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今天小编给各位分享山水田园诗人的知识，文中也会对其通过山水田园孟浩然和孟浩然的山水诗等多篇文章进行知识讲解，如果文章内容对您有帮助，别忘了关注本站，现在进入正文！
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一、山水田园孟浩然
孟浩然盛唐山水田园诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。孟浩然为人疏放，《新唐书》上说，孟浩然少年时喜好气节、义气，喜欢救济有困难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游历京师。曾因为“不才明主弃”这一句惹得玄宗很不高兴而被放归。采访使韩朝宗曾邀孟浩然一起去京城，想要在朝堂上推荐他。恰逢孟浩然的老朋友来了，一起喝了很多酒，有人提醒他与韩先生有约定，孟浩然则说：“已经喝酒了，哪有空闲顾及那个啊！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，孟浩然没有反悔。开元末年，孟浩然背上长疽疮，王昌龄拜访他，相聚痛饮，最终疽疮发作而死。
孟浩然以山水田园诗获得天下盛名。他25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，后来求仕不成被放归襄阳，又漫游吴越，穷极山水之胜。不过如果读者就此以为他的诗作就是“文字画册”，并想由此展开心灵旅游，只怕会很失望。孟浩然留下的诗作大部分是赠寄酬答诗，像王维在辋川所作《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》这样纯然描摹景物的诗作是几乎没有的。
孟浩然的诗里处处有山水，但都是作为生活的一部分而存在，皮日休说他“遇景入咏，不鉤奇抉异”，正道出孟浩然面对山水的寻常生活化态度。孟浩然一生绝大多数时候在襄阳，又往往以“隐者”自居，他常居襄阳名胜岘山下，又特别在对岸的鹿门山辟出一个住处，偶尔也去住住，以此表明自己追随那个拒绝征辟携家隐居鹿门山的汉末著名隐士庞德公。孟浩然写鹿门的诗歌委实不多，其中《夜归鹿门歌》堪称杰作。
《夜归鹿门歌》
山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
（附二首与鹿门有关的诗）
《登鹿门山怀古》
清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近初识，浦树遥莫辨。
渐到鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。金涧养芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结缆事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。
《登江中孤屿赠白云先生王迥》
悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开晚照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。
杜甫有诗云：“江山如有待，花鸟自无私。”自然给人馈赠如此丰富，江山寥廓，山峻谷幽，花媚鸟闲。但只能有诗心的人能真正懂得山水清韵。诗人将心灵安顿于山水，又用诗句将那山水与他们的生命建立起永恒的联系；那方山水也就有了诗人永恒的印记，比如辋川之于王维，永州之于柳宗元，黄州之于苏轼。而与孟浩然的名字连在一起的是“襄阳”。
孟浩然歌咏襄阳山水、表明自己隐逸情怀的最典型诗作的要数《夜归鹿门歌》。《夜》又是极其特别的——孟浩然擅长写五言，这首诗是七言；孟浩然留下的诗作里，“歌”这种体裁的仅此一首。七言较五言更具抒情性；而“歌”、“行”、“引”、“吟”出自乐府，这类诗从民间汲取营养，比起当时已经成熟的有格律限制的近体诗来更流宕自如。这首诗是诗人面对静山幽水时的心灵歌咏。
这首诗诗眼在一个“归”字，前四句写“归程”，后四句写“归处”。
张港读孟浩然的《过故人庄》，认为“最好将它看成是连环画，这样的话，才能看出新意来，才会别有一番滋味”，《夜归鹿门歌》也可以用此法来读。“连环画”的第一幅落日黄昏，渔梁争渡；第二幅是乘舟归去，各有所往；第三幅月出人静，见栖隐处；第四幅是岩扉松径，幽人徜徉。当然也可以把这首诗当成渐次展开的一幅图卷：从市廛渡头到江上行舟，从庞公栖隐处到岩扉松径寂寥之地。
我曾反复读这首诗，每读一次都感慨孟浩然写诗真是“随性自然”却又不同凡俗。
你看他起笔即写声音，却全然不是凤姐出场般地的“先声夺人”。“先声夺人”要的是热闹，是吸引人眼球的效果；而孟浩然从钟声写起，是“梵音清心”。孟浩然写的钟声从邈远深幽的山寺传来，在黄昏时响起，静穆，安和，似乎是钟鸣让白昼渐变为暮色四合，而这钟声也提醒了诗人“该回去了”。
固然，回去的不只是诗人，那些一天来熙熙攘攘、利来利往的人也得回家。他们“争”先恐后，发出嘈杂的声音，暮色中回家人的闲言碎语应该不算太大，但喜好清净的诗人觉得这声音有些聒耳了。不过这些喧闹似乎与诗人不相干，他大概已经静立于船头看着世俗中的热热闹闹；就算他也在渡口，也是最安静的那一个，或许脸上还带着微笑。
人们回到的是江村，等待他们的是江村灯火，是老妻稚子，是生活里细细碎碎、暖心暖肺的欢乐与庸常无聊的烦忧；只有诗人回到了“鹿门”。诗的前四句写的不过是襄阳日常景象，诗人似乎是旁观者，他心无挂碍地看着芸芸众生在一日即将结束时的喧嚷，却独自选择走向没有江村灯火与炊烟的鹿门。
当孟浩然回到自己的鹿门，回到自己敬慕的庞德公的栖隐之处时，诗境一下子静了，世俗的尘埃拂去，怎一个“幽”字了得啊！
月色清明，一个“开”字写出月明将原来幽暗的烟树照得明澈了。月在天，树绕烟，淡影在地；如门扉的岩石阻挡了一切喧嚣，松径里只剩清幽。明月，烟树，岩扉，松径，如此良夜，如此清幽之景。
而人也是“幽”的。这个人独自缓步行走，没有要急迫寻找的，也自然不会怅然若失。在长长的松径里，听自己浅浅的足音，有一点清寂，有一点落寞，但谁说这“寂寥”的况味不正是诗人所喜爱的呢？寂寥中有一点点自赏的孤独，却绝无压抑苦闷，更多的是独自面对这一片幽景的清净闲寂。
徜徉在鹿门的“幽人”孟浩然，与被贬黄州夜里独自徘徊的“幽人”苏轼心境大不相同。“苏轼一边在理想的失落中彷徨，一边在无知音赏的寂寞中举起鲜明的旗帜”（费粟语），他感慨“谁见幽人独往来”，期待有人懂得他内心的苦闷，“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿正是这位孤傲而隐忍、执着坚毅又渴望超脱的东坡居士的写照。
孟浩然却没有这样的纠结与苦闷，他安心于这一方山水，享受独处的清净，寂寥之境正是他本心所求，所以不怨不怒，不忧不惧。清幽之景，与自甘淡泊隐居的幽人，再加上已经逝去几百年的隐士庞德公，共同营造了永存诗句的幽境。能享幽景，创幽境的“幽人”孟浩然心无尘滓，清高绝俗。孟浩然这个“幽人”真正是追随前代隐居者的足迹了，“热闹是他们的，我安心在鹿门做一个幽人”，这大概是孟浩然此时的心语。
不过，孟浩然写到另一襄阳名胜岘山时，心境大有不同。他会感慨江山永恒，人事代谢，比如“宇宙谁开辟？江山此郁盘！”（《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》），“归来一登眺，陵谷尚依然”（《伤岘山云表观主》）；也会显露入世之心，如“召父多遗爱，羊公有令名”（《送韩使君除洪州都曹）；还颇多愁苦郁愤，如“岘首羊公爱，长沙贾谊愁”（《送王昌龄之岭南》），“泪忆岘山堕，愁怀湘水深”（《秦中苦雨思归，赠袁左丞、贺侍郎》）。而他写到鹿门的诗总是表现隐逸情怀，比如《登鹿门山怀古》写道“昔闻庞德公，采药遂不返”，《登江中孤屿赠白云先生王迥》里则说“鲛人潜不见，渔父歌自逸”。大概是因为庞德公隐居鹿门对孟浩然的影响太大，加之鹿门的山水总能净耳明心，让人在亘古如斯的幽境之中忘俗息机。
古代有不少“岩穴之士”，他们避俗隐居。而孟浩然既感知不远世人的田园之美，感受醇和朴素的人情美好，又能远离尘嚣，领略江上清风、山间明月的自然之大美，独自安享隐逸情趣。
苏轼评价孟浩然写诗“韵高而才短，如内法造酒”，手艺高，可惜材料少。的确，孟浩然在出仕试探而受挫后，几乎足不出襄阳。盛唐士子们普遍具有的澄清天下、建功立业的雄心壮志以及随之而产生的慷慨激昂之气，在他诗里几乎是读不到的。但我们还要感谢孟浩然，他让我们在世人被欲望驱使、在追名逐利的烟尘路上狂奔的当下，还能在诗意里安顿灵魂；在雾霾重重，烟尘遮了南山的今天，还能在他的诗中领略襄阳的好山好水，还能感受人与山水相遇的古典情怀。
一、孟浩然的山水诗
1、《临洞庭上张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
以诗作投刺求达官贵人引荐，是唐代文人常有的事，贤如李白、杜甫都不能免。此诗妙在虽是求官，却没有寒酸相、乞媚态，也没有去吹捧要求的人，而基本上保住了作为一个名诗人的尊严与面子。诗中描写洞庭湖的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句，是公认的名句。
2、《题义公禅房》
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
诗歌用秀峰、深壑、积雨、翠阴描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，突出一“幽”字，更烘托了义公的潜心修禅，清心寡欲。尾联由莲花的一尘不染进一步衬托出义公的品行高洁，表现出诗人对义公超然世外的感叹与赞美。诗歌构思缜密，清新雅致，诗韵隽永。
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二、孟浩然的山水田园诗有哪些
1、《途次望乡》客行愁落日，乡思重相催。
况在他山外，天寒夕鸟来。
雪深迷郢路，云暗失阳台。
可叹凄惶子，高歌谁为媒。
2、《晚泊浔阳望庐山》
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
3、《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
4、《登鹿门山》
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
5、《北涧泛舟》
北涧流恒满，浮舟触处通。
沿洄自有趣，何必五湖中。
6、《登鹿门山怀古》
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近初识，浦树遥莫辨。
渐到鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧养芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结缆事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
7、《洞庭湖寄阎九》
洞庭秋正阔，余欲泛归船。
莫辨荆吴地，唯馀水共天。
渺弥江树没，合沓海潮连。
迟尔为舟楫，相将济巨川。
8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》
桂水通百越，扁舟期晓发。
荆云蔽三巴，夕望不见家。
襄王梦行雨，才子谪长沙。
长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
久别思款颜，承欢怀接袂。
接袂杳无由，徒增旅泊愁。
清猿不可听，沿月下湘流。
三、关于孟浩然的山水田园诗
1、《途次望乡》客行愁落日，乡思重相催。
况在他山外，天寒夕鸟来。
雪深迷郢路，云暗失阳台。
可叹凄惶子，高歌谁为媒。
2、《晚泊浔阳望庐山》
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
3、《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
4、《登鹿门山》
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
5、《北涧泛舟》
北涧流恒满，浮舟触处通。
沿洄自有趣，何必五湖中。
6、《登鹿门山怀古》
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近初识，浦树遥莫辨。
渐到鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧养芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结缆事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
7、《洞庭湖寄阎九》
洞庭秋正阔，余欲泛归船。
莫辨荆吴地，唯馀水共天。
渺弥江树没，合沓海潮连。
迟尔为舟楫，相将济巨川。
8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》
桂水通百越，扁舟期晓发。
荆云蔽三巴，夕望不见家。
襄王梦行雨，才子谪长沙。
长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
久别思款颜，承欢怀接袂。
接袂杳无由，徒增旅泊愁。
清猿不可听，沿月下湘流。
9、《江上别流人》
以我越乡客，逢君谪居者。
分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
驿使乘云去，征帆沿溜下。
不知从此分，还袂何时把。
10、《梅道士水亭》
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
11、《采樵作》
采樵人深山，山深树重叠。
桥崩卧槎拥，路险垂藤接。
日落伴将稀，山风拂萝衣。
长歌负轻策，平野望烟归。
12、《夜归鹿门歌》
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。
13、《南山下与老圃期种瓜》
樵牧南山近，林闾北郭赊。
先人留素业，老圃作邻家。
不种千株橘，惟资五色瓜。
邵平能就我，开径剪蓬麻。
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