有一种中国美，在华夏大地叫对称

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有一种中国美，在华夏大地叫对称

从古至今最有名的5件裙子，最后一件出自中国的最美，你觉得呢？

在我们华夏大地上，有什么奇妙的南北差异？

佛教有一个万字印是 “卍”还是“卐”

一、有一种中国美，在华夏大地叫对称

对称，也许是中国人最喜欢的美。

古语有云：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”里里外外皆均衡妥帖，方为“美”。对称即是这样的美。

图片｜《如懿传》视频截图

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｜庄｜重｜之｜美｜

建筑师梁思成曾说过：“无论东方、西方，再没有一个民族对中轴对称线如此钟爱与恪守。”

放眼中国的建筑，无论是宫殿、庙宇、亭台、楼阁、园林无不有着对称之美。

图片｜故宫博物院官方微博

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｜平｜衡｜之｜美｜

对称的美，还在于平衡与安心。

古时女子穿的衣裳，绣的花鸟蝶影总是相互呼应，从不落单。

图片｜故宫博物院官方微博

传统衣裳上的盘扣，亦是两两相对，环环相扣。

图片｜故宫博物院官方微博

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对称的美，是一种平衡的艺术。

｜圆｜满｜之｜美｜

俗话说：好事成双。中国人最喜欢成双成对的美好寓意。

因此，对称的美，亦是圆满吉祥的美。

耳饰，总是一对，在两耳间轻轻摇曳，既有照应，又是独立。

① ② 图片｜故宫博物院官方微博

器物上的纹样，最喜对称，仿佛无限的循环。

① ② 图片｜故宫博物院官方微博

对称美，只有中国人才懂。这一种中国美，叫对称美！

一、从古至今最有名的5件裙子，最后一件出自中国的最美，你觉得呢？

我们对待美丽的事物都有着一种独特的追求，因为我们的内心中都对美好的事物有着一种莫名的亲近感。然而对于女生来说，所有美的事物之中没有比衣服更她们感到疯狂的东西了。尤其是对于裙子，从古至今所有的女性都无法抗拒它的美丽。今天小编在这里就和大家说一说那些世界上最有名的五件裙子。

第一件是小黑裙，世界上很多的知名女性都穿出了不同的美感，但是最为出名的还是赫本。因为小黑裙的出处正是源自于她。当时的赫本美丽性感是所有男人痴迷的对象，碰巧那个时候她碰到了纪梵希，世界上一流的设计大师。美丽是所有艺术创造的灵感所在，可以说他们两个互相成就了对方。纪梵希对待他的事业极其的认真，小黑裙是一件成就了一个女人也成就了一件裙子的传奇。

露背礼服大家都不会陌生吧，每一次我们在影视屏幕上总会看到女主角总会身着一袭性感的露背礼服，从而镇压了全场的气势，由此全剧也走向了高潮。无可否认的是在现实中它的魅力也同样的独一无二。第三件是白色百褶连衣裙，对于她的性感我们只能说是这个美丽无法复制。一位她的成名人物是玛丽莲梦露。是否你看到了这个名字也会不由自主的想起那一幕掩饰裙子的性感呢？

因为那一幕永远的成为了经典，白色百褶连衣裙也同样称为经典。第四件是贵族的公主裙，这一件不用小编多说相信大家也能够说出一些它的精妙所在。这种裙子流行于英国的贵族之中，后来随着时代的发展它逐渐开始蔓延到全世界。因为只要是穿上它就会给所有的女性一种公主一般高贵的感觉。那种气场要多足就有多足，所以公主裙是一种无视年龄秒杀所有的存在。

第五件要说的也就是我们的最后的一件了。同时也是小编自认为最为华贵的一件因为在它的身上的光环无可比拟。那就是中国古代的霓裳羽衣，而能够将它完全承受起来的也只有杨玉环了。这一件不仅仅是一个美丽的衣服，同时它的身上也代表了一个传奇的故事一个凄美的爱情经典。

再漫长的岁月里这样一件衣服承担了太多人的思念与心情，我们能够在今天再一次的说起它更多的是一种精神的存在。所以它的美丽已经超过了物理的视觉进入了人们的内心深处所以我们才说它才是最美丽的一件。

二、在我们华夏大地上，有什么奇妙的南北差异？

如果要选一种最令人印象深刻的南北差异，必须是蟑螂呀！北方蟑螂个小没战力，南方蟑螂却是可以长到两根手指辣么大（真的不骗你们！），一脚踩下去跟踩小石子似的硌得慌！并且南方蟑螂还超凶，不怕人，还会飞！你知道一只两根手指大的蟑螂朝你飞扑过来是啥感受么？还有南方人指方向习惯说前后左右，但是北方有些地区的人指方向喜欢说东西南北，对于北方人来说，他们仿佛自带指南针，辨别方向是很简单的，但南方人往往连北都找不到。

其次是方言，虽然南北方各地都有自己的方言，但北方大部分地区的方言其实外地人还是勉强能听懂的，可是南方不少地区的方言，讲真除了本地人，外地人真心听不懂。并且别看人家都在一个省，不同市镇的人居然会听不懂彼此的方言你敢信么？还有说话方式，南北方人经常会出现误会，比如南方人说我东西掉了，意思是东西丢了；北方人则以为是掉地上了，叫你捡起来。

我作为一名地道的北方人，自从娶了一个南方媳妇以后，每次去丈母娘家过年都是一种“折磨”，虽然这么多年过去了，但还是无法适应。没去我丈母娘家之前，我媳妇经常跟我说，她们家那边的冬天很冷。我一直不以为意，心想：再冷有我们这零下十几度、二十几度冷吗？然而当我去了她家以后，我才知道她没有骗我，南方的冬天温度虽然不低，但却有种深入骨髓的湿冷，以至于刚洗的衣服几天都干不透，被子经常有一股霉味。

一开始的时候，我觉得外面冷也就算了，大不了少出门就是了。可万万没想到，我老婆的家里更冷，一进门简直跟进了“冰窖”一样，然后我就被告知：他们这边都没有集中供暖，过冬全靠一身正气！在北方，我们那边一到除夕，基本上就是一大家子人坐在一块边包饺子边聊家常，然后晚上吃了年夜饭就围在一起看春晚。可在我媳妇家，他们除夕不包饺子，而且他们下午就开始吃年夜饭，一直吃到6-7点，然后她们一家人就开始打麻将了。

还有好多。父母亲分别是南方和北方人是一种很奇妙的感受。毕竟一方水土养一方人嘛，同地区的人都会天差地别，何况相隔千里呢！有这些奇妙的南北差异太正常了！就像北方姑娘相对豪爽，南方姑娘相对温柔，各自习惯了就好！

三、佛教有一个万字印是 “卍”还是“卐”

文/善无畏

卐字来源于古印度梵文，在梵文中读作Srivatsalaksana（音译：室利靺蹉洛刹那），意为“胸部的吉祥标志”。古时传入中国后，先人将之译为“吉祥海云相”。众所周知，释迦牟尼佛祖在出生时独具三十二种吉相，而吉祥海云相即为其中之一，意思就是指呈现在大海云天之间的吉祥象征。它出现在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，据称“其光晃昱，有千百色”。这就是卐字的本来面目。

其实，卐是古代的一种符咒、护符或宗教标志，被认为是太阳或火的象征。它出现在上古时代的许多部落，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有记载。

卐最早是在古希腊被发现的，这个标记在当时古希腊的某种宗教中被用来代表神至高无上的智慧好比太阳一样普照万物！后来古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族，暨古代亚利安人（德国人所属的日尔曼人其祖先就是亚利安人）东征了古印度，在古印度融合建立了阶级统治的宝法拉帝国，出现了古印度的婆罗门教，并用婆罗门教从精神上配合国家实施奴隶种族阶级压迫制度。婆罗门原教旨主义者继承了这种古希腊的代表神的智慧的标记卐作为婆罗门教之神的标记，用以代表比太阳还要明亮很多的某种物体，后来婆罗门教用这个标记卐来表示大觉者的智慧。

公元前约500年（生卒年代尚无定论），古印度释迦族诞生了一位王子，姓乔达摩，名萨波悉达多，他有感于人生生老病死的各种苦恼，因对婆罗门教阶级压迫的不满，苦行不成，进而在菩提伽耶的婆罗树下静坐觉悟，成为佛教创始人。此后人们尊称其为释迦族的圣人，故尊名“释迦牟尼”。由于当时释迦牟尼创立佛教是在古印度婆罗门教的宗教环境下，所以他的悟道也在古印度被称作为大觉者的智慧，于是婆罗门教中的卐被继承下来，既用作比喻佛祖出生时独具三十二种吉相之一的标识，又作为佛祖身上的一种标志，表示大觉者的智慧。

当然，无独有偶，卐在古印度、波斯、希腊等国都有。除婆罗门教和佛教使用外，耆那教等宗教也将其纳为符号使用。后来佛教传入华夏大地，卐也便传到了中国。鸠摩罗什、玄奘将其译为“德”字，北魏的菩提流支则在《十地经论》中将其译为“万”字，唐代慧琳《一切经音义》卷二十一则认为应译为“德”字。至武则天统治时期，武周长寿二年（公元693年，巧合的是与今年同是癸巳年），武则天正式制定此字读为“万”，意为“吉祥万德之所集”，从此卐被佛教界广泛使用。卐又称“吉祥海云相”，汉传大乘佛教认为卐是释迦牟尼佛胸部所现之瑞相，而小乘佛教则认为此相不仅限于胸部，也可出现在脚底等其他部位。

此后在中国的佛经中，卐字有时亦传写作卍字，其实这个卐和卍是同一个字，而且是对称的，作为佛祖胸前的标识，卐是右旋，代表佛祖胸前的十字向自己右手边旋转；卍为左旋，代表佛祖胸前的十字向自己左手边旋转。

中国除汉传佛教外，同时也受到了藏传佛教的极大影响。作为卐标识，来自古印度的两种不同法传的佛教却有惊人的相似之处。在西藏日土岩画中第一次出现卐，距今已有数千年历史。从岩画考证得知，卐表示的是太阳及其光芒，最初画一个圆圈，边上画几道光，逐渐减化后，便演变为卐，其形制与汉传“万”字一样。发展到象雄王朝时代有文字后，藏人称此符号为“雍仲”。在象雄语中，最初当为太阳永恒，或永恒的太阳之意，发展到后来，演变引伸为固、永恒不变、避邪，以及吉祥如意的象征。象雄王朝时代的西藏本土宗教——苯教也以“雍仲”符号为该教派的标志。

佛教于公元七世纪传入西藏后，佛教也用这个标志，而佛教的雍仲称为“右转雍仲”即卐，但是法台桌帷上的雍仲一般有二个或四个，不管一对还是两对，均把雍仲放置于二角或四角上，一为左转，另一为右转。多数桌帷的雍仲，或全是左转，或全是右转。有专家考证认为，左、右转的雍仲是由于观察太阳运转者的角度不同而产生的：站在地球上观察太阳的运转，为右转；从太阳上方往下观察太阳运转，则为左转。因此，每个雍仲从前后看都可以是左转或右转，左、右转是统一的，进而说明太阳的运转，藏民族对宇宙的看法是统一的。雍仲图案在西藏寺庙、民居、服装、节日、婚礼等建筑和节庆中广泛应用。同时也同藏传佛教一起流传至汉地，与汉地的卐逐渐会合使用。于是，卐与卍均同时出现，并行使用在汉、藏佛教的各种仪轨之中。

卐与卍也与佛教一起同时出现在中国的文学、戏剧、美术、雕刻等各个方面。《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卐儿”。此后佛教东传日本，卐与卍也随同汉传佛教传到了日本，在日语中卐读まんじ（manji），在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解放亦称“卍解”。

文化永远是与历史相联系的，而历史又开起了文字的玩笑。二十世纪初，在德国兴起了纳粹党，其党首希特勒恰巧选取“卐”字做为标志，亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字，但呈斜45度角摆放。希特勒在《我的奋斗》一书中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。卐'字象征争取亚利安人胜利斗争的使命。”后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了卐字臂章和卐字锦旗。不过，纳粹卐永远是黑色的。

关于希特勒这样做有几种说法。一说是根据纳粹党名设计的。纳粹党的意思是“国家社会党”，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“S”，两个字头交错重叠在一起，就形成了卐字形状。另一种说法是美国学者罗伯特·佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有卐字标志。希特勒崇拜院长的权势，把卐视为院长权威的象征，希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。还有一种说法，希特勒受到一个名叫“新圣堂骑士团”反犹组织的影响，这个组织的标志符号就是卐字。这个组织认为亚利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与希特勒的观点是一致的。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震憾世界的人。所以，希特勒在后来设计党旗时，选用了这一符号。

无论哪种说法，其实归根结底，这个卐字是来源于古亚利安民族。卐是亚利安民族使用的鲁尼文中“太阳”的意思。在斯堪的纳维亚半岛的日耳曼民族以及维京人和其后裔盎格鲁萨克斯人都用这种符号作为无上力量的标志。鲁尼文是北欧人曾经使用过的一种拼音字母，与拉丁字母相比，鲁尼文更接近于早期的象形文字。而对迷信所谓北欧民族具有神秘超自然力量的希特勒来说，这种古老的字母本身就具有“魔力”。因为纳粹认为亚利安人，也就是此后的日尔曼人是北欧最优秀的民族，所以使用鲁尼文可以表示自己是纯种的亚力安人。而在古代亚力安人遗留下来的许多文物上，如斗士剑上面均留有卐字符号，表示无上的力量。作为德国纳粹的标志，这个卐字可以作为一种无上力量的标记鼓舞德军士气，赢得战争。

讲到这里，我不禁感到历史是一门很具幽默感的学问。遥想唐贞观十九年（645）玄奘完成西行取经返回长安后，在译经过程中将卐字译为“德”字，当时他可曾想到在1300年后，这个卐字还真成了同样叫作“德国”的象征，应验了他将它译为“德”字，且亦达到了统治起天下的短暂成功。

佛教是忍爱的教义，佛祖更是普度众生，与人为善，决不犯杀戒。由于德国纳粹的标志卐实在太过于残酷与血腥，与死亡、暴力与强权相联系，与佛祖教诲相去甚远。所以广大佛教信徒在二战结束以后，为避免无知世人的误会，而将此前并行使用的卐与卍进行了调整，更多地在佛教中改用卍字。这种“左旋十字”从佛教徒角度看，虽然也符合佛教中转经轮或者绕佛的顺时针方向，但却与本来作为佛祖身上标志，从佛祖本身角度看向右旋的基本方向相背，故这样做完全是出于一种对卐罪恶联想的主观避讳。

结论：

卐与卍是佛教吉祥的符号，汉传佛教在武则天长寿二年（公元693癸巳年）被正式统一译为“万”，意为“吉祥万德之所集”，又称“吉祥海云相”，是佛教认为释迦牟尼佛祖出生时的三十二吉相之一的标志符号。其根源来自于古印度婆罗门教的标识，即指“大觉者的智慧”。藏传佛教中称之为“雍仲”。卐是佛教中原有的基本图案，此后在佛经、法事或仪轨中出现了对称型且同义的卍，两者仅有左旋与右旋的区别，本质上一致。

二十世纪初，德国纳粹选用了同源于古亚利安文化的卐字作为党旗标识，此卐字来源于鲁尼文，在古亚利安表示无上的力量。但德国纳粹所用的卐均是黑色的，且呈斜45度摆放。

为区别于纳粹标记，佛教徒们为防误会，在二战以后往往采用卍作为“吉祥海云相”。但事实上，我们应当正信地理解，佛教中的卐与卍均是“吉祥海云相”，其中卐是正体，卍为变体，它们是正方形摆放的，一般采用金黄色或者红色，绝不使用黑色。

综上所述，凡是不呈黑色字且正方型摆放的卐与卍，均表示佛教的“吉祥海云相”。平时我们在佛教文化中使用卐与卍都是正确的，但现世也有为防止人们对纳粹标志的误解，而更多地使用卍。其实卐才是“吉祥海云相”的正体，而卍只是对称变体而已。在各种场合我们辨识只有使用黑色的卐且呈斜45度摆放的才是纳粹的标志，应予坚决禁止。

愿此文能还释迦牟尼佛祖的“吉祥海云相”本义，同时也能对广大善知识们可以正信佛教而有所裨益。