中期的玄宗、肃宗时代。玄宗天宝十四载(公元755年)爆发了一场席卷半个中国的大战乱——安史之乱。这场战乱长途八年，到代宗广德元年(公元763年)才算最后平息。战乱使黄河流域的社会生产遭到严重摧残，广大人民惨遭浩劫。从此以后，唐朝就开始走向衰落，封建中央集权日益削弱，藩镇割据势力相对强大，战乱不断。李白一生正处在这个由进入全盛到急剧衰落的历史时期。他是这个时期许多重大事件的目击者和见证人，也是这个时代的卓越歌手。

二、李白是哪里人,出生地在哪里?

几种可能，以下都是古人的猜测：

1、李阳冰在《草堂集序》中称李白是陇西成纪人，祖上获罪被贬到条支（在今吉尔吉斯和哈萨克 一带，唐设条枝都督），在神龙元年移居四川，李白出生于此。

2、魏颢在《李翰林集序》中说，李白祖籍陇西，家在绵州，出生在四川。「白本陇西，乃放形，因家於绵。身既生蜀，则江山英秀。

3、刘全白在《唐故翰林学士李君碣记》中说他是广汉（今绵阳）人。

4、范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中称李白祖先在隋末被贬到碎叶城，神龙初年（705年）才回到广汉，之后李白出生。

扩展资料：

要想消除王琦指出李白生日与出生地之矛盾，最重要的一点在于辨明《为宋中丞自荐表》写作时间。可惜后人对于此文的写作时间也有很多争议，包括至德二年（757年）、上元二年（761年）等多种说法。其中绝大部分说法或者基于分析《为宋中丞自荐表》文本，或者陷入李白出生时间、出生地点的循环论证。

三、李白的出生地,曾是西域一个重要交通点,如今却不在中国版图上，你知道是哪么？

关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让人相信那种，真是左右为难。
　　记得一位佛教大师说，历史是一笔糊涂的烂帐，我对此说法不完全反对，也不完全同意。关于李白出生地的问题，争论是毫无结果的，行动才是最主要的。
　　李白出生西域之说，主要是以郭沫若为代表的，是比较有权威的，教科书和一些唐诗选等大都是按照这种说法介绍李白的。（郭沫若将李阳冰《草堂集序》中所载“神龙入蜀”和范传正《翰林学士李公新墓碑序》中“隋未多乱，一房被窜于碎叶”为立论根据，提出李白生于西亚碎叶之说。）
　　李白出生蜀之说，主要是依据魏颢的《李翰林集序》，李阳冰的《草堂集序》，范传正的《翰林学士李公新墓碑序》等材料，可证明李白生于蜀地。
　　两种说法几乎是平分秋色。
　　笔者认为李白出生蜀之说，比较合乎逻辑，资料的可信程度也比较强，魏颢又叫魏万，尝居王屋山，，十三弄文史，挥笔如振绮。魏颢发扬了祖辈愚公移山的精神，从王屋山下开始，踏着李白的足迹，用了半年的时间，行程三千里，辗转小半个中国，终于在广陵追上李白。魏颢并不认识李白，在广陵四处打听李白的下落，有好心人引见，才结识了李白。魏颢见到李白时，激动得讲不出话来，只是泪流满面的哭泣。魏颢费了九牛二虎之力才追上李白，李白被他的这种精神所感动，才接收了魏颢的家史采访，正式授权魏颢编辑《李翰林集》。魏颢的《李翰林集序》中有这样的记载：“身既生蜀，则江山英秀。”笔者阅读魏颢的《李翰林集序》所有记载都令人信服。李白没必要告诉魏颢个假出生蜀之说，魏颢更没必要为《李翰林集》做假序。
　　说李白的父亲在李白五岁时，带领家眷千里迢迢，跋山涉水，来四川安家落户，是有点不让人信服。说其父母作为一对情侣来四川安家落户，既可信，又浪漫。
　　两种说法是否可以说“权威之说”和“经济之说”。“权威之说”有政治观点因素，“经济之说”有经济价值因素。
　　在计划经济时期，“权威之说”几乎无人争议。在市场经济时代，人家四川江油人不答应。干吗要把人家的人弄个外籍。
　　文化也是一种资源，文化搭台，经贸唱戏。四川江油人不但拿出巨资建设，而且具有说服力的考证资料，李白出生于今四川江油县的青莲乡已是板上钉钉的事。魏颢呀魏颢，四川人打心眼的感谢你。