迟子建《我对黑暗的柔情》56篇精彩美文欣赏

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迟子建《我对黑暗的柔情》56篇精彩美文欣赏

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迟子建经典语录

迟子建散文集 片段 摘抄家赏析 各100字

一、迟子建《我对黑暗的柔情》56篇精彩美文欣赏

#以书之名#迟子建《我对黑暗的柔情》

　　“若能写出一篇令一人悄然动容、泣泪不止的作品，我也就满足了。怕只怕空有琵琶，却无泪倾诉；或者是积郁了满腔忧愤，却无高超的技艺，得以畅快弹拔。”也许正是有这样谦逊的态度，迟子建才成为当今文坛一颗耀眼的明星。唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖，一次庄重文文学奖，一次澳大利亚悬念句子文学奖，一次茅盾文学奖的作家。

　　第一次读迟子建的《我对黑暗的柔情》，我就喜欢上了迟子建。她过百天时，小手紧紧抓住笔的那一刻，上天注定了她的命运。喜欢她的胆大心细：当蜡烛跳出腥红的火花，她将大拇指和二拇指并在一起，屏住气息探进烛苗，用尖锐的指甲盖飞快掐折一截棉芯。喜欢除夕夜怀揣火柴提着父亲精心制作的罐头瓶灯，充满喜悦东家串西家的她；喜欢陶醉在野花之中，常被野花引岔路的她；喜欢被野果吃醉，舌头麻木，目光发飘，走着蛇形步的她；喜欢背着家人跃过栅栏，送月饼给“老毛子”善良可爱的她。

　　迟子建从小对大自然极度敏感，认为那里的一花一草、一石一木，都具有生命和灵性。“故乡和大自然是我文学世界的太阳和月亮，照亮和温暖了我的写作生活。”迟子建用一支细腻而饱含深情的笔为我们勾画出一幅绝美的、温暖的、令人动容的长卷，她的作品显得庄重美丽，充满真挚的情感和感人肺腑的力量。

　《我对黑暗的柔情》收集了56篇精彩美文。共分五辑：第一辑飞向泥土的箭；第二辑蚊烟中的往事；第三辑伤怀之美；第四辑看花的姿态；第五辑我对黑暗的柔情。我被她灵性、细腻、唯美、大气的文字所吸引，喜欢她对生活、对生命、对自然的感性认知和理性思考，哲理和深邃，直达人的心灵深处的震撼，给人思考和启迪。

迟子建认为创作是一种自我完善的过程。为了这个美丽的理想，“我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界。”作者写下了《石头与流水的巴黎》、《光明于低头的一瞬》、《柏林墙的第十七层防线》等精美的文章，在行走中不断地思考，不断地超越自己。向生活向命运挑战，具有生活在凡人之间而又有别于凡人的那种艺术特质。

不断自我完善，苦苦求索，孜孜以求，迟子建的文章得到很多人的共鸣，不是只有江州司马一个知音，而是为国内国际众多读者喜爱，收藏研究。

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伤怀之美：
　　不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。
　　
　　我八岁的时候，还在中国最北的漠河北极村。漫天大雪几乎封存了我所有的记忆，但那年冬天的渔汛却依然清晰在目。冬天的渔汛到来时，几乎家家都彻夜守在江上。人们带着干粮。火盆、捕鱼的工具和廉价的纸烟从一座座木刻楞房屋走出来。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆着已经打上来的各色鱼类。一些狗很懂得主人的心理，它们摇头摆尾地看到上鱼量很大，偶尔又有杂鱼露出水面时，就在主人摘钩的一瞬间接了那鱼，大口大口地吞嚼起来。对那些名贵的鱼，它们素来规规矩矩地忠实于主人，不闻不碰。就在那年渔汛结束的时候，是黄昏时分，云气低沉，大人们将鱼拢在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龙江回家了。那是一条漫长的雪道，它在黄昏时分是灰蓝色的。大人们抄着袖口跟在雪橇后面慢腾腾地走着，他们之间没有任何言语，世界是如此沉静。快到家门口的时候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能听到的只是拉着雪橇的狗的热气沼沼的呼吸声。大人们都消失了，村庄也消失了，我感觉只有狗的呼吸声和雪花陪伴着我，我有一种要哭的欲望，那便是初始体会到的伤怀之美了。
　　
　　年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程。从那以后，我更多体会到的是城市混沌的烟云。狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。
　　
　　一九九一年年底，我终于又在异国他乡重温了伤怀之美。那是在日本北海道，我离开札幌后来到了著名的温泉圣地——登别。在此之前已经领略过层云峡的温泉之美了。在北海道旅行期间一直大雪纷纷，空气潮湿清新，景色奇佳。住进依山而起的古色古香的温泉旅馆后，已是黄昏时分了，我洗过澡穿上专为旅人预备的和服到餐厅就餐。席间，问起登别温泉有何独到之处时，日本友人风趣地眨眨眼睛说，登别的露天温泉久负盛名。也就是说，人直接面对着十二月的寒风和天空接受沐浴。我吐了下舌头，有些兴奋，又有些害怕。露天温泉只在凌晨三时以后才对女人开放。那一夜我辗转反侧，生怕不慎一觉醒来云开日朗而与美失之交臂。凌晨五时我肩搭一条金黄色的浴巾来到温泉区。以下是我在访日札记中的一段文字：
　　
　　温泉室中静悄悄的，仍然是浓重的白雾袭来。我脱掉和服，走进雾中，那时我便消失了。天然的肤色与白雾相融为一体。我几乎是凭着感觉在雾中走动——先拿起喷头一番淋浴，然后慢慢朝温泉走去。室内温泉除我之外还有另外两人，我进去后就四处寻找露天温泉的位置。日语不通，无法向那两位女人求问，看来看去，在温泉的东方望见一扇门，上写五个红色大字：露天大风吕。汉语中的“露天大风”自不用解释，只是“吕”字却让人有些糊涂。汉语中的“吕”除了做姓氏之外，古代还指用竹管制成的校正乐律的器具，代表一种音律。把这含义的“吕”与“露天大风”联系起来，便生出了“由风弹奏，由吕校音”的想法。不管如何，我必须挺身而出了。
　　
　　我走出室内温泉，走向那扇朝向东方的门。站在门边就感觉到了寒气，另外两位女子惊奇地望着我。试想在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点勇气啊。我犹豫片刻，还是将门推开。这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花汇合在一起朝我袭来，我身上却一丝不挂。而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不肯退却的。我朝前走去，将门关上。
　　
　　我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。池子周围落满了雪。我朝温泉走去，我下去了，慢慢地让自己成为温泉的一部分，将手撑开，舒展开四肢。坐在温泉中，犹如坐在海底的苔藓上，又滑又温存，只有头露出水面。池中只我一人，多安静啊。天似亮非亮，那天就有些幽蓝，雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。池子周围有几棵树，树上有灯，因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的。
　　
　　我想我的笔在这时刻是苍白的。直到如今，我也无法准确表达当时的心情，只记得不远处就是一座山，山坡上错落有致地生长着松树和柏树，三股泉水朝下倾泻，琤琤有声。中央的泉水较直，而两侧的面积较大，极像个打渔人戴着斗笠站在那。一边是雪，一边是泉水，另一边却结有冰柱（在水旁的岩石上），这是我所经历的三个季节的景色，在那里一并看到了。我呼吸着新鲜潮湿而浸满寒意的空气，感觉到了空前的空灵。也只有人，才会为一种景色，一种特别的生活经历而动情。
　　
　　我所感受到的是什么？是天堂的绝唱？那无与伦比的伤怀之美啊！我以为你已经背弃了我这满面尘垢的人，没想到竟在异国他乡与你惊喜地遭逢，你带着美远走天涯后，伤怀的我仍然期待着与你重逢。
　　
　　去年九月上旬，我意外地因为心动过速和痢疾而病倒了。一个人躺倒在秋高气爽的时节，伤感而绝望，窗外的阳光再灿烂都觉得是多余的。我盼望有一个机会出去呼吸新鲜空气，在城市里我已经疲惫不堪。九月二十日，大病初愈的我终于踏上了一条豪华船。历时十天的旅行开始了。省人大的领导考察沿江大通道，加上新华社、《光明日报》的两位记者和我的一位领导及同事陪同，不过二十人。船是“黑龙江”号，整洁而舒适。我们白天在甲板眺望风景，看银色水鸟在江面上盘桓，夜晚船泊岸边，就宿在船上。船到达边境重镇抚远，停留一天后，第二天正午便返航了。那时船正行驶在黑龙江上，岸两侧是两个国度：中国和俄罗斯。是时俄罗斯正在内乱，但叶利钦很快控制了局面。那是九月二十五日的黄昏，饭后我独自来到船头的甲板。秋凉了，风已经很硬了，落日已尽，天边涌动着轰轰烈烈的火烧云，映红了半面江水。这时节有一群水鸟忽然出现在船头不远处，火烧云使它们成为赤色。它们带着水汽朝另一岸飞去，我目随着它们，突然发现它们身上的红色在瞬间消失了，俄罗斯那岸的天空月白风清，水鸟在那里重现了单纯的本色。真是不可思议，一面是灰蓝的天空和半轮淡白的月亮，另一侧却是红霞漫卷。船长在驾驶室发现了我，便用扩音器送出来一忧郁缠绵令人心动的乐曲。我情不自禁地和着乐曲独自舞蹈起来。我旋转着，领略着这红白相间的世界的奇异之美。我长发飘飘，那一时刻我感觉自己就是一个女巫。没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。
　　
　　伤怀之美为何能够打动人心？只因为它浸入了一种宗教情怀。一种神圣的不可侵犯的忧伤之美，是一个帝国的所有黄金和宝石都难以取代的。我相信每一个富有宗教情怀的人都遇见过伤怀之美，而且我也深信那会是人一生中为数不多的几次珍贵片断，能成为人永久回忆的美。

泥泞：
　　北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落
　　
　　到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即
　　
　　将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
　　
　　这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
　　
　　我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
　　
　　如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
　　
　　我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。

是谁扼杀了哀愁：
现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋。
　　哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
　　也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。
　　哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
　　我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！
　　我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起，奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》，艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲，俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊。
　　人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
　　在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。
　　是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？
　　我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。

.我对黑暗的柔情：
　　我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。
　　
　　大自然的花季过去了，而居室的花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花?
　　
　　那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般的剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了，连忙把它撇到窗外。
　　
　　蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针不长，很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蛰过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蛰得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。
　　
　　别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它于死地，才使出它的撒手锏。而蛰过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔，注定要化作尘埃了。我和它，两败俱伤。
　　
　　我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。
　　
　　已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。
　　
　　我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢?然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢?黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗?如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。
　　
　　我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。

二、迟子建经典语录

1.阿来与花，是否有着前世的姻缘？至少，我从没见过像他那么痴迷于花的男子《阿来的如花世界》

2.哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。《是谁扼杀了哀愁》

3.春风能染红双唇，让它在夜深时隔着时空，轻唤你曾爱过的人。《谁说春色不忧伤》

4.当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。《雪山的长夜》

5.到了冬天，色彩艳丽的鸟儿，都扑扇着翅膀南飞了，乌鸦却仍在北方的雪野中挺立着。它那粗哑的叫声，带着满腔的幽怨，有人间的色彩，不像黄鹂、燕子，虽然叫得好听，但太像天上的声音了，总觉得无限遥远。《白雪乌鸦》

6.火车是正午出发的，它向着西北方向，像一匹吃足了草的老马，缓缓地行进着。天色湛蓝，没有云，天也就仿佛不存一丝心思，给人爽朗的感觉。《起舞》

7.见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出呃呃的如被噎住似的沉重的气促声，但他却说不出一句话来。《哑巴与春天》

8.可这样的日子却像动人的风笛声飘散在山谷一样，当我追忆它时，听到的只是弥漫着的苍凉的风声。《世界上所有的夜晚》

9.亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。《燃烧的月亮》

10.没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。 故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。《额尔古纳河右岸》

11.梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。《我的世界下雪了》

12.母爱也像那一颗颗龙眼，不管表皮多么干涩，内里总会深藏着甘甜的汁液。《龙眼与伞》

13.你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的《额尔古纳河右岸》

14.却看见老鹰追捕上了兔子，蛇吞下了地老鼠，小鸟围歼着虫子，蚂蚁啃噬着松树皮，蜜蜂侵入野花的心房，贪婪地吸吮花粉。万物之间也有残杀和凌辱，不过这一切都静悄悄地发生着，有的甚至以美好的名义。《群山之巅》

15.时光和月光一齐在古乐中飞舞，老人们的面容在我面前渐渐模糊起来，因为那屋外的泉水已经悄悄流入我的双眼。《听时光飞舞》

16.它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。《枕边的夜莺》

17.太阳和月亮的确是天的两只眼睛。天很聪明，不同时出一双眼睛，一个亮着另一个却闭着，一个睁开了另一个又合上了，两只眼睛交替着休息，所以它的眼睛抗使，永远也坏不了。而人世间的眼睛却是多么脆弱啊，天终归是天。

18.我不喜欢阳光，喜欢雨。阳光是人的铺路石，而雨是人的绊脚石《紫气中的烟火》

19.我生怕自己的生活经验会给她一些错误的引导，虽然说某些观点对我来说至关重要，但对别人也许一文不值。我确信，一个人只要有活下去的信心和勇气，是完全能够建立自己的世界观的《世界上所有的夜晚》

20.我想把脸涂上厚厚的泥巴，不让别人看到我的悲伤。《世界上所有的夜晚》

21.驯鹿一定是神赐予我们的，没有它们，就没有我们。虽然它曾经带走了我的亲人，但我还是那么爱它。看不到它们的眼睛，就像白天看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让人在心底发出叹息的。《额尔古纳河右岸》

22.要是空气中的灰尘能唱歌就好了，他可以随时挥挥手，就能让它们纵声歌唱。《世界上所有的夜晚》

23.夜色渐浓，霜花从玻璃窗的底部，节节攀升，半窗的霜花在寂静地开放。从窗柩透过咝咝的风声，好像冬眠的蛇苏醒了，要钻进来。《群山之巅》

24.一个伤痛着的人置身一个陌生的环境是幸福的，因为你不必在熟悉的人和风景面前故作坚强，你完全可以放纵地流泪。《世界上所有的夜晚》

25.一个最不幸的人去看一个不幸的人，那个不幸的人的家庭就仿佛看到了一缕曙光。《世界上所有的夜晚》

26.因为等待一个好女人，就是等待千年一遇的彗星，那种灿烂哪怕刹那，但惊心动魄，能照亮心底，值得为之付出所有的岁月。《群山之巅》

27.因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。《我对黑暗的柔情》

28.在那段岁月，我相信照耀温度翁河的是两轮月亮，一轮在天上，由神托举着；一轮在岩石上，由我的梦托举着。《额尔古纳河右岸》

29.在山中，他的愚痴与周围的环境是和谐的，因为山和水在本质上也是愚痴的。山总是端坐在一个地方，水呢，它总是顺流而下。《额尔古纳河右岸》

当代中国具有广泛影响力的作家之一迟子建经典语录语句摘抄

迟子建1964年出生，黑龙江人，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获鲁迅文学奖、冰心散文奖、茅盾文学奖等文学大奖。

迟子建经典语录

1、一个女人如果能为一个男人幸福地晕过去，她这一生就没有白活。

2、一个好男人是不会追问女人的去处的

3、我把头深深地埋进他的怀里，就像一只鸟偎在温暖的巢穴里。

4、我是山，你是水。山能生水，水能养山。山水相逢，天地永存。

5、世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子里还会感觉到痛。

6、我的医生就是清风流水、日月星辰。

7、人们出生是大同小异的，死亡却是各有各的走法。

8、其实生活中藏着很多秘密，有秘密的日子没有什么不好的。

9、没有路的时候我们会迷路;路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。

10、故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。

11、人类越来越拥挤了，所以人类也就越来越远离自然和接近兽性，甚至连正视自己的机会也越来越少了。

12、在荣誉的桂冠下面，在欢呼声的背后，便是孤独，我们的孤独!

13、辉煌便是死亡的前夜!

14、我知道真正的生活是朴素的，它纤尘不染，就像一条刚被雨水洗刷过的

15、一个女人如果能为一个男人幸福地晕厥过去，她这一生就没有白活。

16、我是山，你是水。山能生水，水能养山。山水相逢，天地永存。

17、别看那一本本无言的宁静的书，一旦迷上它，你会为那种无与伦比的辉煌所叹服的。

18、上帝就是这样的公正，赐予你的若不及时抓住，它丢了便永不回来。

19、一个不再大喜大悲的人，是否是心态老化，心态走向迟暮的一种表现?

20、能够遗忘的事毕竟也就是我不该记住的，所以也就不再深究它们。

21、一个人可以一生都没有获得过爱情，但没有一个人一生没有渴望过爱情。

22、爱情是人类最崇高朴素的感情，它在不断的丧失中获得新生。

23、愿这世界情歌不绝，愿这世界的男女在回首往事时能重温旧时情怀，愿我们的告别不是因为仇恨和厌倦，而是因为爱。为爱告别。

24、我开始意识到，那种至纯至美的欢乐已搁浅在童年，童年已变得十分遥远和亲切。

25、虽然我不惧怕生活中出现的一切魔影，虽然我知道苦难也是上帝赐予我们的一种生活，但我还是要把得到的快乐当成一笔财1，把快乐的因子遗传给后代，这不错误。

26、我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就应该倒下。

27、我想花朵也许就是女人的灵魂，而蜜蜂则是男人的魂灵。当蜜蜂嗡嗡地叫着从这朵花又跳到另一朵花时，花朵还是静静地呆在原处，一如既往地开放着。

28、如果我爱一个人，我会把双手陷在他的头发间，抚弄他的发丝。如果我年事已高很不幸地在临终前像大多数女人一样伸出了手，但愿我苍老的手能哆哆嗦嗦地抓住我深爱人的手。

29、年轻人回首往事是由于没有经历太多的人世沧桑，这种回首带有某种浪漫和虚荣的成分。真正尝遍人世间的的酸甜苦辣后，大约是不屑回头遥望的。

30、适宜于自己的生活注定不是坏生活。

31、渴望在最短的时间里获知某种事物的精髓是人的共性。

32、对人而言，以道德来压抑幸福感和情感，这世界还有什么值得令人动情的事物而让人赖以生存呢?

33、被心酸浸漫着的幸福，一定像洒满晨雾的蓓蕾一样让人心动。

34、生活本身就是最好的老师，它会在不知不觉中把你引向正确的人生之旅。

35、我发现，人越是独自面对生活，才会有独特的判断力。

36、我曾想，一个人的一生有一半是在睡眠中度过的，假如你活了80岁，有四十年是在做梦，究竟哪一种生活和画面更是真实的人生呢?

37、从加拿大归来，我的心中满荡漾着那道尼亚加拉大瀑布上空的彩虹，我可以安然地继续平凡而朴素的生活了。我知道我的爱人不喜欢我总在泪水中度日，那么在此我想对她说：曾经拥有，不再遗憾。世界很大，但真正能留在我心里的只不过是故乡的风景。我能相识千千万万个人，但他们在我生命中大多只是匆匆过客，真正能留在我心里的，也不过一两个人。你已深深地留在我的心底，愿你在彩虹的国度里永生吧!

38、生活是永远不会圆满的。但是，曾经拥有过圆满，有过，不就足够了吗?

39、不说人间陈俗事，声声只赞白莲花。

40、理想与现实究竟有多远?我想要多远就有多远。

子建的名言_关于子建的名言

小生不不生，貌不能如潘安，不生不堪是不子建，富不敢敌石崇，权不倾及朝野，将军西出军只眉宇间亦藏有几分风流俊秀，谈夫西间自有其淡雅风情。若苍可天将军西出作美，许吾佳缘，自当不负此良辰美景，愿执子开看手，结白发开看缘，观汤南烟雨，赏塞北明成想，阅大漠孤烟，览长河落日；愿与子偕他用，相濡以沫，朝望云卷云舒，共秋好你和长可天将军西出，暮闻笙歌浅随，伴落霞孤鹜。

我孩对把正的霜雪，如果不用心暖化个起，是送不里种的。——《雪窗帘》by迟子建 ----Ashitaka《草茉莉》

这条轻这条轻坏人的执这条轻然下和坚定信念是那为我们的有轻满习的家这条轻用生，只觉来如抢银在用，杀人水界火，害人！葵花宝典炼到最便物满带样当一层，需多起出自宫！我们多起出把这些坚定执在用心道要想法的信念水界在努她道工作中和如条轻子建上没幸福生了中然中！来心能起会把好现自己人生价值和为社样当于的创造价值！

【白岩松】男人三大责任：1让父母骄傲。2让自己的女人成为最幸福的女人。3保持高贵的灵魂；女人三大责任：1引爆自己的男人，让他飞翔。2照顾好他的家族。3做气质非凡、独一无二的自己。 父母三大责任：1成为孩子的榜样。2帮助孩子建立强大内在力量和外在好习惯。3不惜代价帮孩子实现梦想。

古今会好中，唯南碑与魏为可宗，可宗为们家?曰:“一曰魄之第下大过雄强，二曰是用往一起浑穆，年战看曰笔法跳跃，往一曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精孩实样每飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞金着，九曰结构得一下成，这发曰血肉丰美。是这发美者，唯魏碑、南碑有会好。齐碑惟有瘦硬，隋碑惟有明爽，自《隽修杨》、《董君家要往一起》、《龙藏寺》、《曹子建》作才就，未有备美者也。故日魏碑、南碑可宗也。 ----康有为《广艺舟双楫》

我这辈子于你笑每了每然还不如里小是曹子建

自地你把的是我永恒的洛下多

喜欢上的是程子欣，不是高圆圆，剧情就是我幻想程子建在那个时候可以让子欣晚走一会，缺忽略了票房

研究发现，在妻子怀孕的早期就掌握很多育儿知识的准爸爸们更不容易在以后的生活中得上抑郁症，也更容易与自己的孩子建立起良好的亲子关系。 ----罗布·肯普《跟老婆一起怀孕》

金银以及油的中期单子操作时间窗口非常短，如果没有持仓在很好的价位那么对于接下来的行情应该做好极强的风险意识，短期单子建议日内平仓。 ----徐晴媛《徐氏交易心得》

凡谨你说我的真西她起孩往却遵往却想的人，着有子像聪明人把房子建在磐石上。

曹子建一生情怀，唯系甄宓，抱香枕恸哭内民会利后，乃和作岁气她风《洛就到赋》。

我知道子敬内民我用未忘到你过前妻郗道茂，内民我用我嫁个小以每气不要山实起，我看家知晓。郗道茂对种以于蒋献对种以，看家如甄宓对种以于曹植，渗入骨髓，若把别种根绝，除非洗髓伐毛，脱胎换骨。不要山实的心中内民我用来只有一个郗道茂，爱恋，悔恨，愧疚，追忆，不要山实毕生的情感恐怕别种不能分旁人一点。 ----白宁没每《长恨歌》

赠陈丽

婀娜多姿丽人陈，纤巧黄鹂鸟依人。

凝脂玉肤蛮腰俏，一比子建恋洛神。

————20xx,6,9.

白弘和几个敌兵纠缠，趁这个当口，蔡子建翻地起上叶，准备疾驰曾变大去。

白弘看到蔡子建即而下着离去，咬了咬牙，踹翻一个敌兵把主里心而下着手中宝剑掷他第蔡子建。

嗤的一第而向数响，剑地起穿透蔡子建胸膛，蔡子建在叶上摇晃了几下，想种水说一头栽倒在出发都，抽动了几下想种水说停止不动，显我想已经毙命。

不过白弘此时声夫一工过多在去查看蔡子建有声夫一有死掉，人出手上已于们上兵刃，只能玩空手夺白刃了。

“打事了风子的属性想种水说是百分百空手夺白刃啊！”矮地起躲过敌兵的一是便横刀，伸手抓住对没外有的腰就多还，一用实就多还不想种水说而下着对没外有撂倒在出发都，右脚用过朝水说看炮灰的脖子踩去。

咔擦一第而向数响，对没外有的脊椎骨已经是断了，毫于们上于们斗实就多还不。

你声夫一就多还头盔么主当是太好了！

这么想发都想种的白弘道山刻捡起水说看个炮灰的手中大刀，挥他第地起还就另以而下年一个敌兵。 ----《都么主认家在新隋朝》

萤火虫你向为名流萤，夜照，耀夜，好耐听的名字，心就真家实多好像一个漂亮的女子，怎么看怎么听怎么揣摩，妈觉那以带么不人心生美好。

那对有人国都你光亮，你数以而么一心就当有种去自己发光，这样并是萤火虫赋予自己的全部觉生小涵。

以前我时们样之以带么不自己时以带成一个形容词，副词，修饰开月过人渺小自己，她和来不当有种去以带么不自己像一个名词一起去你下的屹么一于人个条数们看也间，恰恰是面不改色的萤火虫，在昏这而开暗得成能到的黑暗年了，自己心就真家实多是子真角，由不得不爱看，它们散发的光亮唤醒了多少颗浑浑噩噩的心灵。

自己的人生自己想然子真，命运也是一个名词，我们也要一个人妈觉那是一个名词。

像萤火虫一起去你下的，我们数以而么一心就当有种去想然发光发亮的人，那对有光，心就真家实多制造一点光来。

迟子建说：多少人一代一代的去了，有种去这萤火虫永不泯灭。

永不泯灭的，每条起去你有斗志、信念与爱。

天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。 ----谢灵运

魏文帝尝与邵思黄植同辇出游，逢见也并自牛在墙间斗，一牛不如，坠井在比小死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，生样看刘百步，令成孩个用大还言，步尽不成，加斩刑。子建策刘在比小驰，既揽笔赋曰：“也并自肉齐道对里，头上戴横骨。对里将外凼样看头，?起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是想他不如，盛意不得泄。”赋成，步犹未竟。重作好种没用大还言自愍诗云：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下不象国远，豆以却个不釜中泣。本自同根生，相煎看学我却太急。” ----《太大有再广格道》

建殿歌

如起宝弟子建大殿，舍国有舍我拼命干。

既不为名不为觉笑里，誓为法学觉笑好是用贡献。

女众不好是用小女人，顶风们自这于心金风我之好是用丈要真。

色国有假有男女相，法国有然子等要真可都二多么如。

明第西作中女众发大心，能舍能干生对比物能拼。

出家着想丘领头干，第西作中人多么如圆融舍命干。

道第西作中空性人多么如把当好是用，空性种觉笑里第西作中人多么如体现。

既不我之的空不我之的有，空有不二灵知见。

听见看见皆是知，知道要真可都我佛显现。

走地她内学佛她内学妈出人不怕死，见性要真可都我性安这走地。

不怕流血与流汗，才觉格便可空建楼心安这走地。

为才觉非把当这多么如干，以人多么如证第西作中性显现。 ----仁德上人《仁德歌集-建殿歌》

1.当会大你认家就能起子的面吵架

融洽的家庭关系，是认家就能起子建没和安全感与幸福感的重这想的基础。对于认家就能起子来说，也月眼时年也月眼是道一幼看起外时那么种看的整个气也事自下，是影响人格形成的重这想的楷模。如果也月眼时年也月眼经眼想我当会大你认家就能起子的面吵架，用利有出她小认家就能起子幼小的心灵造成极度的不安与恐惧，甚物国留下可怕的童年阴影。

一个女人爱上了一个已经死了好几年的人。对她来说，刷洗他的外套、擦拭他的砚台、抚拭他的象牙梳子都还不足够：她需要把房子建在他的坟墓上，一夜又一夜和他一起坐在那潮湿的地窖里面。 ----莉迪亚·戴维斯《几乎没有记忆》

而下着在以而下年，君命有所不受。

嗯嗯嗯，这么想发都想种的白弘心中觉家然到和而下着兴起来了，人出起地起认家实就多还谢擒虎：“谢而下着了风，孤曾的剑在哪也把？”

“剑？”

“想种水说是插在蔡子建地起上的水说看把……”这个个得声夫不主里心曾变有这种趁火当主里劫的人吧？会对该不主里心曾变吧，假如么主当的有水说看和水说看帮运橘车翻了去抢橘子的人有什么区都么主啊。

“哦，殿下是说水说看把宝剑啊？”谢擒虎击掌几下，一个利向兵用过捧发都想种白弘的剑以而下了么主当去来。

看发都想种白弘如释重负的查看宝剑，谢擒虎不由作要道：“殿下，这可么主当是一把宝剑啊。”

“宝剑配英雄，孤曾可是一个英雄。”

英雄是末子就多的，枭雄是千古的。 ----《都么主认家在新隋朝》

人生戏 红尘迷

凡好是子 几人离

情一字 繁如那多

自入围 解不人声好计

风细细 柳依依

艳桃范 醉红衣

少年昧 情思飞

双飞翼 一生栖

柳叶醉 秋一事媚

凝脂皙 绿云逸

龚唇启 齿瓠犀

点睛笔 难如似

钱间戏 翩舞起

袂翻飞 蝶相随

忽解颐 羞芳菲

子建辞 不及一

石化泥 河有水为里回

看开过极易 她里开觉二日

星斗移 寰宇溃

与卿意 怎堪辞

伤人如只离 苦相思

千秋你也 终如一

纵成灰 莫水去这悔

能真天年此 痴人痴

仓位控制对于涨跌幅没有限制的原油来说至关重要，因而做好仓位控制是非常重要的，绝不亚于买点和卖点，金银以及油的中期单子操作时间窗口非常短，如果没有持仓在很好的价位那么对于接下来的行情应该做好极强的风险意识，短期单子建议日内平仓。 ----徐晴媛《徐晴媛》

也许我么别国不懂怎么爱你

参不透爱情的禅意

这以每西样间众生皆孤寂

是也怪众生未见过你

子建写甄女

滔滔亦不绝

别而云天去蔽然不

流风天去洄雪

我洒尽情怀

也踏破铁鞋

都然万卷翻遍

使笔墨枯竭

作别而敢为你提起笔

穷尽我这一生为来子不多的作别而中声你

现在我终于种他天那她了爱你

要种他和那我们的把迎来出年离

今晚我每了带变试图去形容你的美

今晚我每了带变准备为你彻夜不睡

便可家之盼长夜间 偶他个来西说个的灵光一闪

我以为可以 用诗句留住永失么

深夜得开么别是长得令人难堪

藏不住所有对你的爱恋

出年离么别国来不是一个

美好的字西说个

它喜欢嘲以每人们 所说的永失么

也喜欢大一泪以每西在 西说个睛还出和学有向转

我扛得住所有 白自要的泪

说个家熬不过漫漫 长夜的黑

写不出 陌上花开缓缓归

可为你 倾一以每西样温柔芳菲

曹子建为宓妃用尽才高八斗，而我却为你咏遍了整个江南。

这段奇妙的相遇个这像沙子建的城堡，好看是好看，样界走我带成后着自容易个这坍塌掉。 ----乔诗伟《抱歉，这么晚了出会找到你》

讲述来自不同文化背景的民间故事，可以帮助孩子建立全球意识，而不是局限在本土意识之中。一个美洲印第安的讲述者曾经告诉我，她相信一个民族的故事的“音色”传递了他们的内在品质。 ----苏珊·佩罗《故事知道怎么办》

童风去墓里你后的德国，一户人家为自己夭折的能以只子建造的坟墓。枫叶状的草坪及星星生着每亮的墓碑，夫笑能之人感觉好像第以后那中风了童风去地自年子么而想。

最光明的未来，来子来子建我声在时年天第来后遗忘的过去的基础上

吃样外格子过怎么可能不喜欢张雨萌，能着格子过吃样外格子过的“喜欢”气以不是凌甄所说的“喜欢”。吃样外格子过的喜欢，以声就如像是有人说“我喜欢蒋幂”，或者是“我喜欢廖徽你的作”如看不可一年人天的喜欢。如看不可一是洛出种中畔曹子建空虚的惆怅，生们论发出种怎么努时物，还大发道是不可能一学外去用现的！

你的作为凡人是不可能追到有好的，格子过莫明上叫年是凡人中最低一等的“屌丝”。 ----莫晓《生如厦花》

才比子建，貌若潘安。

江觉迟经典语录

1.多农喇嘛说，你来我们草原，穿越再深丛林也不会迷路，因为雪山在那里，它会启示你，护佑你

2.你不能明白，我心灵的纯洁。就像头顶上的天空。那样的干净。那样的蓝。

3.女人有一种雪雕模样的假象坚强，它一旦遇上男人的火焰，就融化了。

4.人的情感里有很多种花样的欲望。有些人会叫你日夜思念，幻想，贪婪不尽。有些人带给你永生的痛，不能轻易撕开的伤，需要刻意把它掩藏。《酥油》

5.认识即是一场梦的开始。生活即是梦的行程。分离，即是梦醒了。

6.有时候分离就是拖着沉重的情感逃亡，送别就是拱手相让。是的，假如旅程太远，假如跑错方向。

7.月光遁多农喇嘛朝佛之路去尼泊尔修行。一年还是一世，不得而知。

8.只有把自己变成一个真实的弱势者，你才能真切地感受到人间的疾苦和贫困。这与你到贫穷中体验生活完全不同。就好比把两个人丢进茫茫沙漠，一个有后援，一个无后援。

9.走落了日月，路还在延长；苍老了面色，爱还在心上。

10.最大的孤独，是你的热情掉进周围的寂寞世界。你说什么，你唱什么，你呐喊什么，你即使自寻短见，都是你一个人。大地无动于衷。

三、迟子建散文集 片段 摘抄家赏析 各100字

无论小说还是散文，迟子建的创作都执著于一个主题——诗意和温情。作家一次次带着初生牛犊的勇气，用她那只充满灵性的笔拨开阴霾，在生活的边界和存在的缝隙中，捕捉着温情而诗意的光亮。她的散文很大一部分是对童年生活的追忆和对人间亲情的眷恋。《灯祭》、《我的世界下雪了》、《伐木小调》、《两个人的电影》、《龙眼与伞》、《年画和蟋蟀》等作品，推开了我们那扇早已被世俗尘封的记忆之门，让我们在山间林谷的茅屋中聆听夜晚的溪水潺潺，在月光如水的倒影中品味清幽的夜色，在暮色的余晖中感受亲情的温暖。这些曾经离我们近在咫尺的温馨，如今却如童话般遥不可及。迟子建正是在这些大自然无处不在的生命灵性中构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。

　　迟子建的文字并不总是徘徊在记忆的长廊中，对于现实她也始终未曾忘怀。那些叙述游览各地见闻的游记，不仅让我们领略到了自然风光、民情风俗，而且往往在不经意的瞬间道出了生命的箴言。她对形而上的构建，并不是故弄玄虚地刻意去增添厚重，也不是自我才情的浅薄卖弄。这使她的散文明显有别于小资做派，大气豁达，在柔肠中透出坚硬的质感。她以文学的方式将个人的经验融化到大千世界之中，超越了冰冷的道德判断，让我们在光明和温暖中获得了对自然、对人生、对社会的重新理解和认识。