江山留胜迹，我辈复登临-洛阳游记

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江山留胜迹，我辈复登临-洛阳游记

《与诸子登岘山》原诗及赏析

与诸子登岘山古诗翻译赏析

与诸子登岘山原文及翻译

一、江山留胜迹，我辈复登临-洛阳游记

洛

阳

游

记

江山留胜迹，我辈复登临

“尽管国花园的牡丹不论是品种还是规模都远远超出了白马寺，但为什么我总觉得国花园的牡丹还是白马寺的牡丹好看？”

“因为寺院里的牡丹多了慈悲。”唐燕生老师给出答案。他是阿芳姐特意为我们请来的导游，光凭这一句回答就知道这导游功力不浅。说导游有点屈才，他是当地知名的文史作家，诗人，著有《千年帝都今何在》等数本有影响力的专著。但这一天他的身份就是我们的导游。

唐老师有着书生的天真和较真，在他讲解的时候我们这群脱离学校太久的游客若是窃窃私语，他会停下来认真地批评道：“我讲的都是知识，都是平时你们听不到的知识，你们要认真听。”的确，唐老师讲的都是知识，洛阳这座六朝古都承载了太多的知识。如果要细细聆听一年半载估计都不够。

我们走马观花，我们蜻蜓点水，我们略知一二……但就算是这样，也足以让我们回味无穷，让我们震撼不已，让我们推翻那一句“感同身受。”只有身临其境，你才能明白这只可意会不可言传的深厚和美好。

不可言传的深厚和美好，如果要用事实说明，那就是那一天，我们从白马寺到国花园，再从国花园到龙门大佛，车坐到晕七晕八，微信上步数创新高。可是导游说应天门是一定要去看的，武则天在这里登基。

看着那高高的层楼双腿真是发抖了，但一上应天门，居然浑身有力了，原来气象万千真是可以长精神的。那一刻正是残阳如血，余辉洒满洛阳城，仿佛光芒万丈的女皇在天空微笑。天授元年（690年）的武则天立于城楼之上，登基称帝，娥眉气宇，天下胸怀！她把自己活成了一个传说，后世有太多关于武则天的戏剧，冯宝宝武则天的主题曲《知我无情有情》令我印象特别深刻：谁濒临绝境，心中会不吃惊。谁临困苦里，身边会不冷清。无援助没照应，哪一着敢说必胜，谁人在黑夜，不望能照明。谁能做我公正，静静听我心声。易地换处境，怎说应不应。人从热渐化冰，冷面是我承认，谁能再假定，知我无情有情。

四月不论在哪，都是一场繁花似锦的相逢。而洛阳更是因牡丹而拥有最美人间四月天，花开动京城的牡丹让洛阳处处流淌着春的气息。我们真是与春光有着特别的缘份，此次接待我们的阿芳姐更让人如沐春风，赏花宜对佳人，看着她，我总觉得花面不如人面好，美人如花，美人比花解语。

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阿芳姐芳名叫阮雪芳，她是龙元集团洛阳办事处的老总，四年前来到洛阳。四度春秋，她俨然是老洛阳了，洛阳好多朋友叫她“妹子姐。”因为她的长相实在太年轻，而年纪又的确比很多朋友都要大。那些朋友说你怎么看都像是我妹，叫你姐不甘心也舍不得，心疼把你叫老了，但事实上你又是我姐，那么就叫你妹子姐吧。这番思来想去真是用心了，用实际行动来诠释“以爱花之心爱美人。”

岁月从不败美人这句话在她身上不是恭维，因为长得美，从小就被善待被呵护，因此她的脸上总是洋溢着欢喜，说话语调轻柔婉转，就像费玉清的歌一样，每一句都是有旋律的，带着音符的。她是东道主，全程相陪，尽管这些地方她都去了无数趟。我问自己，如果是我，我能做到吗？给出的答案是其他的地方我也会陪，但是郭亮村如果我去年刚好团建来过，我应该不会再来一趟。

这个号称世界上最危险的村庄长在悬崖上，进村没有捷径，只能一步一个脚印地走。的确是叹为观止，但如果再走一趟，那真的醉翁之意不在酒，在乎朋友。

在步步惊心，连连惊叹后我们走过这悬崖路，入住郭亮清馨园民宿。民宿女主人坐在轮椅上，但庆幸的是她并没有瘫痪，她可以下地行走，只是不便。这是一幢二层楼的大房子，室内装修与奢侈无关，简洁大方，井井有条，有很多类型的房间，有榻榻米的，有炕，还有传统的标房，有茶室，有卡拉……看得出是花过大心思的。

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其实在这样的山上有房子已经让人感动，更何况还是这么好的房子，有食物已经让人感恩，更何况还那么可口。问女主人当年怎么会嫁到郭亮村，父母肯定不同意吧！她说是的，二十年前，郭亮根本没有今天的名气。在世人眼里嫁到郭亮，无同于跳火坑！但她选择嫁给爱情。“屋子里没有金和银，只有一对相爱的人。”当郭亮开始发展旅游时，她和丈夫与时俱进，从卖盒饭开始起家。这幢民宿她想了十年，终于梦想成真！看着郭亮村，看着这对平凡的夫妻，我只想说伟大凡中藏！

来郭亮的路上，如影随形的是泡桐树，阳光下一棵棵树上慎重地开满了紫色的花，浪漫极了！泡桐树是焦裕䘵带领兰考村民们种下的，如今花开遍地，但焦书记早已逝去。今年花比去年红，可惜明年花更好，知与谁同。

河南这片大地，真是人才济济，随便说几个名字便让你高山仰止。老子听说过吧！韩非子牛吧！诗圣杜甫膜拜吧！白居易如雷灌耳吧！白居易号香山居士，我们路过他的香山居，由于时间太赶没进去，去这样光照千古的人物故居，一定不能走马观花。白居易曾给自己撰写过墓志铭，其中一句说：外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水诗歌琴雅其志。居不易，但他已经用盖世才华居住进无数人的心里，世界上最贵的房子就是人心啊！

风景中有人文那么才能走进心里，洛阳的牡丹是美的，但更美的是牡丹的知音——王绣老师。去洛阳第二天的晚宴来了一位嘉宾，温婉沉静，观之可亲。阿芳姐介绍说王绣老师是洛阳美协主席，新牡丹画派创始人。我们这些俗人抱着好奇心马上百度了一下王绣老师，不看不知道，一看吓一跳。

晚餐后我得意洋洋地发微信向美珍炫耀，知道今天我见到谁了吗？王绣老师哦！她流下两行清泪：此行没同行，损失大了去了。后来化悲伤为力量来损我：你们去见王大师，太浪费了。

我告诉她明知是浪费偏要浪费，那就是浪漫啊！现在想起来，有王绣老师的那个夜晚，空气里都是浪漫。她的画笔让牡丹花开不败，她的出现芬芳了我们的夜晚。

一次愉快的旅行，游伴是很重要的。我们此行有10多人，除了阿芳姐，另一位灵魂人物是红英姐，她姓单，但真是一点都不单。用到姓氏上，这个字念shan。她的身边总是有许多的好友，脸上总是洋溢着开心的笑。形容她的词太多，有个朋友用热气腾腾四个字高度概括了。的确是热气腾腾，对每个人她报以热情，对这个世界她报以热爱，同样的，她也收获了许多的热情热爱。她爱写微信小作文，字里行间都是腾腾热气。

世上的风景是看不完的，所有的出发都是为了更好的回归。归来时我去看婆婆，94岁的婆婆看到我开心的像个孩子，一个劲地让我吃米馒头，一再强调米馒头怎么怎么好吃，好像我这辈子从没见过米馒头似的。问这问那，有的问题跑偏了，有的问题重复了，有的问题本身就很有问题，但这些都不是问题，她老人家开心就好。94岁了，没点问题才怪！要见看到你就会笑的人，要见你见了她就会笑的人。千山万水走遍，这才是最美的风景。

记者：应红鹃

一审：周衍欣

二审：方子龙

三审：吴启超

一、《与诸子登岘山》原诗及赏析

　　【诗句】江山留胜迹，我辈复登临。

　　【出处】唐·孟浩然《与诸子登岘山》

　　【意思1】前人给江山留下了优美的古 迹，今天我们这些人又来登临凭吊。胜 迹：风景优美的古迹。我辈：我等。复： 又。登临：登山临水，此指登山游览。

　　【意思2】

　　古人 (此指羊祜) 给江山留下了胜迹，而我辈今来登临凭吊。诗人吊古伤今，抒发了自己沉沦不遇的情怀。

　　【用法例释】用以形容今天的人又 来到历史悠久的名胜古迹游览或凭吊。

　　[例1]见瀑布从峭壁顶端倾泻直下，垂 练飞空，水柱撞击在岩石上，飞溅纷扬， 随风飘洒如雾如烟，气势浩大，景色壮 观。遂想起古人诗句“江山留胜景，我 辈复登临”。(李玉兰《瀑布里看瀑布》)

　　[例2]唐蕃石堡城争夺战已经过去了十 二个世纪。“江山留胜迹，我辈复登 临。”如今我们登上石堡城头，环顾茫茫 四野，唯有赤土白草，……(钱中立《石 堡城吊古》)

　　【全诗】

　　《与诸子登岘山》

　　.[唐].孟浩然.

　　人事有代谢，往来成古今。

　　江山留胜迹，我辈复登临。

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　　【全诗鉴赏】

　　登山临水，即景抒怀，是古典诗词的一大情结。这首诗是孟 浩然在登临襄阳岘山时所写的遣兴之作，不事雕饰，即景会心。

　　全诗以“人事有代谢，往来成古今”揭题，古今人事的新陈代谢是社会 历史发展的规律。这是一个平凡而伟大的真理。大至朝代的更替小至一 家的兴衰，以及人们的悲欢离合，生老病死，人事总是在不停顿地代 谢——变化着。正是这种变化才有了整个人类社会的古往今来。《王孟 诗评》说此诗“起调高古，略无粉色，而情味俱足”。两句哲理性的.诗句为 全诗奠下了一种历史情怀基调。古往今来，多少英雄豪杰、明君圣贤，一 代接一代，建立了多少丰功伟绩! 今天的大好江山就是这些伟大人物创 造的结果。“江山留胜迹”，江山不改，胜迹长存。山河不会忘记，依然存 有这些伟人的历史足迹。“我辈复登临”，历史的接力棒已经传到我们这 里了，我们将如何传下去呢?我们如何能够创造既无愧于历史、也无愧于 时代、更无愧于后人的功业呢?此诗由历史落笔，进而着眼于吾辈登临 “江山胜迹”，既紧扣诗题，又自然引出下文。

　　“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，此联对仗工严。这是对眼前景色的生动 描绘。天气寒冷，水位下降，鱼梁洲显露出来。烟雾迷蒙，云梦泽显得格 外深远。一“浅”一“深”，又与前面的深远历史感和诗人的现实情怀相表 里，情景融洽，诗意尽出。前面从长远历史和岘山周边的大环境落笔，还 在虚处。尾联就把“胜迹”落到实处，岘山“胜迹”就是“羊公碑”。晋代的 羊祜镇守襄阳，为国效力，也为当地百姓做了不少好事，后人为了纪念他， 就在岘山树了一块石碑。四百多年过去了，古碑依在，与山常青。历史和 人民是最公正的，永远不会忘记那些有过历史功绩的人们。读此古碑，诗 人不觉“泪沾襟”，一方面是为古人，伟人可敬;另一方面也是为自己，自己 一介书生，尚无功绩可言，愧对前人，愧对自己，也愧对后人啊!

　　此诗承孟氏诗歌的一贯风格，自然清新。《唐诗别裁》评此诗“清远之 作，不烦攻苦著力”，评价甚恰。

二、与诸子登岘山古诗翻译赏析

《与诸子登岘山》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。古诗全文如下：

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

【前言】

《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

【注释】

⑴岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄阳以南。诸子：指诗人的几个朋友。

⑵代谢：交替变化。

⑶往来：旧的去，新的来。

⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。登临：登山观看。

⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

⑺尚：一作“字”。

⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。

【翻译】

人间世事不停地交替变换，时光往来流逝就成为古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。渔梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。

【鉴赏】

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。

第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。

第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

末两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的.更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

三、与诸子登岘山原文及翻译

与诸子登岘山。

唐代: 作者孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

译文：

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释：
⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。
⑵代谢：交替变化。
⑶往来：旧的去，新的来。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
⑺字：一作“尚”。
⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。

羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。