晏婴“二桃杀三士”，齐国夹缝生存的无奈妥协

内容导航：

晏婴“二桃杀三士”，齐国夹缝生存的无奈妥协

他只用了两个普通桃子就干掉了三个大臣，他是谁，发生了什么？

二桃杀三士的故事主要内容及启示

中国古代历史上二桃杀三士是什么意思？

一、晏婴“二桃杀三士”，齐国夹缝生存的无奈妥协

晋楚争霸，沦为陪衬的东方齐国

周王朝取代商王朝为天下共主，太公姜尚因辅佐之功建立齐国，数代经营渐成东方强藩。

周平王东迁洛邑王权衰落，“华夏第一相“管仲辅佐齐桓公，以齐国盐铁之利富甲诸侯，又以“尊王攘夷”之名，号令诸侯成为“春秋五霸”之首。

可惜齐桓公病逝，齐国内乱甚至托庇宋国，晋国于城濮之战挫败楚国，拉开晋楚百年争霸的大幕，南北双雄急速扩张，齐国与秦国只能沦为陪衬。

载入课本的《晏子使楚》，展现晏婴灵活擅辩维护齐国声誉，也从楚国君臣的蔑视挑衅看出，齐国综合国际地位下降。

出使楚国以后，晏婴用两颗桃子，将齐景公帐下的三员悍将诛杀，即是“二桃杀三士”的典故，成为古代谋略的典范。

除去功臣悍将的齐国，达到晏婴设想的兴盛稳定吗？笔者带您认识晏婴与三位悍将的功绩，并从齐国结局剖析晏婴“二桃杀三士”的影响。

晏婴

晏婴——清正廉洁的三朝重臣

晏婴家族在宋国内乱后迁居齐国，至晏桓子时竟成为正卿，齐灵公二十六年(公元前556年)，23岁的晏婴非宗室亦无政绩，竟能袭得上大夫之职开始仕途，说明晏氏家族的苦心经营得到回报。

齐后庄公想借助晋国栾盈重新争霸，晏婴劝谏正视两国差距，齐后庄公没有采纳，反被亲近晋国的权臣崔杼弑杀，群臣唯有晏婴敢前往祭奠，即便利刃近身的威胁，晏婴也拒绝盟誓之词，从此名扬天下。

《史记·管晏列传》赞誉：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！

崔杼对晏婴也早已恨之入骨，却只能对身边的人解释：“他是百姓所景仰的人，杀了他会失去民心。”崔杼不能杀晏婴，朝堂却也容不下晏婴的存在，贬斥晏婴为东阿县令。

崔杼晚年政务交付诸子，却导致家族内部争斗，被觊觎权势的左丞相庆封，攻灭其家族掌握齐国权柄。

出于制衡的目的，齐景公有意让晏婴担任相国，但晏婴知道庆封掌权后，骄横程度更胜崔杼，因此谢绝担任相国，向齐景公请求再次治理东阿三年，以此躲避齐国朝堂的斗争。

公元前545年庆封奔吴，公孙灶与公孙虿共同执政，晏婴得以回到朝堂，向齐景公建言献策，能够用机智的语言，在不激怒齐景公的情况下点醒齐景公，为齐国走向稳定的治理努力。

庆封专权

晋楚百年争霸落幕，助力齐国终结动乱

公元前548年，不仅是齐景公即位元年，更是晋国与楚国，由争霸走向邦交化的开端。

晋悼公受制于卿士，因此提拔启用功勋后代改革国政，将“赵氏孤儿”赵武立为正卿，以均衡卿士的势力，达到巩固王权之目的。

赵氏势力已衰，按照晋国的军功政策，对外战争若是失败，执政需要担负责任；若是取胜，其余卿士家族壮大更快；因此和平的环境，才能稳固赵氏在晋国的影响力。

很巧合，楚国令尹屈荡也祈盼和平，以应对楚国快速扩张带来的隐患，并应对吴国崛起带来的威胁，弭兵息战符合双方共同的利益，晋楚百年的争霸基本终结，两国走向邦正常交化。

晋国与楚国争霸过程中，不约而同向东方齐国抛出橄榄枝，培植拉拢亲近势力，由此导致齐国君权被削弱相权得到提升，由此引起崔杼与庆封专权的局面。

公元532年，陈无宇攻打栾施、高强，世卿栾氏与高氏败亡，原因有三：

第一：陈无宇谋划已久联合鲍牵，而栾施与高强却毫无准备，仓促应对难以抗衡。

第二：齐景公即位十余年时间，身边聚集私属势力，挫败栾氏劫持齐景公的计划。

第三：在晏婴的建议下，陈无宇将财产与田邑上缴齐景公，取得政治上的合法性。

削除栾氏与高氏，使群臣意识到齐国公族的崛起，得到物资支撑的齐景公，随着政治经验日益丰富，具备主导齐国未来的能力。

齐景公

齐景公的三位重臣——公孙接、田开疆、古冶子

齐国历经数十年动乱，齐景公想要复兴争霸中原，但对晏婴与国弱等忠臣而言，齐国单独与晋国争霸极不明智，因此才有晏婴结盟楚国的故事。

楚国早已看透齐国的实力与诉求，所以敢对使者的晏婴诸多挑衅，而从很多史籍的记载看，晏婴最终达成的是和平协议，代价是诛杀齐国三位悍将，公孙接、田开疆、古冶子。

在《晏子春秋》里，公孙接自述与猛虎搏斗之功，田开疆则是上阵杀敌，但《喻世明言》则记载田开疆随齐景公狩猎杀猛虎，而公孙接勇猛无双上阵杀敌;唯有古冶子斩蛟龙被尊为“河神”，两本书皆无异议。

同时，三人的姓氏都值得探讨，按照古代传统，以公孙为姓氏必然是诸侯后裔；陈无宇其实也叫田无宇，因此田开疆极有可能是田氏家族成员；古冶子的姓氏倒是难以探寻究竟，但只有道德者或士大夫才会被记载为“子”。

公孙接、田开疆与古冶子三位悍将，既有勇武之能，又出自显贵世家，加之对齐景公有救命之恩，被赐予封邑和爵位，寄托着齐景公争霸中原的希望。

晏婴带回楚国的答复，等同熄灭齐景公的雄心壮志，原本拱卫疆域的功臣，变成威胁王权且跋扈的绊脚石。

《晏子春秋·內谏》载：公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”

此时齐景公已不再念及过往功勋与恩情，而是担忧不能杀三位勇士，而遭遇三位勇士的愤激反扑，可见帝王之薄情寡义。

二桃杀三士

被晏婴精心设计的“二桃杀三士”

晏婴诛杀公孙接、田开疆与古冶子三位悍将，是精心设计而非临时决定的结果。

时间，桃子成熟通常在7~8月期间，地点，齐国都城临淄城中，人物，涉及到鲁国君臣与齐国众将。

将时间、地点与人物串联起来就是，齐国轮戍封赏之时，适逢鲁国君臣到访，于是齐景公以桃设宴，邀请三位悍将与百官共同品鉴。

晏婴摸透公孙接、田开疆与古冶子三位悍将秉性，面对鲁国君臣与满朝文武，晏婴故意安排侍者，由功劳最小的公孙接和田开疆先选取桃子，激化三位悍将的矛盾。

《晏子春秋·内篇谏》公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。

公孙接、田开疆与古冶子同侍齐景公多年，早已经熟悉彼此的本领与功劳，所谓论功吃桃也可以由齐景公指定封赏，但晏婴偏偏就是逼迫三位悍将选择。

公孙接直接道出，若不接受桃子，面对满朝文武，等同承认功劳不及他人，如此便能够留得性命，但日后就要无条件臣服齐景公调遣，失去原本的自主决断能力。

古人视名誉高过生命，为保全颜面公孙接毅然拿起盘中桃子，自觉功劳更高的田开疆也就毫不犹豫接桃，导致古冶子无桃可拿。

古冶子愤而辱骂公孙接与田开疆令其自刎，又觉得两人慷慨赴死，更显得自己心胸狭隘，因此也“反其桃，挈领而死”。

公孙接“叹”字道尽苦楚，明知是计谋也要慷慨赴死，展现古人忠义气节，”公殓之以服，葬之以士礼焉”将其厚葬，却永失国之柱石。

春秋后期疆域图

晏婴二桃杀三士，却没能使齐国走向强盛

晏婴助齐景公铲除公孙接、田开疆与古冶子三位悍将，收其封地强盛王权势力，维系与晋国和楚国的和平稳定，使齐国重新回到繁荣昌盛。

只是长久的和平，使盐铁之利的东方齐国，始终无法在疆域得到拓展，甚至被晋国卿士的赵魏韩三家所欺凌，并最终被田氏家族所取代。

要知道田开疆擅长近战，适宜充当护卫之职；公孙接统军御敌，是前锋战将的优选；古冶子潜水数里，统御齐国水军谁敢来犯？

晏婴用计谋稳固君主统治，却葬送齐国进取的锐意，而公孙接、田开疆与古冶子三位悍将，没能血染沙场报效国家，如此屈辱的死去太过不值。

齐景公与晏婴，若能充分重用能者，使将领开疆拓土，使官吏治国安邦，齐国何须向楚国俯首称臣，历史也许将是另一种结局！

参考文献《史记》《晏子春秋》《喻世明言》

图片来源于网络，侵权联络作者删除！

一、他只用了两个普通桃子就干掉了三个大臣，他是谁，发生了什么？

这个人是晏婴，这是春秋战国时期有名的“二桃杀三士”的故事，这个故事主要讲的是晏婴设计替自己的主子齐景公除掉三个功臣的故事，这里的桃子是让他们三个人自杀的导火索。这个故事听起来很不现实，难道真的是晏婴拿桃子把三个人杀死的吗？他究竟是怎么做到的？下面我们就一起来了解一下吧。

被杀死的三个臣子分别是公孙接、田开疆、古冶子，他们都是当代的名臣，为国家屡立战功，按理说这样的臣子应当被重用的，但是偏偏他们三个人都是特别爱炫耀的主。这也是古代大将的通病，他们只要立了功之后往往就自视甚高，不把别人放在眼里，如果不严重还好，严重的话就会被皇帝注意，大家都说的功高盖主就是这样了

齐景公非常担心这三个人会觊觎自己的位置，而晏婴是个忠臣，再加上他在这三个人的手下做事也净受气了，所以就和齐景公商量除掉这三个人。如果直接杀掉这三个人会对朝廷上下无法交代，毕竟他们只是平时比较傲慢，但是还没有做出什么违法乱纪的事情。而且都是为朝廷立过功的功臣。

于是晏婴想到个好办法，让他们自杀，这样的话就跟齐景公没有关系了。他们三个人都是好兄弟，而且特别重情义，但是又都居功自傲觉得自己比其他两个人厉害，其实这是每个人的正常心理，而晏婴正是利用了他们的这种心理。

他在朝堂拿出两个桃子说这是现在宫里结的两个桃子，宫里只有这两个，把这两个赏给了他们三个。这要怎么分呢？于是他们都分别说自己对于朝廷对于皇上的贡献，最后公孙接、田开疆因为对自己争功的行为感到羞愧就自杀了。而古冶子看到自己的两兄弟自杀也自杀了。

二、二桃杀三士的故事主要内容及启示

二桃杀三士是中国古代一则历史故事，典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。

主要内容

典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。

晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。

这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。

后人以二桃杀三士一词表示“运用计谋杀人”的涵义；但在《晏子春秋》的原文之中，还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的斧凿。该故事在秦汉时期就已广为流传，汉代的画像材料中常能看到此故事场景。

汉代乐府诗《梁父吟》抒发了对三位勇士牺牲的感叹，对晏子的权谋也稍稍做了讽刺。《喻世明言》也有一章讲述此故事。

启示

这则故事，是夸赞晏子的谋略和机智，从侧面也可以看到骄狂必惹来众多非议，最终自取祸败。历史不乏“狡兔死，走狗烹”的警人事例，但我们也可以看出很多人作为开国元勋、功高盖世的将相也能够全身尽义，并且诚心辅佐朝政，尽公不顾私。

这期间的区别就在于当事人是如何待人处事的，最为人所知的例子就是汉朝开国功臣韩信、萧何、陈平之辈。历来功劳甚大，言行骄狂的，必然会惹来君臣的猜忌，其原因就在于不懂得全身之道，以下犯上，用威势胁迫君主，甚至有取代朝野之心。如此焉能怪乎政治黑暗？不反思自己让旁人无立锥之地也！

这则成语故事最打动人的，是三位勇士的“君子之风”。

晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点，让彼此相互争功，离间人心，从而削弱他们的政治威胁，并没有想到他们会舍生取义，有如此君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此。所以他们自刎之后，无论是晏子还是君王，都有悲切之意，为稳定朝野，反错杀了三位大义将才。

晏子简介

晏子，名婴，字平仲，汉族，春秋时齐国山东夷维(今山东高密)人。晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝山东淄博齐都镇永顺村。孔丘(孔子)曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”现存晏婴墓在东南约350米。

以上就是我整理的二桃杀三士的故事，感谢阅读。

三、中国古代历史上二桃杀三士是什么意思？

“二桃杀三士”是一个成语，意思是将两个桃子赐给三个武士，三个武士因相争而死；比喻借刀杀人。成语故事出自《晏子春秋·谏下二十四》。故事大意是：
齐国的公孙接、田开疆、古冶子是为齐景公效力的三个武士，他们有勇气和力量能够空手搏虎。一天晏子有礼貌地从三人面前经过，这三个人却不起立答礼。
晏子进宫见齐景公说道：“现在国君供养的三个勇士，对上没有君臣之义，对下没有长幼的礼节。对内不能防止暴乱，对外不能威服敌国。这三个人是危害国家的人物，不如除掉他们！”

景公答道：“这三个人，要是击打他们恐怕不能得手，刺杀他们恐怕也不能成功!”

晏子说：“这三个人都是凭勇力攻打强敌的匹夫，不懂长幼间的礼义。”于是请景公派人给他们三人送去两只桃子，并对他们说：“三位为何不比量谁的功劳大再来吃桃子呢?”

公孙接说：“我一次曾打死一头大野猪，又一次肉搏初生的猛虎，像我这样的功劳，足可以吃桃子，而不会有人能同我相比了！”拿过桃子站起身来。

田开疆说：“我曾手持兵器作战，两次打退敌人的三军。像我这样的功劳，也可以吃桃子而不会有人同我相比了。”拿过桃子站起身来。

古冶子开言道：“我曾经陪同国君渡过黄河，一头大鼋叼走左骖，潜入砥柱山下的激流之中。那时候，我还年少不会游水，只能潜水行动，逆流而上百步，又顺流而下九里，追到大鼋杀了，我左手握住骖马的尾巴，右手提着鼋头，鹤跃一般腾出水面，船夫们都说：‘这是河神!’仔细看那是大鼋的巨头。像我这样的功劳，可以吃桃子而不会有人同我相比了。二位为什么不交回桃子?”说罢抽出佩剑立起身来。

于是公孙接、田开疆同声道：“我们的勇力不如你，我们的功劳不及你，拿起桃子不谦让，这是贪婪的表现；要是不敢死，又是没有勇气的表现。”二人都交回手中的桃子，双双刎颈而死。

古冶子言道：“两个武士死了，单是我一人活着，这是不仁；拿话羞辱别人，反而夸耀自己的名声，这是不义；违背了武士的行为，如果不死，这是无勇的表现。虽是这样，我认为他们两人同吃一个桃子是合乎节度的，我独吃一个桃子也是合适的。”他也交回桃子，刎颈而死。

齐景公按规定的穿着装殓了这三个人，并按武士的葬仪安葬了他们。