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今天小编给各位分享女性内涵的知识，文中也会对其通过一切精美的东西，都有其深沉的内涵，女人如此，摄影亦如此和关于内在美的名言,及其出处等多篇文章进行知识讲解，如果文章内容对您有帮助，别忘了关注本站，现在进入正文！
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一、一切精美的东西，都有其深沉的内涵，女人如此，摄影亦如此
世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。
—— 马雅可夫斯基
一切精美的东西，
都有其深沉的内涵。
女人如此，摄影也如此。
来自德国的摄影师 Vincent Peters（文森特·皮特斯）用手中的镜头，把女性之美表现得淋漓尽致，表现出一种摄人心魄的美。
Vincent Peters
1969年出生于德国的Vincent Peters，是摄影师和电影制片人，在1980年的泰国旅行中开始了他的摄影生涯。1989年移居纽约。
作为一名时尚摄影师，Vincent还十分擅长捕捉女性性感的一面，且与传统的柔美不同，他镜头下的女性更像是狂野、娇媚的结合体，让人欲罢不能。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
一、关于内在美的名言,及其出处
诚实守信是一种内在美。富有生机就是美（威·布来克）
端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）
一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）
美就是真，真就是美（济慈）
美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫
一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）
●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）
●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）
●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）
●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那）
●美本身必须是真的（德国）
●失去了真，同时也就失去了美（苏联）
●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）
●美就是真，真就是美（济慈）
●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）
●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）
●至善方能至美（拉丁语）
●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）
●美是善的另一种形式（彼翁）
●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）
●善较之美价值更高（阿尔拉）
●美高于善，善胜过丑（王尔德）
●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）
●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）
●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）
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二、《父母爱情》爱“作”的安杰，为何会让江德福珍爱一生？
《父母爱情》中的江德福和安杰，就像是飞鸟与鱼的爱情，明明是不相干的两个人，因为命运走到了一起，还能这么幸福的过一生，令人十分羡慕。
记得印象最深的这种差距特别大的婚姻是《骆驼祥子》里的虎妞和祥子，一个小姐，一个车夫，两个人也是天差地别，也是一起过平凡的日子，但是却没有得到好结果。
虎妞也是真心实意爱祥子的，这点毋庸置疑，也是有脾气，有胆识的女子，但是，因为她的“作”，祥子从最初对她的尊敬与好感，化为了厌恶。
安杰不一样，她活得更通透，知进退懂得做人，知道什么是自己应该坚持的，也知道什么该是果断放弃的。
她一生颠沛流离，但是因为有江德福在，反而感觉她有一个最安稳的人生。
约瑟夫·鲁说：“一切精美的东西都有其深沉的内涵。”
安杰能够让自己的婚姻生活如此圆满，自然不是因为她长得漂亮，而是她的内在，她的品质还有待人处事的方式。
02安杰嫁给江德福，她其实爱发脾气，而且有一点“作”。那么，《父母爱情》爱“作”的安杰，为何会让江德福珍爱一生？
安杰爱“作”，但是她懂得见好就收。
我一直认为，小“作”，是夫妻之间的一种情趣。
于丹说：“怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。”
对于安杰，第一印象是“大小姐脾气”，有点强势，经常给江德福立规矩，仿佛安杰在家里经常以“欺负人”的形象出现。
但是，在江德福真正发脾气的时候，安杰没有再顶嘴，而是避其锋芒，不跟他继续争执下去。
而且她发脾气，只要是丈夫来哄，她也是从来都不会记仇，几句笑话就能哄好。
她虽然经常要求江德福睡觉要穿睡衣，要经常洗手洗脚等等，但是，在外人面前，总是给足丈夫面子，可以说是毕恭毕敬的样子。
她和小姑德华一开始互相看对方不顺眼，但是到了关键时刻，安杰还是果断地站在了小姑这边，并且在她出嫁的时候，让她风光出嫁。
安杰是爱“惹事”的那一个，但是从来不会恃宠而骄，知道不碰男人的雷区，在“作”的同时，其实她也很懂得忍让。
安杰的“作”，其实也表达了她的真情实感，让江德福明白什么是她所能接受的，什么是她不能接受的，从而更懂得如何与妻子相处。
在某一程度上，减少了夫妻之间的矛盾，还增加了夫妻之间的感情。
03安杰爱“作”，但是懂得看场合。
安杰的脾气是有一些小任性的，但她从来不会得理不饶人，也不会不顾场合，胡搅蛮缠的和丈夫闹脾气。
她不会完全只顾及自己的感受，不顾及江德福的面子与尊严。
在这一点上她也是非常有分寸的，虽然在外人眼里她是有一些矫情的女人，但是在处理问题上，她从来没让江德福丢过人。
她经常说的一句话就是：“丈夫才是最亲的人。”
其实让江德福非常欣慰的，她的“作”更像是撒娇，让他爱不得恨不得，这样的安杰，让江德福在婚姻生活中充满新鲜感。
这样的女人很聪明，情商非常的高，男人愿意宠，但是自己知道男人的底线，不会轻易去触碰。
张爱玲写道：“人们尊重她的感情与脾气，她也就有感情，有脾气。”
这样的女人更有鲜活的气息，并不是真正的发脾气，去作，而是捍卫自己的思想，在尊重男人的同时尊重自己。
像安杰这样爱“作”的女人才能够真正得到自己想要的生活，才能够有幸福的人生。
如果一味讨好男人，在生活中只靠讨好男人，向男人妥协，委曲求全的过日子，怎么样都不会幸福。
04安杰会“作”，调整彼此之间的相处模式。
每个人都会有不同的生活方式和习惯，两个人在一起，势必会有这样那样的摩擦。
就比如说是晚上睡觉前要不要刷牙洗脸，吃饭吧唧嘴，看似是很多小事情，但是就是觉得别扭。
就好比安杰爱喝咖啡，但是在江德福以及很多人眼中，喝咖啡是一件比较小资的事情，是没必要的。
可是安杰注重的是生活品位，不同的生活，也会成就不同的幸福指数，也正是因为安杰的“作”，才慢慢拉近了安杰和江德福的距离。
安杰可以真诚的对待江德福的朋友，对待自己的小姑，对待老家的亲戚，而同样的，江德福也会迁就安杰，也会容忍她的各种任性和小脾气，也会按照她的要求去生活。
能够将心比心，两个人在婚姻中可以互相为了对方而忍让，也能彼此成就。
其实安杰和江德福的幸福生活，并不是命运的安排，而是他们两个共同努力去获得的。
安杰的“作”，其实也是一种经营婚姻的方式，她追求有品位有个性的生活，并且能带给江德福不一样的感受。
她可以让自己的生活有花有草有凉亭，也有丈夫喜欢的庄稼和菜园。
她并没有在依赖丈夫的道路上，完全没有了自我，反而有了一种与众不同的气质。
安杰，会通过“作”，表明立场，且调整两个人的相处模式。
女人会“作”，反而能建立夫妻之间好的相处模式，提升婚姻的幸福指数。
05《父母爱情》爱“作”的安杰，为何会让江德福珍爱一生？
会“作”的女人，会让男人一辈子爱“上瘾”。爱“作”的女人，之所以会让男人珍爱一生，说到底，“作”得有分寸。
李筱懿在《灵魂有香气的女子》中写道：“进退相隔不过是分寸的把握，人生苦短不过迂回之间。”
婚姻更是如此，张弛有度，不要让双方的关系绷得太紧，也不要恃宠而骄。
在婚姻中，真诚的对待彼此，好好的对待彼此的家人，共同撑起这个幸福的家。
幸福来临时，一定要好好把握。要懂得感恩，不要要求自己找一个多么完美的男人，而是要在自己以后的婚姻生活中，不要放弃双方的同时成长，通过经营，让对方变成最完美的男人。
有这样的生活理念，才能够让鸡毛蒜皮柴米油盐的小日子，一样过得津津有味。
不管是什么样的爱人，要真心爱他，处理任何事情都要有分寸，才能迎来自己的好日子。
女人会“作”、爱“作”，“作”得有分寸，才能让男人珍爱一生，婚姻幸福。
三、关于内在美的名言及其出处有哪些？
诚实守信是一种内在美。
富有生机就是美（威·布来克）
端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）
一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）
美就是真，真就是美（济慈）
美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫
一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）
美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）
唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）
美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）
美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那）
美本身必须是真的（德国）
失去了真，同时也就失去了美（苏联）
富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）
美就是真，真就是美（济慈）
美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）
美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）
至善方能至美（拉丁语）
美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）
美是善的另一种形式（彼翁）
我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）
善较之美价值更高（阿尔拉）
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