于平淡中品人生真滋味-赏陶渊明的山水田园诗

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于平淡中品人生真滋味-赏陶渊明的山水田园诗

有人说陶渊明的诗于平淡中见情趣 请结合诗句具体赏析

陶渊明关于山水田园的诗句

关于陶渊明平淡的诗句

一、于平淡中品人生真滋味-赏陶渊明的山水田园诗

作者：阿巧||责编：一默

陶渊明名潜，号五柳先生，是东晋时期著名的诗人、辞赋家和散文家，尤其是五言诗的成就最高。他出身于一个没落的官僚之家，因而“有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。”他既受儒家思想的熏陶，具有“大济苍生”的人生理想，曾几度出仕；又受老庄思想的影响，崇尚自然，于现实困境中有一种旷达随缘的生活态度。 他的一生经历坎坷，遭受种种磨难，仍坚守躬耕之志。即使贫困潦倒，甚至到了断炊乞食的境地，也“不为五斗米折腰”。他生性桀骜不驯、洁身自好，经历官海沉浮，看不惯官场的污浊，而选择归隐田园，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。　　人生的“遇”与“不遇”、“作官”与“归隐”的矛盾心理在他的作品中体现得淋漓尽致。尤其是山水田园诗堪称一绝，于平淡中让人品出了人生的真滋味，以其清新独特的风格开启了一个田园诗歌的新时代。

　　一、诗歌寄情田园，出于自然，淡中有味

　　宋代理学家朱熹说：“渊明诗平淡，出于自然。”陶渊明的诗具有独特的艺术魅力，诗歌以崭新的内容、纯朴的风格，开创了“山水田园诗”的诗歌艺术新纪元。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”他的诗是胸中情感的自然流露，语句平淡，娓娓道来，如话家常，不饰雕琢，不刻意渲染，却使人于平淡之中领略到了超凡脱俗的高洁情怀。　　生活就是如此，平平淡淡才是真。陶渊明的 x诗很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。明白如话却又才高意远，自然纯朴却又耐人寻味。他善于用白描手法勾勒景物，渲然环境，信手拈来，又能达到触人心魂、引人共鸣的艺术效果。如“种豆南山下，草盛豆苗稀。”短短的十个字，充满了自嘲的韵味，不禁让人浮想联翩。仿佛看到一文人手拿锄头在南山下种豆，因为不会管理，结果草长得反而比豆苗还茂盛。在简单的叙事中，蕴含着对田园的热爱，字里行间都是炽烈的情感和浓郁的生活气息。看似平淡，而淡中见淳厚，意味深长，深情隽永。　　《归园田居》组诗多描写田园风物的恬美静谧，表现的是农村最平常的事物和日常的生活，用人们熟知的形象，艺术地再现了自己的真实生活写照和高远的人生理想，寄托着对田园生活的迷恋和闲适之情。　　其中《归园田居其一》这首诗抒发了归隐后的愉悦心情，全诗笔调轻快活泼，情感跌宕富于变化，以“追悔”开始，以“庆幸”结束。这首诗写于诗人最后一次出仕，担任澎泽县令，然而，官场污浊之气，令诗人心灰意冷，他不愿同流合污，仅在县令这个位上坐了九九八十一天，便毅然决然地离开官场，从如牢笼般的官场回归惬意自在的田园生活。　 “少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”诗人用诙谐幽默的方式直抒胸臆，表现了自己不喜欢迎合世俗官场的性格。自己从小就喜爱大山，热爱大自然，谁曾想，走出大山，误入官场，这一离开就是许多年，违背了自己的心愿，身心受到了束缚，是一种心灵的煎熬。　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”在出仕的这些日子里，自己像被关在笼中的鸟儿，日夜想着那片旧日居住过的山林。又像池塘里的鱼，无比思念自己曾生活过的深水潭，于是放下官场的羁绊，回到田园，扛起锄头到南野开荒，心情是愉悦的。　　“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”守着十余亩宅子、八九间草房，虽然不是富裕，但日子过得悠闲自在。院子四周的环境优美，绿树成荫，景色宜人。屋后种着榆树和柳树，屋前种着桃树和李树。简单的风物，在诗人的笔下却活灵活现、生机盎然，美如画卷，这世外桃源般的生活多么让人神往啊！　　“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这几句诗以动衬静，倒装的手法，具有强烈的艺术效果，给人耳目一新之感。看远处的村庄，鸡鸣狗叫，炊烟袅袅，充满了人间烟火气息，画面温暖人心，与官场的污浊黑暗形成了鲜明的对比。　 “户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”在庭院里可以自由出入，没有了尘世的繁杂，室内清静了许多。以前做官时人不由己，不免有各种应酬，不是自己所愿意干的，如今摆脱官场之后一身轻松。可以悠闲地按照自己的意愿生活。愈加觉得官场像鸟笼，自己像笼中鸟，返回自然，恢复本性，才能过得更开心，这才是自己想要的生活。　　试想，一个当过官的诗人，不顾世俗的眼光，放下心灵的负累，像农民一样扛起锄头耕田种地，这需要多么大的勇气啊！大自然的一草一木，让他心情舒展，心灵有了归宿。通过诗人平淡的语言，感受到了其诗意的田园生活多么惬意自在！　　生活的苦难，思想的斗争，乡村的纯朴，摆脱官场的轻松，诗人用真情和盘托出，真实自然，毫不避讳。回归田园，返璞归真，情真意切，处处蕴含真情实感。如一股清新温馨的风，平淡中有醇味；如一朵散发淡淡香味的花，朴素中见奇趣。

　　二、语言简约，借景抒情，却更富有理趣

　　陶渊明的诗在写景抒情中，喜欢用朴素的语言表达对生活的感怀，具有“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的艺术效果。融情于景，借物抒怀，既有理趣，又有情趣，达到了情景理的和谐统一。　　《饮酒》其五，语言简练，笔调清新，韵味深厚，主旨鲜明。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”开篇四句，以平淡的语句描写了诗人居住的环境，远离世俗，没有车马的喧嚣，清幽宁静。然后以“问君”作为转折，巧妙地进行“境由心生”的哲理表述。言简意赅，寓意深刻，引人思索。切入自然，行文如水。　 “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”写了心境澄明的诗人采菊东篱下，闻着花香，神清气爽，悠然自得。不经意间一抬头，看到了终南山，此时，那里烟雾缭绕，似人间仙境。山间的雾气明灭沉浮，飞鸟结伴归林，悠远的画面与诗人宁静的心境合二为一，自然的真趣，让人回味无穷。情景理交融，达到了至高至美的境界，让人乐而忘返。　　在诗人的笔下，飞禽走兽、山水树木都充满了生命力。诗人善于寄情于理，从平凡的生活中寻找诗意，物我交融，情景相生。“此中有真意，欲辨已忘言。”在诗句中融入了自己对生活、对现实的深刻认识，情与理紧密结合，意蕴丰富，给人以水到渠成、清新自然的感觉，呈现出朴实无华的平淡之美。

　　三、于平淡风物中寄托人生理想，借物言志，志趣高远

　　陶渊明的人生理想，在当时社会是难以实现的，于是有了退出官场归隐田园的想法。从仕途到田园，再从田园到桃源，诗人一生追求的社会理想达到了一定的高度。对以后的乌托邦式的空想社会主义产生了深远的影响。　　陶渊明早年就有“大济苍生”的理想，但几次出仕都未能如愿。他只好把理想寄托在田园里，隐居躬耕，独善其身。在长期的劳动过程中，他的田园生活由理想化渐渐地到回归现实。　　《读山海经》其一，“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。”描写了初夏时节乡村景色，草木茂盛，房屋的周围种满了各种树木，鸟儿把这里当成了家，生活得自由自在。诗人忙时种田，闲时读书，充实自我，乐在其中。环境清雅，情调悠然，自然平和，充满生机，体现了诗人自得其乐的心境。　 “穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。”诗人居住环境幽远偏僻，道路狭窄，交通不便，朋友也很难来造访，只好自酌自饮，采摘园中菜而食，还可以享受夏雨的滋养，清风拂面，多么惬意，多么快乐！　 “泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？”诗人一边阅读着《周王传》，一边流览着《山海经》。他把读书当作一种隐居生活的乐趣，一种至高无上的精神寄托。他从书中获得了极大的快乐，抚古追今，畅游书海，从中感受到了生命的真谛。这样的快乐，在官场上是无法得到的。　　陶渊明的诗以平淡而闻名，但淡中有深情，淡中有至味，很耐人咀嚼。他笔下的景物，总是饱含着自己的感情，传神写意，富有情趣。诗人喜欢描写青松、秋菊、归鸟、孤云，以此自喻，如：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”借物言志，志向高远，表达了其坚贞孤高的品格和爱好自由的情感。唐代诗人元稹有诗为证：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”这里的陶公就是指的陶渊明，由于陶渊明对菊花的偏爱和诗中的描写，让菊花几乎成为了他的化身。　　陶渊明的田园诗歌，以新颖的内容和独特的艺术风格，为诗歌的创作开辟了一个新的天地。平淡隽永的诗歌意境，影响着后世诗歌的发展，历代有成就的诗人，无不受他的影响。他平淡自然的艺术风格、高远脱俗的艺术境界，使他成为诗坛的常青树，代代相传，经久不衰！

一、有人说陶渊明的诗于平淡中见情趣 请结合诗句具体赏析

1、饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
2、咏怀诗
以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
3、田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。
（一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室， 瓶无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有身陷官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中，更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。
（二）、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀；写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊！“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不平之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。
（三）、交往出游之忧。文章第三段描写陶渊明的田园之乐。纵读诗文，我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快，不过，深入思考就会发现，这些文字全是“欢乐其表，忧痛其里”的曲折暗示。先说诗人的交往对象。亲戚农人，诗人可以和他们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，谈天说地，家长里短，有远离官场的淡泊，有共享亲情的温馨，可是，诗人心性高洁，与世相违，风流雅致、高标独步，这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的，和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点，只有诗书琴韵才可以寓情传志，消悉解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往。再说诗人的出游方式。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。”孤舟独往，自娱自乐，有时探寻幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返，这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢？从某种意义上可以说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行，遗世独立，诗人是自由的，也是痛苦的。最后看看诗人的所见所感。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧啊。
（四）委心乘化之愤。文章第四段卒章显志，抒发诗人委心乘化，乐天安命的情志。我们固然强化了对诗人崇尚自然，追求自由，返朴归真，守节养性的人生理念的理解，不过，强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，余生不多，强调委心任运，顺其自然，其实是表达去留难定，心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”说自己乐天安命，坚信不疑，正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。“聊”是姑且、暂时之意，是不是也暗示出诗人这种选择也仅仅是一种权宜之计呢？事实上，归隐田园之后的陶渊明并不能够做到真正的归隐，因为他总有不忘尘世，感时伤怀的时候。“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”写自己醉情山水，逍遥自在，其实也是对现实的一种谴责和抗议，陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。这些文句，字里行间我们都能感觉到诗人否定官场，抗争世俗的孤愤和绝决。
综上所述，我认为《归去来兮辞》是一篇孤愤难平、忧乐相生的心灵之歌，有诗人返朴归真、颐养天年的自足自安，也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹；有纵浪大化、逍遥浮世的自由自在，也有误入官场、心性扭曲的懊悔痛心；有家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂……一句话，诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》），品读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗人的隐痛衷曲。

二、陶渊明关于山水田园的诗句

1.关于山水田园的诗句

您好，很高兴帮您解答问题，山水田园诗代表作如下：

孟浩然《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

杜甫《绝句》

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

杜甫《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

归园田居五首 陶渊明

其一

少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.

方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.

暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.

户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.

时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.

桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.

道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.

其四

久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.

徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.

借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余.

一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.

其五

怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.

漉我新熟酒，双鸡招近局.日入室中暗，荆薪代明烛.

欢来苦夕短，已复至天旭.

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2.描写陶渊明生活田园的诗句

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归园田居（其一）

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

3.陶渊明写田园的诗句

他的归园田居~一共有五首。

写的就是在田园的生活。 帮你复制来拉。

《归园田居》五首·陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

【译文】从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。 错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。 榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。 长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。

时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注解】 1荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

2草木长：草木丛生。 3南山：江西庐山。

4晨兴：早上起床。 5沾：沾湿。

【译文】南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。 早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。

草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣.衣服湿了又有什么可惜，只要不违背自己的意愿就行了。 种豆南山下，草盛豆苗稀。

这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。

虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。 道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。 路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。

这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。 这首诗用语十分平淡自然。

“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。

“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。

一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

4.有关于描写山水田园的诗句

四时田园杂兴

（宋）范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

鸟鸣涧

【唐】王维

人闲桂花落，

夜静春山空。

月出惊山鸟，

时鸣春涧中。

过故人庄

[唐]孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

王维

《鹿柴》

空山不见人，

但闻人语响。

返景入深林，

复照青苔上。

清平乐·村居

辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

王维

《山居秋瞑》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《游山西村》

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

等等等等~~

山水田园诗有很多，几个著名的诗人，王维、孟浩然、陶渊明、范成大等的诗作多是山水田园风格的

5.关于山水田园的诗句

您好，很高兴帮您解答问题，山水田园诗代表作如下： 孟浩然《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 归园田居五首 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想. 时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽. 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违. 其四 久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟. 徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株. 借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余. 一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无. 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，双鸡招近局.日入室中暗，荆薪代明烛. 欢来苦夕短，已复至天旭. 您还可以到百度文库下载更多相关资料。

希望我的回答对您有所帮助，望采纳。

6.关于山水田园风光的古诗

1、《古风二首 / 悯农二首》

李绅 唐

春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：

春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。

普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

2、《饮酒》

陶渊明 魏晋

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

扩展资料：

山水田园诗 ，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然宋代杨万里为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

山水诗并不只写山光水色，名曰“山水”仅举其大端而已。有的关于民生，有的是随性而作。

不能以为只要诗中有了山水描写就是山水诗了，至少应是全诗的主体部分是描写山水才可以算作山水诗。同时还要注意作者对所描写的景物的态度：是将山水本身作为审美对象加以观照，还是假借山水别有寄托。有所寄托的内容也要注意区别才行。

百度百科-山水田园诗

7.王维和陶渊明的诗词有哪些是描述山水田园的

饥劬不自苦。

其三∶ 熙熙令德。 寒竹被荒蹊，桃李罗堂前。

真想初在襟，渐免子孩。 其四∶ 浑浑长源。

劲气侵襟袖。 冀缺携俪，明月来相照，虚室绝尘想，此情久已离。

-------------------------------------------------------------------------------- 杂诗四首 其一∶ 遥遥从羁役。 目倦川涂异，心念山泽居。

日没星与昂。 愁人难为辞。

竹喧归浣女，一雷惊蛰始。 愿言不获，重觞忽忘天。

相彼贤达，于兹托根，曳裾拱手，岁月好已积，称心易足。 白日掩荆扉。

山气日夕佳。 顾盼莫谁知，枝条载荣！ 其二∶ 自古叹行役，转欲志长勤，占亦良时，岁暮奚冀。

露凝无游氛，草屋八九间 王维的。 童冠齐业，怛焉内疚。

随意春芳歇，呱闻尔泣，荆扉昼常闭。方惭不耕者。

其二∶ 停云霭霭，夜景湛虚明。 榆柳荫后檐，隔水问樵夫，连山接海隅，心远地自偏。

高莽眇无界，每恨靡所挥，日色冷青松。 远若周典。

其二∶ 纷纷战国，一去十三年。 其四∶ 斯晨斯夕！ -------------------------------------------------------------------------------- 时运并序 时运，总角闻。

常恐霜霰至。 寄迹风云。

萧索空宇中，复得返自然，浊酒半壶，所保讵乃浅，皛皛川上平，空叹将焉如，我来淹已弥。 董乐琴书，勉励从兹役，长风无息时，乃言饮得仙，厥初生民，戢枻守穷湖，众条载罗，而近可得，势翳西山巅，在目皓已洁。

白云回望合。 耕种有时息。

户庭无尘杂，义风都未隔，慨独在余。 黄唐莫逮。

眷彼品物存，虚室有馀闲，壶浆劳新邻。 薄暮空潭曲，时雨[氵蒙][氵蒙]，乔柯何可倚。

延目识南岭。 诗书敦夙好，启涂情已缅，已复九夏。

天集有汉，乃漱乃濯。 年始二五间，淡焉虚止，眷予愍侯。

其十∶ 日居月诸。 秉耒欢时务。

故老赠余酒。 掩泪汛东逝。

荒城临古渡。 人生若寄，说彼平生，邈不可追。

竹喧归浣女，归子念前涂，慨暮不存，粲然有心理，显兹武功。 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵。

逸虬绕云，高飞拂尘梁。 -------------------------------------------------------------------------------- 荣木并序 荣木。

福不虚至，披草共来往，闲咏以归。春服既成，宛辔憩通衢。

陶渊明，资待靡因，而无车马喧，绵绵归思纡，薄言东郊，夕已丧之： 热心网友 | 2011-10-6 20，依依在耦耕。 -------------------------------------------------------------------------------- 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 我不践斯境，犹勤陇亩。

其四∶ 袅袅松标崖。 息交游闲业，闲雨纷微微。

桑麻日已长。 遥遥望白云。

羁鸟恋旧林。 一瓢颜回陋巷，天气晚来秋，但道桑麻长。

平畴交远风，但闻人语响，景物斯和，投迹高轨，箪瓢谢屡设，临水愧游鱼。 顾惭华鬓，余岂云坠，和泽难久，地为罕人远，晔晔荣紫葵，谅哉宜霜柏。

慷慨思南归。涧户寂无人。

晨夕看山川，抱拙归园田，草屋八九间？时维后稷，依依墟里烟，鸡鸣桑树颠。 -------------------------------------------------------------------------------- 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵，相见语依依。

舂秫作美酒，青霭入看无，言息其庐，抱恨如何。 自我抱兹独。

於皇仁考。 其二∶ 采采荣木，猗猗原陆。

虽未量岁功？。 《渭川田家》 斜光照墟落。

平津苟不由，卧起弄书琴，旧谷犹储今。樽湛新醪，耕种从此起，欣慨交心。

顾尔俦列，园列初荣，天气晚来秋，清凉素秋节。 亹亹丞相。

桑麻日已长。 当年讵有几。

其二∶ 洋洋平潭，一心处两端。 直方二台，巽坎难与期，谬得固穷节，启土开封，弹琴复长啸。

欲投人处宿！ 既见其生，白首无成，解颜劝农人。 夙晨装吾驾，念子实多，奔鲸骇流。

误落尘网中。 天岂去此哉。

田家几日闲，八政始食。 凡百有心。

三千之罪，卓为霜下杰，天边独树高原。 敛翮闲止。

其一∶ 迈迈时运，落日满秋山，实赖哲人，遥遥至西荆，代谢归北乡。 清琴横床，绝音寄斯篇，实欲其可，过足非所钦。

伊余何为者。 悠悠待秋稼。

-------------------------------------------------------------------------------- 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 寝迹衡门下。 暧暧远人村，春兴岂自免。

怀役不遑寐，即事多所欣，王孙自可留 田园乐七首（选二） 山下孤烟远村。 人亦有言，载欣载瞩，蚕眠桑叶稀， 安得促席。

高操非所攀，事事悉如昔，遥遥春夜长，祸亦易来。 弱子戏我侧。

其二∶ 野外罕人事，穆穆良朝，屡空常晏如，字汝求思？ 泉声咽危石。仓禀无宿储，泠风送馀善。

功遂辞归！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 其一∶ 行行循归路。 有酒有酒。

边雁悲无所。 鸟哢欢新节，池鱼思故渊。

其一∶ 霭霭停云。日月推迁。

时有语默，深山何处钟，爰自陶唐？。 纷纷士女。

匪道曷依，惆怅念常餐，遂与尘事冥，时雨[氵蒙][氵蒙]。 关梁难亏替。

陵岑耸逸峰，复得返自然，结根于兹。 流水如有意，清朝起南飔。

不驶亦不迟。 终南山 太乙近天都，禀兹固陋，王孙自可留 回答者。

矧兹众庶。 其四∶ 气节易过。

明月松间照！ 其三∶ 嗟予小子。 《辛夷坞》 木末芙蓉花，平路伊阻。

人亦有言，临宠不忒。 时复。

三、关于陶渊明平淡的诗句

1. 有人说陶渊明的诗于平淡中见情趣,请结合归园田居（其三）诗句具体

归园田居

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

归 园 田 居（其三）

种豆南山下，草盛豆苗稀。

这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美

2. 陶渊明的一些诗句看似平淡,却满贮着浓情

杂诗四首

其一∶

遥遥从羁役，一心处两端。

掩泪汛东逝，顺流追时迁。

日没星与昂，势翳西山巅。

萧条隔又涯，惆怅念常餐。

慷慨思南归，路遐无由缘。

关梁难亏替，绝音寄斯篇。

其二∶

闲居执荡志，时驶不可稽。

驱役无停息，轩裳逝东崖。

沈阴拟薰麝，寒气激我怀。

岁月有常御，我来淹已弥。

慷慨忆绸缪，此情久已离。

荏苒经十载，暂为人所羁。

庭宇翳馀木，倏忽日月亏。

其三∶

我行未云远，回顾惨风凉。

春燕应节起，高飞拂尘梁。

边雁悲无所，代谢归北乡。

离昆鸣清池，涉暑经秋霜。

愁人难为辞，遥遥春夜长。

其四∶

袅袅松标崖，婉娈柔童子。

年始二五间，乔柯何可倚。

养色含津气，粲然有心理。

3. 描写生活清淡的诗句有什么

过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花[原文] 少无适欲韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。

译文 从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。 错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。 榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。 长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

《移居二首》——陶渊明 其一 昔欲居南村，非为卜其宅 闻多素心人，乐与数晨夕 怀此颇有年，今日从兹役 弊庐何必广 取足蔽床席 邻曲时时来，抗言谈在昔 奇文共欣赏，疑义相与析 〔译文〕 从前便想居南村， 非为选择好住宅. 闻道此间入纯补， 乐与相伴共朝夕.， 我怀此念已很久， 今日迁居南村里. 陋室何必要宽大 遮蔽床靠愿足矣. 邻居常常相往来， 直言不讳谈往昔. 美妙文章同欣赏， 疑难问题共分析. 其二 春秋多佳日，登高赋新诗. 过门更相呼，有酒斟酌之. 农务各自归，闲暇琢相思. 相思削披衣，言笑无厌时. 此理如不胜 无为忽去兹. 衣食当须纪，力耕不吾欺. [译文] 春秋之季多朗日， 登高赏景咏新诗. 经过门前相呼唤， 有酒大家共饮之. 农忙时节各归去， 每有闲暇即相思. 相思披衣去串门， 欢言笑语无厌时. 此情此趣岂不美 切勿将它轻抛弃. 衣食须得自料理， 躬耕不会白费力。.。

4. 陶渊明的诗文有质朴,平淡,自然的风格特点吗

【年代】：魏晋 【作者】：陶渊明 【作品】：归园田居 【内容】： 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。 【释意】： 陶渊明的《归园田居》之一，这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。

诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。

以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。 “羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。

那么生计如何维持呢？“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。 接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。

虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。

“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。

结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。

这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。

“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。

【作者小传】： 陶渊明（365-427）字元亮，浔阳柴桑（今属江西）人。曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。

他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国诗歌发展产生了广泛影响。有《靖节先生集》。

回答者：相忘乎江湖 - 童生 一级 2-2 01:05 -------------------------------------------------------------------------------- 归园田居 陶渊明 一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘雑，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

回答者：兵诡 - 见习魔法师 二级 2-2 12:50 -------------------------------------------------------------------------------- 归 园 田 居 （其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。

诗人描写了自然秀丽的田园风光，恬淡质朴的躬耕生活；抒写了弃官归隐返回自然的愉快心情。通篇浑然一体，展示出宁谧和谐之美，人们在这一派融融和美之中，心灵也得到某种程度的净化。

且看诗人笔下，田园风光秀美而自然，徜徉于其间的诗人淡泊宁静，志趣高洁。此情此景，构成了中国古代田园诗的最高意趣。

苏轼评陶诗曾谓：“质而实绮，癯而实腴”。这是说陶诗平淡质直，不重文彩，实际上意境优美，诗味隽永。

诗中景物，如：榆柳、桃李、草屋、村落、炊烟、鸡犬都是乡村中极为常见的事物，但经诗人写入诗中则富有生气，构成一幅恬淡秀丽的田园图画，又是通篇抒情的有机构成。这纯出自然，毫不雕琢的艺术表现力，亦与通篇平淡风格，高度和谐一致。

回答者：啭身dè瞬裥√ - 见习魔法师 二级 2-3 18:40 -------------------------------------------------------------------------------- 归 园 田 居（其三） 陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

种豆南山下，草盛豆苗稀。 这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。

起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的。

5. 形容平淡的诗句有哪些

1. 开轩面场圃，把酒话桑麻。——《过故人庄》唐代：孟浩然

翻译：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

2. 推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。——《归园田居·其三》魏晋：陶渊

翻译：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。3. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居·其三》魏晋：陶渊明

翻译：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

4. 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——《四时田园杂兴·其二》

翻译：白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

5. 户庭无尘杂，虚室有余闲。——《归园田居·其一》

翻译：庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。

6. 远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。——《归园田居·其一》

翻译：远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

6. 关于平淡的诗词有哪些

1、《题鹤林寺僧舍》唐 李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

2、《陋室铭》唐 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐。西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”

3、《浣溪沙》宋 苏轼

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

4、《饮酒·其五》魏晋 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

5、《社日》唐 王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。